甲：聽說你辭職回家畫畫了？

乙：是的，都半年了。

甲：不錯啊，怎么樣？賣了嗎？

乙：賣了，賣了不少。

甲：厲害啊，賣啥了啊？

乙：先賣了手上的股票期權理財產品啥的，后來把車也賣了，最近準備把房子也賣了。

甲：.....

當我第一次知道林正碌的時候，不知怎么的，我第一個想到的就是這則網絡上的老笑話。這位沒有經過任何科班繪畫基礎教育的中年男子，正在一個古村落里免費對一群同樣沒有基礎，甚至連文化功底都一貧如洗的原生農民進行繪畫培訓，這些零基礎的農民朋友在林先生的指導下可以在幾小時內就能產出一幅純原創的繪畫作品，更為神奇的是，他還能幫著把這些畫，賣！出！去！

林正碌：

1971年出生，福建莆田人

哲學家，經濟學家，藝術家

經歷：

1993-2007 年經商

2005-2007年著《數性宇宙論》

2008年從事油畫創作，無師自通

2009年至今擔任海安523文化產業主題公園策劃總監

開展“人人都是藝術家”公益藝術教育普及活動

百度里除了這條關于他的個人簡歷之外，便是有關于他的各種“神跡”了。

農婦學畫30天PK藝術家周春芽
人人都能當畫家 臺灣畫家林正碌在滬進行免費油畫培訓
4次破產，一天沒學過繪畫的他，卻一分錢不收教會了5000人畫畫。
海安：林正碌藝術教育實踐展“人人都是藝術家”

網傳林正碌早年是在深圳的大芬村賣畫。（關于大芬村，建議大家百度“油畫流水線”以便對此處有更深入的了解），但林先生本人是矢口否認的。同時，通過林先生的自述，他對于大芬村的文化“標品化”也是非常不屑的，他認為人家3D打印都可以打印屬于你個人需要的唯一畫子的時候，你幾千幾萬人在做一模一樣的畫子,它是沒辦法改良以精神滿足的。所以，他把目標投放到了一個個性化潛力更為廣闊的產業基地：農村。生產方式為：免費培訓農民。

誰來培訓？

當然是林先生自己。可是，林先生本人也沒有經過任何系統化的繪畫訓練和藝術教育，不過對此林先生自己的說法是：我都賣行畫生意見過很多名畫了,領教過很多所謂的藝術家了。他們都沒辦法讓我覺得這是對的,而我真正在畫的時候完全應驗了光學原理,在我看來每個色彩、造型、轉折的地方清清楚楚,我只要把它色彩對跟著這個光的邏輯去走的時候,它就馬上畫出來。而我用的就是光學原理和對人性心理學的把握。我教別人也是基于這兩點。

為什么是農民？

我今天如果教一個北大的物理系教授他畫一下,人家會說他教授本來就比較厲害,那好,我教一個社會上最底層的最沒自信的整天迫于生計的人,突然間個性煥發靚麗轉身,那么有人看到什么叫文化創意的力量。

教學難度？

必須要懂教學心理學,與其你整天茫然若失勞勞碌碌在虛度光陰的時候,一我又沒有收他學費二我又沒逼他又不是騙他去賭博喝酒吸白粉的話,明明是讓他玩一玩，結果這里面有一個就是玩一玩,人有效的畫畫，他越畫越把握到要點，這是一個自證系統，他通過畫畫理念自我證明說啊我可以把它畫出來啦!這種自證系統本身就讓他畫畫的過程中很開心,而且我們教學效率特別高。他很快就自我證明出他是有能耐的,可以畫出來。

據說，林先生經常將自己學生的作品發到朋友圈，并以200-1000不等的價格出售，竟然真的就有不少學生的畫作因此被訂購一空。當地的農民看到繪畫也可以成為謀生手段，便開始更自信更向上，于是他們也學著去買智能手機，回來自己在朋友圈“賣畫”。并以此提升了人生定位，同時自我認知上也得到了大幅的提升。當農民們在懂得繪畫，懂得欣賞藝術之后，才會明白保存古村落的文化遺跡真正的藝術含義，這種行為意識的升華，就是對中國古村文化的一種維護。

其實，就我個人而言，我最好奇的倒不是古村落里剛剛過了溫飽線的農民盆友們是如何能立即下筆，短時期內有原創作品產出的，也無所謂生計上尚且捉襟見肘的農婦大姐，勇于承擔油畫這個舶來品的大量原材料消耗，從而實現了精神和自我認知的飛躍與升華的勵志故事。作為一個十年浮沉的小小生意人，目光狹隘的我最好奇的倒是，林先生到底是怎么把農民的畫賣出去的？

林先生如是說：

1980年之前的全是以物理性商品為核心的工業時代，所謂物理性產品就是衣食住行里面可以用物理性質來度量的，比如體積、物理空間、一臺車啊等等。但是互聯網時代過后，它互聯網支持了每個人個體的精神層面的追求跟創造力的被認可,成為了可能。《長尾經濟學》它早就預言了實體店會大量的關門，等等。它是帶出來一個無限可能的一個新的生活模式來定義這種財富的文化創意來定義，也就是說如何符合每個個體的耐心點的人性化的需求來定義經濟價值。

介于林先生是一位寫過《數性宇宙論》的哲學家，所以他的這番有些拗口的行文方式，我舉個栗子解析下，正好我也淺讀過《長尾經濟學》。

很久以前想買件裙子，它是件裙子就可以了。但是隨著經濟的發展，人們個性化需求的不斷提升，裙子的這個基礎要求就會慢慢演變成：

裙子

長裙

紅色長裙

紅色帶釘珠長裙

紅色帶釘珠，釘珠圖案是花的長裙

紅色帶釘珠，釘珠圖案是花，花上還有個瓢蟲的長裙

紅色帶釘珠，釘珠圖案是花，畫上還有個瓢蟲，瓢蟲還有翅膀的長裙

...

這一切一切的附加需求，就是所謂的“長尾”，它會不斷的因為各種疊加的需求而被延伸，但是，也會因為長尾的不斷延伸，受眾群體會不斷的縮小，但越縮小越精準，越容易戳中消費痛點，完成價值到價格的轉換。中國有句老話：有錢難買心頭好，就是這個道理。人們對于越集中內心長尾需求的產品，越容易立即轉變成消費。難怪，林先生的百度解析中，排在第一位的是是“哲學家”，第二位的便是“經濟學家”的名頭了。

可是光有經濟學理論和認知，似乎也很難使得林先生如此強大的“賣畫”能力順理成章。因為即便是長尾經濟理論，小眾的經濟學定位，也是需要有巨量的受眾基數作為基礎，從而才能篩選出需求精準的“買家”來，當然，林先生有多年的行畫生意經歷，同時也兼做藝術指導之類的職位，頭戴“藝術家”光環的他所積累的人脈與圈子可能是我等平民無法望其項背的。

他免費培訓，即便幫自己的學生賣畫，收取的也僅僅只是20-30元的材料費。他對農民群體的極大熱情與悲憫心，讓我想到了《毛選》中的毛爺爺。也許正是有了這些無視規矩漠視權威的“異類”存在，我們才有幸領略，什么叫“偏執”，那是一種普通人看不懂的堅持。

林正碌這樣一位半路出家的“民間藝術家”顯然是與“名門正派”水火不容的，他一些頗具爭議性的言論似乎也激怒了一些科班出身的正統人士。所以，網上對這位“哲學家，經濟學家，藝術家”褒貶不一也就顯而易見了。但這就是個無爭議不傳播的美好時代，眼見著一位“公益免費培訓農民畫畫”的新網紅冉冉升起，能走多久，我們大家一起拭目以待吧。