時間：2017年3月15號17：00-18：30
地點(diǎn)：技術(shù)部會議室
參會人員：相杰、顧靜、亞強(qiáng)、艷梅、周峰、丁丁、素素、智博、潘坤、劉杰、洋洋、單唱、令喆、小付、瑩杰（共15人）
分享人員：潘坤、令喆
缺席人員：曉波、尚勇
記錄人：亞強(qiáng)
主題：《學(xué)會提問》第三章至第六章內(nèi)容。
首先回顧下第一章和第二章
潘坤：
海棉式思維：對一個觀點(diǎn)完全的吸收，被動的接受一個觀點(diǎn)。
淘金式思維：對一個觀點(diǎn)有自己的見解，主動的思考。
弱勢批判思維：捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)，不接受別人的觀點(diǎn)。
強(qiáng)勢批判思維：不斷的完善自己的觀點(diǎn)，吸收總結(jié)。
第三章：理由是什么
只有問一問別人為什么會持有這樣的觀點(diǎn)，并得到一個明確的答案，才能公正的判斷為什么應(yīng)該同意它。
潘坤：
例子一：學(xué)校是否有權(quán)搜查學(xué)生的抽屜？
這個例子目的是引出為什么要搜查學(xué)生的抽屜？引出話題 “理由是什么？”。
理由是證明結(jié)論的論據(jù)和論證。
例子二：我的自行車/電動車放到超市的門口，下班后發(fā)現(xiàn)我的車被鎖了(哈哈哈哈 有雷同)。
那么我就會想為什么這樣，我的車怎么這么慘！（其實這個例子是想說明“理由是什么”）
艷梅：
當(dāng)別人發(fā)起一個觀點(diǎn)時，我們要找到一些觀點(diǎn)和理由去辯駁，找到理由來證明自己的觀點(diǎn)，這就是理由。
素素：
對一件自己不解、憤怒、不贊同的事情的發(fā)生，我不解、憤怒、不贊同的理由一是什么、理由二是什么、理由 三是什么。。。
潘坤：
理由的提示詞有什么？
因為、我認(rèn)為、我覺得、舉個例子。
表達(dá)理由要有技巧性是什么？
自信、確認(rèn)過、可重現(xiàn)、可觀的數(shù)據(jù)、真實的數(shù)據(jù)、邏輯清晰。
第四章：哪些詞語意思不明確
如果每個詞都只有一個潛在的含義，而且大家都認(rèn)同這一個含義，那么迅捷有效的溝通就更有可能實現(xiàn)。可惜的是，大多數(shù)的詞語都不可能是只有一種含義。
潘坤：
比如說“搞”這個字在不同的場景下用的是不同的含義，所以只有了解了關(guān)鍵術(shù)語和詞組的意思（無論是直接的還是含蓄的意思），你才能對一個論證進(jìn)行評價。
智博說老家的一個字 “K” 有多種含義，比如：吃飯可以說“K”飯，喝酒可以說“K”酒，打架可以說是“K”架等等。
艷梅說東北有一個“賊”字，比如說我們這的商場賊多（一是商場多，二可能是商場里面的賊多）。
”差不多“這個詞在生活中是在很多的場合用（意思或程度不是特別的具體），會導(dǎo)致我們得不到一個確切的信息。
對于多義詞我們是多用還是少用？
盡量少用，在適合的場合表達(dá)清楚意思的用。
如果一個人發(fā)起了一個觀點(diǎn)，而你沒有要求這個人進(jìn)一步的將這個觀點(diǎn)進(jìn)一步的解釋清楚就貿(mào)然的接收了他的觀點(diǎn)，那你根本就不知道也不理解你同意或接受的到底是什么？所以當(dāng)我們在進(jìn)行表達(dá)的時候一旦判斷自己的論證里有個詞意思不明確，就一定在解釋清楚。在說服別人接受我們的結(jié)論和理由之前，我們一定要確保他人和我們自己對面的是同樣的結(jié)論和理由。如果我們害怕自己的表達(dá)不是很明確，那就仔細(xì)的定界術(shù)語。
第五章：什么是價值觀假設(shè)和描述性假設(shè)
令喆：
什么是假設(shè)？
當(dāng)我們在推理或論證時候的理由，在論證一件事情的時候舉的不能實現(xiàn)的例子就是假設(shè)。
素素：
價值觀就是我覺得這個事情比那個事情更重要（但是在生活中我們往往是不會表達(dá)出來）。
拿去吃自助餐來說，假設(shè)這個自助餐是很好吃的，而我的價值觀是好吃就行，那么這個假設(shè)和我的價值觀是一至的，就可能吸引我去吃這個自助餐。
價值觀假設(shè)：金錢更重要還是快樂更重要，工作更重要還是家庭更重要。每個人是有不同的價值觀選擇。
艷梅：
假設(shè)就是：如果。。。。就會。。。。
是有條理的，跟說出來不說出來是沒有關(guān)系的，有一些前面虛擬的條件或是我沒有說出來的一些事件（其實大家都默認(rèn)的理解為不存在的事情）導(dǎo)致后面的事情的發(fā)生。
單唱：
我要買這個包，這個包，這個車，這個房。。。。（這是有一個大家共同認(rèn)可的前提就是“假設(shè)”）。也就是描述性假設(shè)。另一方面，我要買這個包，潛藏的是，一、買包者有能力買這個包。二、買包者覺得花錢買包帶來的快樂比金錢理值得（買包者的價值觀）。所以這里是價值觀假設(shè)。
有的時候我們說出來的一些理由潛在的前提是某種假設(shè)
描述性假設(shè)例子：
IOS面試，對一個人幾個問題的提問及他做出的答案來搶斷這個人對這一塊的技能是否可以。
是一種常識，大家都知道的事情，比如說地球是圓的，太陽從東方升起等等。
艷梅：
有一部分人他們小學(xué)沒有畢業(yè)現(xiàn)在身價過億，而上過大學(xué)人可能還沒有他們過的好，或者說研究生畢業(yè)后在一個小小的研究機(jī)構(gòu)里面上班還沒有一個大學(xué)生的日子過的好；那么這里就隱藏了一個潛在的假設(shè)就是大家都共認(rèn)為金錢是衡量一個人是否成功的標(biāo)志。
智博：
學(xué)歷是一個人知識儲備的一個標(biāo)準(zhǔn)。這里也是潛在的隱藏了一個假設(shè)學(xué)歷我知識儲備是成正比的，但也不一定，在生活中可能有人不上學(xué)后自己通過自學(xué)的方式來達(dá)到自己的知識量，這也是一個描述性的假設(shè)。
素素：
一個大學(xué)生在緊急的時候救了一個快要退休的清潔工，那么這時候就會有不少的人發(fā)表出自己的看法，有的人會覺得這樣是不值得的，認(rèn)為一個大學(xué)生剛要為社會創(chuàng)造價值的時候卻走了，被救的清潔工要退休了也為社會做不出太大的貢獻(xiàn)了，這樣不值得。而另一些人認(rèn)為這是大義，他的這種行為是值得所有人學(xué)習(xí)的。因為他們的價值觀是不一樣。所以這也就是不同人對同一作事情有著不同的價值觀的一個表現(xiàn)。
未來的人工智能時代，一輛火車的剎車失控時，前方有一個叉道，一個叉道上是一個人，另一個叉道上是五個人，那么這個火車是怎么行駛？這就是未來對價值觀的選擇。
生活中每個人的不同的選擇也體現(xiàn)了不同人的價值觀的不同，比如：對于打胎來說，有的國家的人會認(rèn)為這是一種謀殺的行為，認(rèn)為他們也是一個小小的生命。 而有的人則會認(rèn)為，這樣是為了孩子好，如果孩子生下來了（帶的先天性的某種疾病），那是多么的不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。這也是價值觀假設(shè)的一個表現(xiàn)。
選擇價值觀取向需要一個推理的過程，這種推理我其它推理一樣可能有憑有據(jù)、考慮周詳，并且細(xì)心體貼。但是它也可能草率馬虎、固執(zhí)己見。因此，價值取向需要有一定的正當(dāng)理由，這樣批判性思考的人才能加以考慮。一個價值性取向需要有證實它的理由，正如任何一個結(jié)論都需要理由一樣。這樣我們每一個人才能研究其推理過程，然后形成我們自己的評價。
第六章：推理過程有沒有謬誤
令喆：
例子一：AR比較流行，因為其它大型的公司都在研究這種技術(shù)。其它細(xì)細(xì)的來看流行我其它大型公司研究不研究沒有關(guān)系，所以這就造成了一個謬誤。
特點(diǎn)：推理和結(jié)論是沒有關(guān)系的，用與結(jié)論無關(guān)的東西來證明這個結(jié)論，沒有合理正確的邏輯來支撐結(jié)論。一個論證表面可見的部分常常最有可能穿上華麗的外衣。
總統(tǒng)的大選中是有口號的，用口號來吸引群眾的注意力（這里也隱藏了一種謬誤）。
