如果你需要快樂，就給予別人快樂；如果你需要愛，就學會付出愛；如果你需要別人的關注和欣賞，就先學會對別人關注和欣賞；如果你想物質上富有，就先幫助別人富有起來。想幸福地擁有生命中一切美好的東西，那就學會祝福每個人都如意吧。

吃虧是福，這個理論來自于“塞翁失馬，焉知禍福”的故事。

從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區，來來往往的過客都尊稱他為“塞翁”。塞翁生性達觀，為人處世的方法與眾不同。有一天，塞翁家的馬不知什么原因，在放牧時竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一消息以后，紛紛表示惋惜。可是塞翁卻不以為意，他反而釋懷地勸慰大伙兒：“丟了馬，當然是件壞事，但誰知道它會不會帶來好的結果呢？”果然，沒過幾個月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是，鄰居們又一齊來向塞翁賀喜，并夸他在丟馬時有遠見。然而，這時的塞翁卻憂心忡忡地說：“唉，誰知道這件事會不會給我帶來災禍呢？”

塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，于是就天天騎馬兜風，樂此不疲。終于有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞訊后，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：“誰知道它會不會帶來好的結果呢？”又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢驟然吃緊，身強力壯的青年都被征去當了兵，結果十有八九都在戰場上送了命。而塞翁的兒子因為是個跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場生離死別的災難。

這個故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成了一句成語：“塞翁失馬，焉知禍福。”而吃虧是福，意思是表面上看上去是吃虧了，可實際上仔細想想也不一定。因為人生總會在吃虧中學到很多有用的東西，或者得到意想不到的收獲。做人不要怕吃虧，無論吃虧大小，只要是經過權衡和理智的判斷，主動的付出，最后你就虧不了。

有一個旅行者在茫茫的沙漠中迷了路，驕陽似火，酷暑難耐。沒有飲水，他饑渴難忍，死亡在時刻向他逼近了。

他在心里暗暗地提醒自己：水！水！一定要堅持到最后一刻，找到水源。

憑著一股強烈的求生本能，他在沙漠中艱難地跋涉著。找啊找啊，他終于發現了一塊小石板。在小石板旁邊，他又發現了一個汲水機。

他迫不及待，使勁兒地抽水，卻怎么也抽不上來。

正在他心灰意冷、懊喪不已的時候，卻意外地發現旁邊還有一只水壺，壺上蓋著塞。當他拿起水壺準備一飲而盡的時候，看到了上面寫著這樣幾行字：“旅行者，在你發現這個水壺時，它也許只剩下半壺水了。你把這半壺水灌進汲水機中，井里才能打出水來。記住，走之前把水壺灌滿。”

他小心地撥開塞子，果然看到半壺清水。望著水，他猶豫起來，是馬上倒進干渴的喉嚨？還是照紙上所寫倒進汲水機？如果倒進汲水機而打不出來水，自己豈不渴死？

最終，他果斷地拿起水壺，倒進了汲水機。然后，他果然打出了清冽的泉水。

旅行者痛快地喝了個夠，一種由衷的幸福從心里洋溢開來。

休息了一會兒，他把水壺裝滿水，蓋上塞子。然后在紙條上加了幾句話：請相信我，紙條上的話是真的，你只有先舍得半壺水，才能打出滿壺的水來。

是啊，這個虧是你吃還不吃是緊緊地聯系在一起的。在人生的長河中，人們常常面臨著是否肯吃虧的考驗。

肯不肯吃虧存在于人際關系中的所有內容中。吃虧產生接受，接受又產生給予。上升之物必會降落，輸出的也必定會回歸。

每一顆種子都蘊涵著千木成林的諾言，但是不能把種子儲存起來，須還之于肥沃的土地。你給予越多，你獲得越豐。

一個漆黑的夜晚，一位僧人看見巷子深處有盞小燈籠在晃動，身旁人說：“瞎子過來了。”

僧人百思不得其解，問那個盲人：“既然您什么也看不見，為何挑一盞燈籠呢？”

盲人說：“黑夜里沒有燈，滿世界的人都看不見，所以，我就點燃了一盞燈。”

僧人若有所悟：“原來您是為別人照明呀！”

盲人卻說：“不，也是為我自己。雖然我是盲人，但我挑了這盞燈籠，既為別人照亮了路，也讓別人看到了我，這樣他們就不會在黑暗中碰撞我了。”

其實道理就這么簡單：給了別人什么，自己同樣有所獲得。只想“借光”，而不挑燈，那么，你的人生將永遠在黑暗中穿行。

練習肯吃虧法易如反掌：如果你需要快樂，就給予別人快樂；如果你需要愛，就學會付出愛；如果你需要別人的關注和欣賞，就先學會對別人關注和欣賞；如果你想物質上富有，就先幫助別人富有起來。想幸福地擁有生命中一切美好的東西，那就學會祝福每個人都如意吧。

當然，吃虧也必須講究方式和方法。虧不能亂吃，有的人為了息事寧人去吃虧，吃啞巴虧，吃暗虧，結果只會“啞巴吃黃連，有苦難言”。