【附錄】
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其他作品：李斯 |《泰山刻石》|《嶧山刻石》|《會(huì)稽刻石》|
嶧山刻石
嶧山刻石又稱(chēng)元摹嶧山秦篆碑。碑高218厘米，寬84厘米。原立于鄒縣城縣衙大堂，民國(guó)初年移入孟廟致敬門(mén)內(nèi)，1973年移入啟圣殿內(nèi)保存，現(xiàn)存于鄒城市博物館。嶧山，位于今山東省鄒城市東南，與泰山南北對(duì)峙，被譽(yù)為“岱南奇觀”、“鄒魯秀靈”，為中國(guó)古代九大名山之一。 《孟子》“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”中的“東山”即指此山。 《史記·秦始皇本紀(jì)》載“始皇二十八年?yáng)|行郡縣，上鄒繹山，與魯諸儒生議刻石、頌秦德、議封禪，望祭山川之事”，遂有此碑。
由于年代久遠(yuǎn)，加之戰(zhàn)亂，原石被野火焚毀。此石是宋太宗趙光義淳化四年（公元 993年）鄭文寶根據(jù)原石拓本翻刻立石，碑陰有鄭文寶題記?！稁F山刻石》摹刻都甚多，而首推此石最佳。
在秦的統(tǒng)一事業(yè)之中，一個(gè)重大的功績(jī)就是統(tǒng)一了文字。中國(guó)的漢字已有四千余年的歷史。從最早出現(xiàn)在陶器上的符號(hào)，刻劃在獸骨龜甲上的甲骨文，和鑄造在鐘、鼎上的金文，以及到周宣王時(shí)的太史籀文（大篆），只有在公元前 221年，秦始皇統(tǒng)一了六國(guó)后，李斯等人才用小篆統(tǒng)一了中國(guó)文字。李斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：上古創(chuàng)造大篆字體，廣為流傳，但由于時(shí)間久遠(yuǎn)，人們多不能認(rèn)識(shí)。所以現(xiàn)在刪掉繁雜筆劃，省略異體字形，改進(jìn)成為小篆。這是中國(guó)歷史上第一次文字改革，對(duì)發(fā)展中國(guó)文化有著不可忽視的作用。
秦始皇在統(tǒng)一中國(guó)后的十余年間，為了加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的控制，先后五次遠(yuǎn)途巡視各地。秦王政二十八年（公元前 219年），他出巡山東齊魯故地登陶縣的嶧山（今山東鄒城東南）時(shí)，登高遠(yuǎn)望，激情滿(mǎn)懷，對(duì)群臣說(shuō)道：“朕既到此，不可不加留銘，遺傳后世。”李斯當(dāng)即成文篆字，派人勒石于嶧山之上。這就是著名的秦《嶧山刻石》。
李斯的字在秦代是一流的。他還有一套書(shū)法理論，他在談到用筆的方法時(shí)說(shuō)：寫(xiě)字，用筆要急速回轉(zhuǎn)，折畫(huà)要快，象蒼鷹俯沖盤(pán)旋一樣。收筆好比游魚(yú)得水，運(yùn)筆就象景山行云，筆畫(huà)的輕重、舒卷，自然一體，大方美觀。從《嶧山石刻》可以看出，李斯的書(shū)法運(yùn)筆堅(jiān)勁暢達(dá)，線條圓潤(rùn)，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，點(diǎn)畫(huà)粗細(xì)均勻，既具圖案之美，又有飛翔靈動(dòng)之勢(shì)。書(shū)法造詣之高超掩滅先軌，散絕后賢，使一切寫(xiě)小篆的人皆難入其境，成為后世臨摹學(xué)書(shū)之佳。
全貌（釋文）
刻石呈豎長(zhǎng)方形，水成巖石質(zhì)，四面刻字。碑高1.9米，寬0.48米，四面皆同。正面、左側(cè)面刊刻頌揚(yáng)秦始皇功績(jī)文字，背面刻秦二世詔書(shū)。小篆體，每面5行，共222字：“皇帝立國(guó)，維初在昔，嗣世稱(chēng)王。討伐亂逆，威動(dòng)四極，武義直方。戎臣奉詔，經(jīng)時(shí)不久，滅六暴強(qiáng)。廿有六年，上薦高號(hào)，孝道顯明。既獻(xiàn)泰成，乃降專(zhuān)惠，親巡遠(yuǎn)方。登于繹山，群臣從者，咸思攸長(zhǎng)。追念亂世，分土建邦，以開(kāi)爭(zhēng)理。功戰(zhàn)日作，流血于野。自泰古始，世無(wú)萬(wàn)數(shù)，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下。兵不復(fù)起，災(zāi)害滅除。黔首康定，利澤長(zhǎng)久。群臣誦略，刻此樂(lè)石，以箸經(jīng)紀(jì)?；实墼唬骸鹗瘫M始皇帝所為也，今襲號(hào)而金石刻辭不稱(chēng)始皇帝。其于久遠(yuǎn)也，如后嗣為之者，不稱(chēng)成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史夫臣德昧死言：‘臣請(qǐng)具刻詔書(shū)，金石刻因明白矣?！济了勒?qǐng)。制曰：‘可?！痹摫涛慕褚雁顨?7字，尚存185字。左側(cè)面以行書(shū)刊刻跋語(yǔ)，記述摹刻經(jīng)過(guò)。
歷史記載
《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“始皇二十八年(前219年)東行郡縣，上鄒繹山，與魯諸儒生議刻石、頌秦德、議封禪，望祭山川之事”。原秦嶧山篆碑，立于嶧山書(shū)門(mén)。唐《封演聞見(jiàn)記》云：此碑后被北魏太武帝登嶧山時(shí)推倒。但因李斯小篆盛名遐邇，碑雖倒，慕名前來(lái)摹拓的文人墨客、達(dá)官顯貴仍絡(luò)繹不絕。
當(dāng)?shù)毓倜褚虺ＦＳ诒济屯瓉?lái)，便聚薪碑下，將其焚毀，從此不可摹拓。到了唐代，有人嘆惜秦碑被毀，便將流傳于世的拓片摹刻予棗木板上。因此，杜甫《李潮八分小篆歌》中有“嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真”句。宋代淳化四年(993年)鄭文寶以南唐徐鉉摹本重刻于長(zhǎng)安(今存西安碑林)，稱(chēng)長(zhǎng)安本，其后全國(guó)據(jù)此翻刻9種之多。今存元至元二十九年(1292年)篆刻《嶧山刻石》、《鄒縣志·古跡卷》記載甚詳：“宋元祐八年(1093年)，鄒令張文仲于北海王君向獲李斯小篆，刻諸廳嶧陰堂，迨至元二十九年(1292年)縣令宋德，乃夏津人也，嘆是碑殘缺，恐致泯絕，乃命工礱石纂刻于其側(cè)?！?/p>
評(píng)價(jià)
原石已被后來(lái)拓跋燾登山時(shí)毀掉，但留下了碑文。今天所見(jiàn)到的是根據(jù)五代南唐徐鉉的摹本由宋代人所刻，現(xiàn)藏在西安碑林里，但與瑯邪、泰山相較，仍不免有「優(yōu)孟衣冠」之誚，其他的就更不用說(shuō)了。但秦代的遺本已然很少，即使如此亦不能輕易舍去不用，筆畫(huà)略細(xì)而勻整，且多用圓筆，字體呈方形，表現(xiàn)圓渾流麗之風(fēng)格，確與瑯邪等異趣。《嶧山刻石》是小篆的代表作。書(shū)寫(xiě)這種字體的時(shí)候要求中鋒用筆，筆毫行進(jìn)時(shí)不能有任何的波動(dòng)和扭曲，這樣寫(xiě)出的線條才會(huì)給人以圓潤(rùn)流暢、精細(xì)圓整的感覺(jué)。
高清碑帖圖
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