? ? 初讀《論語(yǔ)》，對(duì)其中的歷史人物并不感興趣，最多對(duì)一些隱士如長(zhǎng)沮、桀溺、荷蕢者、丈人、接輿等覺(jué)得有意思。直到多讀幾遍，才慢慢領(lǐng)悟孔子“因材施教”的良苦用心，開(kāi)始了解其中的人物背景，經(jīng)歷以及性情如何，以更好地理解孔子話(huà)里的用心。而今，就來(lái)看看《論語(yǔ)》常被人忽視的——季康子。

? ? 季康子，姬姓（因魯莊公的弟弟季友平定了慶父之亂，子孫以他的字命氏，稱(chēng)為季孫氏），名肥，謚號(hào)“康”，因此史書(shū)記載都以“季康子”作為稱(chēng)呼。春秋時(shí)期，魯國(guó)國(guó)君昏庸無(wú)能，國(guó)政被三家公卿（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏）執(zhí)掌，史稱(chēng)三桓，其中季孫氏勢(shì)力最大，長(zhǎng)期主持魯國(guó)國(guó)政，而季康子在魯哀公時(shí)期，總共執(zhí)掌了國(guó)政二十六年。

? ? 季桓子死后，由季康子繼承正卿的官位，他任人唯賢，先后任用了冉求、子路、子貢，并在外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)政中都有所建樹(shù)。而從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，他最大的功績(jī)則是迎接孔子回到魯國(guó)。《史記》記載了這一段歷史：

? ? 冉有為季氏統(tǒng)率軍隊(duì)，在郎地同齊國(guó)作戰(zhàn)，打敗了齊國(guó)的軍隊(duì)。

? ? 季康子對(duì)冉求說(shuō)：“您的軍事才能，是學(xué)來(lái)的呢？還是天生的呢？”冉有回答說(shuō)：“我是從孔子那里學(xué)來(lái)的。”

? ?季康子又問(wèn)：“孔子是怎樣的一個(gè)人呢？”冉有回答說(shuō)：“任用他要符合名分，他的學(xué)說(shuō)不論是傳布到百姓中，還是對(duì)質(zhì)于鬼神前，都是沒(méi)有遺憾的。我對(duì)于軍事，雖然有功而累計(jì)封到二千五百戶(hù)人家，而孔子卻會(huì)毫不動(dòng)心的。”

? ? 季康子說(shuō)：“我想召請(qǐng)他回來(lái)，可以嗎？”冉有說(shuō)：“你想召請(qǐng)他回來(lái)，只要不讓小人從中阻礙他，就可以了。”

? ? 當(dāng)時(shí)，衛(wèi)國(guó)大夫孔文子準(zhǔn)備攻打太叔，向孔子問(wèn)計(jì)策。孔子推辭說(shuō)不知道，他回到住處便立即吩咐備車(chē)離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)，說(shuō)道：“鳥(niǎo)能選擇樹(shù)木棲息，樹(shù)木怎能選擇鳥(niǎo)呢？”孔文子堅(jiān)決地挽留他。這時(shí)，恰好季康子派來(lái)使者，帶著禮物迎接迎孔子。于是，孔子就借著這個(gè)理由返回魯國(guó)了。

? ? 孔子回到魯國(guó)時(shí)，年事已高，季康子并沒(méi)有打算讓孔子繼續(xù)為官參政，但是很尊重孔子，給孔子以很高的待遇。同時(shí)，對(duì)于政治上的一些問(wèn)題，也會(huì)去請(qǐng)教孔子。

? ? 如問(wèn)“怎樣處理好政事”，孔子說(shuō)：“政，就是正的意思。你做出公正的表率，還有誰(shuí)敢不公正？”

? ? 遇到盜竊的事情時(shí)有發(fā)生，季康子去問(wèn)孔子怎么辦。孔子說(shuō)：“如果你自己不貪財(cái)聚貨，那么就算是對(duì)偷竊的人給予重賞，別人也不會(huì)去偷竊的。”

? ? 季康子打算用重刑來(lái)整肅民風(fēng)，說(shuō)：“如果把無(wú)道之人殺掉，以成全有道之人，怎么樣？”孔子回答說(shuō)：“你要處理政事，何必用殺人呢？君子的德行就像風(fēng)，小人的德行就像草，風(fēng)吹在草上，草必然隨著風(fēng)擺動(dòng)。”

? ? 這幾段對(duì)話(huà)，孔子顯然是在引導(dǎo)季康子要為人端正，修養(yǎng)自己的德行來(lái)影響治下的官員和百姓，其對(duì)季康子為政的殷切期望，溢于言表，也希望其能振興魯國(guó)。但季康子顯然并沒(méi)有當(dāng)一回事，仍然讓冉求不斷地聚斂財(cái)富，這時(shí)，季氏比周朝的公侯還要富有，而冉求還幫他搜刮來(lái)增加他的錢(qián)財(cái)。孔子自然很是生氣，甚至聲明要和冉求斷絕師生關(guān)系：“他不是我的學(xué)生了，你們可以大張旗鼓地去攻擊他吧！”

? ? 在季孫氏掌權(quán)的情況下，孔子的命運(yùn)必然地和季孫氏密切相關(guān)。在孔子當(dāng)上中都宰以至大司寇、攝相位之時(shí)，有著季桓子推薦的作用。而被迫離開(kāi)魯國(guó)去周游列國(guó)，則也是季桓子的私心所為。季桓子死后，迎孔子回魯國(guó)的，則是季康子。

? ? 這父子倆，雖都是為自己的權(quán)勢(shì)著想，使孔子的命運(yùn)多舛，卻也因?yàn)槿绱耍?jīng)歷著重重磨難，反而成就了“萬(wàn)世師表”的歷史地位，一路上看著是歷史開(kāi)著孔子的玩笑，但冥冥中，如“儀封人”所預(yù)言的那樣——“天將以夫子為木鐸”，一切，其實(shí)是天意。

? ? 或許，人一生中所遇到大大小小的困難和磨難，其實(shí)只是上天給予的考驗(yàn)，退縮了，這上天賦予的使命就消失了；而堅(jiān)持不懈，迎難而上，這使命就扛在肩上，就是“知天命”。

（向雄讀《論語(yǔ)》之五十六）