開年讀的第一本書—《生死疲勞》。
這本書在莫言眾多的小說中算得上一個非莫言式的另類，因為它與莫言之前的所有小說架構和風格完全不一樣，情節設計巧妙，但也就是他寫盡了人世間的疾苦，是那么深刻，才有了諾貝爾文學獎的加成。
“生死疲勞”這一詞原本是佛經中的一句話：“生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。”也就是之所以感覺到疲憊，感覺到迷茫，感覺到仇恨，都是因為你自己內心起了貪欲或者別的欲望，如果你能清靜無為，那么你就能獲得身心的自在舒暢。
正如佛家的另一句話所講，佛性常清靜，何處有塵埃！只要性空，哪會有什么塵埃！
這本書就是圍繞這樣的一個主題來寫的，這本書講述了20世紀50年代一位勤勞善良、樂于助人的地主西門鬧在時代的潮流沖擊下被人害死，死后帶著滿腔的仇恨和委屈到了閻王那里，向閻王訴說自己的冤情，但閻王沒有給他下世做人的機會，卻讓他五世輪回為生前長工藍臉家里的畜生，第六世輪回為藍家的大頭嬰孩，但他每一世都留有他的記憶，所向世人訴說他的輪回故事。
佛家六道輪回，這本書的主人公也是六世。六次輪回經歷及敘事方式：
一世驢：以驢的口吻講述。驢的一生桀驁不羈，正直勇敢，但是抵不過狡黠的人類，在鬧饑荒時，被饑民殘殺分食；
二世牛：以藍解放的視角來講述。牛的一生任勞任怨、倔強憨厚，但最后卻被兒子西門金龍給活活燒死；
三世豬：以豬的口吻講述。豬的一生貪婪天真，但制霸一方，思想先進，也充滿十足的正義感，與花小三決斗到和好，再到并肩作戰，最后在救兒童（西門鬧的孫子）時溺水而亡；
四世狗：以狗四和藍解放的口吻講述。狗的一生忠心護主，護送藍開放上下學，盡職盡責，哪怕回到鄉下，也能遵守行為規則，不再釋放天性，它是唯一一個能壽終正寢的；
五世西門猴：以作者本人的口吻講述。雖然猴只有短短的兩年，但機智聰明，一心護主，但最后被藍開放開槍打死，徹底淪為人手中的工具，命運與人更趨同；
六世藍千歲：仍然以作者的口吻講述。出生在千禧之年，是近親結婚的產物，大頭嬰兒，靠祖母的神發續命。長到5歲時，開口講述了西門鬧六道輪回的經歷。
人物里，善良的迎春，思想僵化，結局悲慘的洪泰岳，鐵石心腸，向上管理的西門金龍…..
只有藍臉，全國最后一個單干戶，像夜行的動物，在月光下播種，與驢牛豬為伴，認出它們的前世。
一個過時的人，眼看時代轟轟烈烈，眼看時代六親不認，卻始終不變。
藍臉會讓我想起生活中遇到的那些一輩子堅持做自己的人，即使有再多的苦難與阻礙，也堅定內心的方向，并執著的走下去，這不就是人生嗎。
當你還有仇恨的時候，那么抱歉你就只能在畜生道里輪回，當牛或者馬，縱使你前世也有記憶，也改變不了命運的枷鎖。
這讓我想起了一個關于戰神白起的傳說故事，白起用計坑殺趙國40萬大軍，助秦統一六國，但是非常自大，就被秦皇滅了，據說滅了以后，殺孽太重，白起轉世沒當成人，幾百年后，某地雷聲大作，一個雷劈下來，一頭牛被劈死了，村民走過去一看，牛肚子上寫著兩個字—白起，又過了幾百年，一頭豬又被雷劈死，豬肚子上依然寫著“白起”二字；又過了幾百年，又是一道雷降下來，一條一米長的蜈蚣被劈死了，路人走過去一看上面寫著三個字“秦白起”，又過了一世，在某個地方，一個小孩子出生后就夭折了，這個小孩就是白起，經過七七四十九世，他終于可以轉世為人了，但是債還沒有還完。多行善事，剩下交給上天。我們身邊有很多人很努力，很正能量，但就是不順，是因為你是來還債的。
再回到這本書當中，這可能西門鬧的冤屈是上一世欠下了巨債，需要好幾世來償還的。西門鬧在最后一次輪回轉世的時候，閻王說：“西門鬧，你的一切情況，我都知道，你心中，現在還有仇恨嗎？”
“我現將你在畜生道再輪回一次，這次是靈長類，離人類很近了，時間很短，只有兩年。希望你在這兩年里把所有仇恨發泄干凈，然后，便是你重新做人的時辰。”
所以這本書，可以看成是通過反反復復的輪回，消除人內心深處仇恨的過程。隨著時代不斷的發展，當擁有六世記憶的西門鬧再看死后自己身邊發生的種種事情，西門鬧的一世世都是一種自我解放的過程，逐漸的看淡，因為在幾次的輪回過程中，很多事物和人已經時過境遷，已經消失不在了。而這個時候你該怎么辦？可能也就只有放下這一個途徑了。既是經歷對仇恨或欲望的堅持——疲勞——釋然。
西門鬧來到閻王殿，閻王悲涼的說：“我們不愿讓懷有仇恨的靈魂再轉生為人，但總有那些懷有仇恨的靈魂漏網。”
這本書就告訴我們兩個字—放下。當你身為人追逐名利，追逐財富，追逐愛情，追逐自己得不到的…又或者本來自己所擁有的而失去的，縱然你有很多的冤屈、仇恨、牽絆…最后到頭來都是一場空無，死后沒有人再會和你爭執，所有的東西都早已煙消云散，那么我們這一世的當下何不盡早的去放下？
人不被時代誘惑，就不會被撼動。
