公元228年，諸葛亮對曹魏發(fā)動北伐戰(zhàn)爭，本來，魏國因為蜀國突襲而猝不及防連失三郡，但由于諸葛亮固執(zhí)地用參軍馬謖鎮(zhèn)守街亭，馬謖違反諸葛亮部署屯兵山上，導(dǎo)致魏軍圍山斷水放火燒山，山上蜀軍先缺水再遇火繼而軍心大亂，魏軍則趁機進(jìn)攻，蜀軍迅速潰敗，街亭失守。
街亭一丟，蜀軍瞬間暴露在隴西魏軍和五萬張郃魏軍的前后夾擊之下，在隴西還未站穩(wěn)腳跟的諸葛亮不得不謹(jǐn)慎地宣布退兵。
回到漢中后，諸葛亮宣布要按軍法斬殺馬謖，參軍蔣琬以“昔日楚王殺得臣而晉文公喜”來勸阻，諸葛亮以“孫武能制勝天下者，在于用法明也”來反駁。
最終，戰(zhàn)敗歸來的馬謖被諸葛亮斬殺。當(dāng)時，很多人都認(rèn)為，諸葛亮在蜀國人才凋零的時候，還要斬殺算是參謀人才的馬謖，實在是有點可惜。
那么，諸葛亮為什么非要處死人才難得的馬謖呢？
在我看來，諸葛亮殺馬謖，有以下幾個主要原因：
其一，馬謖確實兵敗誤國，該當(dāng)懲罰，殺他可安定軍心、鎮(zhèn)服朝野。馬謖在街亭的失敗，確實導(dǎo)致諸葛亮大軍突襲成功的三郡戰(zhàn)果處于岌岌可危的狀態(tài)，而諸葛亮用兵謹(jǐn)慎的原則，迫使蜀軍只能將到嘴的肥肉忍痛吐出，因一人守地之錯導(dǎo)致全軍竹籃打水一場空，這讓先前戰(zhàn)死的將士們怎么瞑目？這讓活著的將士們怎么心服？這讓辛辛苦苦供養(yǎng)蜀軍的蜀漢百姓們怎么心服？所以，不殺馬謖不足以安定軍心，不殺馬謖不足以鎮(zhèn)服朝野；
其二，這是諸葛亮對自己偏袒荊州派的懲罰，更是平衡各勢力、團(tuán)結(jié)一致共同對外的必要手段。蜀漢昭烈帝劉備死后，以諸葛亮、魏延、馬良、蔣琬、馬謖、費祎、楊儀等荊州人為代表的荊州派開始在蜀國占據(jù)統(tǒng)治地位，以李嚴(yán)、吳懿、法正、黃權(quán)為代表的益州派則屈居次要地位，而譙周、周舒、杜瓊等為代表的益州反抗派則徹底被邊緣化，長期以來，由于諸葛亮用人首選荊州派，導(dǎo)致其他兩派一直在不平地與荊州派勾心斗角互相傾軋。而諸葛亮在北伐失敗后殺馬謖，就是在吸取教訓(xùn)，想重用刑法懲治荊州人，來紓解其他派系對自己偏袒重用荊州派系人員的不滿，進(jìn)而達(dá)到平衡各勢力、團(tuán)結(jié)一致共同對外的政治目的；
其三，這是諸葛亮對自己用人不當(dāng)?shù)纳羁谭词?。俗話說，一朝被蛇咬，十年怕井繩。所以，沒有傷痛的自省，難以起到懲前毖后的顯著效果，而經(jīng)歷過傷痛的自省，方能長久記得且不再犯錯。諸葛亮在自貶三等懲罰過自己后，還要執(zhí)意殺死親密的馬謖，他的內(nèi)心當(dāng)然是痛苦至極的，然而正是這種錐心刺骨的痛，方能長久地警戒他以后用人要謹(jǐn)慎妥當(dāng)，不然害人害己又害國家；
其四，諸葛亮想用軍法誅殺馬謖，來建立起“有過者雖親必罰，有功者雖疏必賞”的企業(yè)文化，以最大限度地發(fā)掘人才、發(fā)憤圖強地治理國家。眾所周知，馬謖是諸葛亮的鐵桿親信，但作為親信，犯了錯就可以逍遙法外了嗎？諸葛亮用實際行動展示給蜀漢的文武百官和將士們，不！有過者雖親必罰，馬謖有錯，即使他與當(dāng)權(quán)者親厚，也必須按軍法嚴(yán)厲處罰；同時，作為疏屬，建了功也難以得上司賞識進(jìn)而出人頭地嗎？諸葛亮也用實際行動展示給大家，不！有功者雖疏必賞，為了激勵蜀軍將士趨利避害，諸葛亮特意給在街亭規(guī)諫馬謖、保全己部士兵的王平加官進(jìn)爵（進(jìn)位討寇將軍，封亭侯）以示封賞，雖然他與諸葛亮關(guān)系不親密。這種獨特的企業(yè)文化，在推行九品中正制的魏國和推行世家領(lǐng)兵制且皇帝與世家聯(lián)姻的吳國，是不可想象的，但這也是最為有效地激勵各界人才爭相趨利避害地表現(xiàn)自己，以獲取諸葛亮及其后繼者賞識乃至重用的企業(yè)文化，是在蜀漢人才匱乏的情況下，能最大限度地發(fā)現(xiàn)人才、檢驗人才、重用人才的企業(yè)文化。
