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作者：大庭葉藏的喵（來(lái)自豆瓣）
來(lái)源：https://book.douban.com/review/8313499/
整部婦女史是由男人寫(xiě)就的。同在美國(guó)一樣，沒(méi)有黑人問(wèn)題，這是一個(gè)白人問(wèn)題；同樣，“反猶不是一個(gè)猶太人問(wèn)題：這是我們的問(wèn)題；因此，婦女問(wèn)題始終是一個(gè)男人的問(wèn)題……正是建立在私有制基礎(chǔ)上的社會(huì)制度導(dǎo)致對(duì)已婚女子的監(jiān)護(hù)，也正是由于男人實(shí)現(xiàn)的技術(shù)革命解放了今日的婦女。正是男性倫理觀的演變，導(dǎo)致許多家庭通過(guò)”節(jié)育“控制人口，部分地使女性從生育的奴役中解放出來(lái)。女權(quán)主義本身從來(lái)不是一個(gè)自主的運(yùn)動(dòng)：它部分是政治家手中的一個(gè)工具，部分是反映更深刻的社會(huì)悲劇的附加現(xiàn)象。女人你從來(lái)沒(méi)有構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的階層：事實(shí)上，她們并沒(méi)有力圖作為女性在歷史上起作用。要求女人作為肉體，生命和內(nèi)在性，作為他者出現(xiàn)的理論，是男性的意識(shí)形態(tài)，絕不表達(dá)女性的要求。大多數(shù)婦女逆來(lái)順受，不想做出任何行動(dòng)；企圖加以改變的女子不想封閉在她們的特殊性中，不想使它獲勝，而是想加以克服。當(dāng)她們進(jìn)入世界的進(jìn)程時(shí)，是采取男人的觀點(diǎn)，跟男人保持一致。
