文/慕秋

01.科舉不第

哪一代的年輕人都不容易，不論是當下面對高昂房價的90后，還是在古代處在年輕氣盛時的杜甫。

早年杜甫還沒找工作的時候，也是到處浪。遍游吳越，意氣風發，懷里還揣著個“致君堯舜上，再使風俗淳”的遠大理想。就像每一個即將畢業的大學生一樣，相信未來自己可以展露拳腳，實現自我抱負。可結果總在接觸到現實的時候，被無情地打臉……

公元735年，從吳越浪完歸來的杜甫第一次參加了公務員考試，結果未能上岸。這次的考試雖然失敗，但對杜甫的打擊并不大。其《壯游》詩云：“忤下考功第，獨辭京尹堂。放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”，考試失敗小事情，就不要放在心上啦，于是又出去浪了，行徑頗為灑脫。人生總是有多種選擇的嘛，我們也不會因為第一次參加國考失敗就意志消沉，放棄自我，對于杜甫來說也是如此。

如果有什么事情是一次不能不成功的，那么就再來一次。天寶五載，杜甫前往長安，準備參加來年的考試。第二年，玄宗詔令天下，通一藝以上的士人到京師就選。而天寶年間確定下來的進士科以詩賦取士，對于“七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊”的杜甫來說，小意思啦！然而此次考試卻遭遇了李林甫的擺布，為不讓別人揭發他的陰私，竟然上表人主，以為野無遺賢，結果無一人錄取。杜甫寶寶表示，第一次考試遇到個不識貨的，第二次又來一個更狠的，我真是比竇娥還冤哪！

雖然兩次考試都沒能及第，但是咱不能放棄仕途道路，不能放棄偉大的理想啊！此時的杜甫在生活上也發生了巨大變化，其父杜閑病逝于奉天縣令任上，缺少了經濟來源。沒錯，事實就是杜甫寶寶很窮了！杜甫之后一直都很窮，窮到去賣藥，窮到“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”，都快成乞丐了！

于是乎，杜甫不僅要快馬加鞭地實現自己的理想，更急需解決當前生活的困頓。就像剛畢業的大學生一樣，我們除了想要實現自己的夢想，也要解決生存問題，房租、水電費、一日三餐……所以有時候我們會糾結，到底是要去追逐夢想，還是尋求穩定？假如一時之間我們沒有了分寸，陷入迷茫之中，就有可能走上我們曾經所鄙視的道路。而杜甫就曾經歷了這樣一個迷茫的時期。

02.獻詩干謁

干，求也；謁，拜見也。干謁詩，顧名思義就是古代文人為尋求入仕門徑而向當朝達官貴人或有名望者呈送、進獻以此來求得援引的詩作，簡單來說就是找人引薦。這種行為在當時還是比較普遍的，因為在唐代進士并不那么好考，“三十老明經，五十少進士”，就像國考一樣，炮灰居多。

在長安十年里，杜甫也曾積極地獻詩干謁。干謁詩，既是有求于人，則難免會有贊揚之詞，甚至有阿諛奉承之意。早期投贈對象韋濟從容雅度，辭致高雅。（嗯，我是一個臉還看才華的寶寶！）杜甫在《奉寄河南韋尹丈人》中贊揚他“鼎石分門戶，詞場繼國風”，在《贈韋左丞丈濟》中稱“相門韋氏在，經術漢臣須”，說他是相門韋氏，這些說法都符合人物特征。后期投贈對象鮮于仲通攀附楊國忠，兩人關系匪淺。楊國忠行為不撿，專權誤國，甚至杜甫也曾在《麗人行》中對其行為進行諷刺。而杜甫卻在《奉贈鮮于京兆二十韻》中說鮮于仲通“王國稱多士，賢良復幾人？異才應間出，爽氣必殊倫”，這樣的贊譽是不恰當的，可見杜甫的內心是矛盾的。（杜甫寶寶表示心累啊，投了那么多“簡歷”，還是連個工作都木有！）

如此看來，杜甫早期對自己的獻詩干謁，是有一定的原則；而其后期的干謁詩已經走向不保留。但是杜甫表示自己是個有原則的人，所以沒有沿著后期干謁詩的方向繼續走下去。在經歷過政治上的不得意，在對自我的反思過后，杜甫也意識到自己行為的不當，幡然醒悟。天寶十四載，杜甫前往奉先縣，路過華清池時，頗有感慨。于是乎寫下了《自京赴奉先縣詠懷五百字》，其中直抒胸臆，道出“以茲吾生理，獨恥事干謁”，你可以理解為：阿西吧，以前寫的都是什么鬼，真丟人……

03.走向理想

在長安的十年里，杜甫也一直在探索自己的人生道路。他在家族“奉儒守官”的熏陶下，不忘自己“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，踏上長安的征途。（走到哪里，口號就要喊到哪里！）

在理想與現實之間，杜甫同樣有著糾結的心理，他希望能夠憑借自己的才華實現理想抱負，但也抵不過殘酷的現實，而選擇獻詩干謁。然而自身的政治經歷讓他看到了統治階級的腐朽，他在長安的生活體驗讓他明白了人民的疾苦，而他在性情之中的執著理念，讓他選擇了寫作現實主義詩風的詩篇，而不再是無病呻吟、口是心非的干謁詩。最終明確了自己的人生方向，堅定了自己的信念。

人年輕的時候總不知道干什么。迷茫，不僅是杜甫，是你我，更是很多人都有過的狀態。所以當我們看不清事實的時候，不要盲目地去尋找未來；而當我們看清事實的時候，就不要違背自己的內心去做一些不愿意做的事。你要相信，未來始終會給堅持理想的你一個好的交代。年輕人，加油吧！