2021.10.21周四晴D295
“志道樂學·國學經典”D437
《莊子》內篇 逍遙游
一
北冥有魚[1]，其名為鯤[2]。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛[3]，其翼若垂天之云[4]。是鳥也，海運則將徙于南冥[5]。南冥者，天池也[6]。
? ? 《齊諧》者[7]，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里[8]，去以六月息者也[9]。”野馬也[10]，塵埃也，生物之以息相吹也[11]。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
? ? 且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而后乃今培風[12]；背負青天而莫之夭閼者[13]，而后乃今將圖南。
? ? 蜩與學鳩笑之曰[14]：“我決起而飛，搶榆枋[15]而止，時則不至，而控于地而已矣[16]，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然[17]；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
?
? [1]冥：亦作溟，海之意。“北冥”，北方的大海。下文的“南冥”仿此。[2]鯤（kūn）：上古傳說中的大魚。[3]怒：奮起，這里指鼓起翅膀。[4]垂：邊遠；這個意義后代寫作“陲”。一說遮，遮天。[5]海運：海水運動，這里指洶涌的海濤；一說指鵬鳥在海面飛行。徙：遷移。[6]天池：天然的大池。[7]齊諧：書名，出于齊國。一說人名。[8]摶（tuán）：環繞而上。扶搖：由地面急劇盤旋而上的暴風。[9]去：離，這里指離開北海。息：風。“去以六月息者也”也可譯為憑借六月的大風離開，“以”：憑借。[10]野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬，故名“野馬”。[11]生物：概指各種有生命的東西。息：這里指有生命的東西呼吸所產生的氣息。[12]而后乃今：意思是這之后方才；以下同此解。[13]夭閼（è）：又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔。[14]蜩（tiáo）：蟬；學鳩：一種小灰雀，泛指小鳥。[15]決（xuè）：迅疾的樣子。搶（qiāng）：觸、碰。榆枋：兩種樹名。[16]控：投下，落下來。[17]果然：飽的樣子。
? ? 【譯文】
? ? 在北方大海里生長著一條魚，名字叫做鯤。它的身體有幾千里那么大；有一天鯤變成了一只鳥，名字就叫鵬。鵬的脊背如此巨大，真不知道有幾千里長；展翅奮飛，雙翅如同垂在天邊的云層那么大。這只鵬鳥呀，在大海風起潮涌時飛往南海。南海是個天然的大池。
? ? 《齊諧》這本書，是記載怪異事物的。書上是這樣說的：“鵬鳥往南海遷徙時，翅膀拍擊起來的水花有三千里之長，乘著旋風沖上九萬里高空，它是在六月海面波濤洶涌起大風的時候飛往南海的。”空中浮游的霧氣，以及空氣中自由浮動的塵埃，都是被風吹起來的。天色青青，難道是它真正的顏色嗎？也許是因為天空過于遙遠而看不到盡頭吧。鵬鳥從高空往下看，也不過是這個樣子罷了。
? ? 如果水匯積得不深，就沒有力量負載大船。倒一杯水在堂前低洼的地上，把一根小草放在上面，也可以成為船；杯子放在上面就會固定不動，是水太淺而船太大的緣故。同樣，風聚積的力度不夠強勁，它托負巨大的翅膀便沒有力量。所以，鵬鳥飛上九萬里，風就在它的身下，然后才能憑借風力；脊背就如同挨著青天，不可阻擋地飛到南方去。寒蟬和斑鳩譏笑鵬鳥說：“我奮起而飛，就可以飛過榆樹和檀樹，有時飛不上去，落在地上便是，為什么還要飛上九萬里的高空再向南飛呢？”到郊外去的人，只帶三餐飯且當天返回，肚子還是飽的；到百里之外去，就要前一天舂米準備干糧；到千里之外去，要準備三個月的食物。寒蟬和斑鳩這兩個小東西又哪里知道呢？
二
? ? 小知不及大知[1]，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔[2]，蟪蛄不知春秋[3]，此小年也。楚之南有冥靈者[4]，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者[5]，以八千歲為春，八千歲為秋[6]。而彭祖乃今以久特聞[7]，眾人匹之[8]，不亦悲乎？
? ? 湯之問棘也是已[9]：“窮發之北，有冥海者[10]，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山[11]，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里[12]，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥笑之曰[13]：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下[14]，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也[15]。
? ? [1]知（zhì）：通“智”，智慧。[2]朝：清晨。晦朔：從農歷某月的末一天到下月的第一天。一說“晦”指黑夜，“朔”指清晨。[3]蟪蛄（huì gū）：寒蟬，春生夏死或夏生秋死。[4]冥靈：傳說中的大龜，一說樹名。[5]大椿：傳說中的古樹名。[6]根據前后用語結構的特點，此句之下當有“此大年也”一句，但傳統本子均無此句。[7]彭祖：古代傳說中年壽最長的人。乃今：而今。以：憑。特：獨。聞：聞名于世。[8]匹：配，比。[9]湯：商湯。棘：湯時的賢大夫。已：矣。[10]窮發：不長草木的地方。[11]泰山：大山。[12]羊角：旋風，回旋向上如羊角狀。[13]斥（yàn）：即雀，喻志向狹隘。鳥名。[14]仞：古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這里應從周制。[15]辯：通“辨”，區別的意思。
? ? 【譯文】
? ? 小聰明比不上大智慧，壽命短的不了解壽命長的。怎么知道是這樣的呢？連一天都活不到的小蟲，不知道什么是清晨和黑夜，活不了一年的蟬，不知道一年還有春夏秋冬。一種生長在楚國南部的靈龜，把五百年當作一個春季，把五百年當為一個秋季；遠古時代有一種大椿樹，八千年為一個春季，八千年為一個秋季，這就是長壽。何況彭祖到如今還是以長壽而聞名于世，一般人和他相比，這不是很可悲嗎？
? ? 商湯詢問大夫棘就是這樣的：“在遙遠的北方，那里寸草不生，有一個很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，身寬幾千里，沒有人知道它到底有多長，它的名字叫做鯤。有一種鳥，它的名字叫鵬，脊背像泰山，翅膀張開就猶如天邊垂下的云彩，振翅高飛，乘著急速旋轉而上的旋風直沖云天九萬里，穿過云氣，脊背緊貼著天空，然后向著南方飛去，直到飛到南方的大海。小鳥嘲笑它說：‘你打算飛到哪兒去？我跳起來飛，不過幾丈高，在蓬蒿叢中自由飛翔，也就足夠了。而它打算飛到哪里去呢？’”這就是小與大的差別。
三
? ? 故夫知效一官[1]、行比一鄉、德合一君、而徴一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之[2]。且舉世譽之而不加勸[3]，舉世非之而不加沮，定乎內外之分[4]，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也[5]。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行[6]，泠然善也[7]，旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯[8]，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
? ? [1]效：功效；這里含有勝任的意思。官：官職。[2]宋榮子：一名宋钘（jiān），宋國人，戰國時期的思想家。猶然：笑的樣子，猶，通“繇”。[3]舉：全。勸：勸勉，努力。[4]內外：這里分別指自身和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內在的，榮譽和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。[5]數數（shuò）然：拼命追求的樣子。[6]列子：鄭國人，名叫列御寇，戰國時代思想家。御：駕馭。[7]泠（líng）然：輕妙之貌。[8]御：含有因循、順著的意思。六氣：指陰、陽、風、雨、晦、明。辯：通作“變”，變化的意思。
【譯文】
? ? 所以那些才智足以擔當一個官職，行為能夠得到一鄉百姓稱贊的，品德能投合一國之君的，能力能夠取得全國信任的人，他們評價自己，也像小鳥那樣自視很高。所以宋榮子對他們是嗤之以鼻。即使所有人都贊譽他，他也不會因此更加勤勉，世上所有的人都誹謗他，他也并不因此就感到沮喪。他清楚自身與他物的區別，能分清光榮和恥辱的界限，如此而已。他對追名逐利的俗事，從來都不當回事。即使如此，他還是有未達到的境界。列子能駕風行走，實在是輕妙極了，十五天后才回到地上來。他對人世間的享樂，從不去刻意追求。雖然這樣他能免于步行，但還是要靠風的幫助啊。如果能因循自然的本性，駕馭陰、陽、風、雨、晦、明的變化，遨游于無窮無盡的天地之間，哪還需要憑借什么呢？所以說，修養最高的人能任順自然、忘掉自己，修養達到出神入化的境界而不求功利，圣明的人不求成名。
