贈李白
【唐】杜甫
秋來相顧尚飄蓬，
未就丹砂愧葛洪。
痛飲狂歌空度日，
飛揚跋扈為誰雄。
注釋
①飄蓬：草本植物，葉如柳葉，開白色小花，秋枯根拔，隨風飄蕩。故常用來比喻人的行蹤飄忽不定。時李白杜甫二人在仕途上都失意，相偕漫游，無所歸宿，故以飄蓬為喻。
②未就：沒有成功。丹砂，即朱砂。道教認為煉砂成藥，服之可以延年益壽。葛洪，東晉道士，自號抱樸子，入羅浮山煉丹。李白好神仙，曾自煉丹藥，并在齊州從道士高如貴受“道箓”（一種入教儀式）。杜甫也渡黃河登王屋山訪道士華蓋君，因華蓋君已死，惆悵而歸。兩人在學道方面都無所成就，所以說“愧葛洪”。
③飛揚跋扈：不守常規，狂放不羈。此處作褒義詞用。
杜少陵其人
怎么說呢
啥也不用說了
詩如其人
......
杜甫詩集
?
《李白我想你了》
《李白我又想你了》
《我和老李一起去找老范玩》
《我寫了一首詩送給孔巢父然而我又想起了李白》
《冬天懷念李白》
《夏天懷念李白》
《我夢見了李白》
《在天的盡頭想李白》
《寫給李白的一首二十韻的詩》
《蘇端請我吃席我喝多了想起了我的好友李白》
上面當然是我一本正經的胡說八道
原版在這里
?
《贈李白》（“秋來相顧尚飄蓬”）
《贈李白》（“二年客東都”）
《與李十二白同尋范十隱居》
《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》
《冬日有懷李白》
《春日憶李白》
《夢李白二首》
《天末懷李白》
《寄李十二白二十韻》
《蘇端薛復筵簡薛華醉歌》
《昔游》
嘖嘖嘖
今天，當我們談到杜甫就會想到李白，談到李白也會想到杜甫。
李白和杜甫，一個“詩仙”，一個“詩圣”。
身處同一時代，有著相似的境遇，他們被稱為唐代詩壇的“雙子星”。
晚李白、杜甫六七十年的詩人元稹在《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》中有“時人謂之李、杜”句。
可見，李白杜甫去世一個甲子前后，就有“李杜”之說了。
這兩人對后世的影響不必多說，但這兩人是如此的不同，又是怎么玩到一塊的呢？
李白是一個天馬行空的浪漫主義詩人，走的是俊逸美少年風。
而杜甫在我們的心中，卻是一個飽經滄桑，關懷國計民生的一個酷大叔。
此二人實在是“畫風不同”。
用詩圣的話說就是“劇談憐野逸，嗜酒見天真”。
瞧瞧人家這才情！
744年，杜甫與李白在洛陽初次相逢。
34歲的杜甫對于長他10歲的李白敬佩不已，連忙起身迎了上去，誠懇地遞上雙手：“李老師，我們……能做朋友嗎？”
后世的人們拼命渲染這一次握手，說是“四千年歷史上繼孔子見老子之后最偉大的相遇”、“青天里太陽月亮走碰了頭”。
然而，當時的實際情況是：小號杜甫根本就是大ｖ李白的粉絲。
他們同飲同醉，攜手同游，度過了一段彼此難忘的日子。
總之，不過兩三年的交往，卻在杜甫的心中烙下了深深的印記。
杜甫詩中“醉舞梁園夜，行歌泗水春”寥寥十字，便寫盡了李杜一起度過的歡樂時光。
后來，杜甫西上長安再求功名，李白則南下漫游。
一個定居成了“渭北春天樹”，一個漂游猶如“江東日暮云”，從此兩人再也沒有見面。
萬水千山，遠隔天涯，對李白的思念，跟隨著杜甫的一生，從未間斷過。
直到晚年，杜甫還在天天盼望著“何時一樽酒，重與細論文”。
多年以后，當李白再一次游歷到齊魯，憶往思今，他動情地寫下了《沙丘城下寄杜甫》一詩：“思君若汶水，浩蕩寄南征?！?/b>
孤傲的李白，面對沒有杜甫同行的齊魯之行，忍不住黯然神傷，“齊歌”、“魯酒”再也提不起李白的詩興和酒興。
在今天的人看來，杜甫和李白是一個檔次的詩人，但在當時的人眼中卻并非如此。
你要是問起杜甫，他們或許會反問：“杜甫？杜甫是誰？”
后人感慨：“子美（杜甫）之詩，可謂無聲無臭者矣。”雖然有夸張的成分，但是大體概括出了杜甫生前在詩壇的境遇。
可悲的是，身為詩人，他的才華在當世并沒有得到充分的認可。
甚至可以說，盛唐所有的大詩人中，杜甫是生前活得最凄慘的一個。
李白做過翰林待詔，王維做過尚書右丞，高適做過散騎常侍，就算是像孟浩然這種從來沒正兒八經做過官的，那至少也是名滿天下。
可杜甫一生“餓走半九州”，生活貧困不說，后半生還顛沛流離，潦倒不堪。
沒錢，沒名，沒地位，才華得不到賞識，他有的只是一腔情懷。
但他筆下的一顆顆酸甜的漿果卻能帶我們回到那個屬于詩人的年代。
譬如：“蕩胸生層云，決毗入歸鳥。”
再譬如：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”
我們在生活中，遇到類似的情景都會非常自然的想起這些詩來。
歷史上大詩人很多，擔得起偉大這兩字的卻屈指可數。
王維、李白的才華不輸杜甫，但是他們關注的都只是自己的用舍行藏，對于時代、國家、百姓，卻關心得很少。
而只有杜甫，在顛簸流徙、食不果腹的時候，還惦念著國家的安危：“戰血流依舊，軍聲動至今。”
在居無所安的時候，他還想著能不能讓全天下的人都有房子?。?b>“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足?！?/b>
正因為有了這份憂國憂民的情懷，杜甫才贏得了詩史上獨一無二的地位——詩圣。
晚年時期的杜甫遭受著貧窮與疾病的折磨，與此同時，從公元761年，也就是杜甫五十歲那年開始，他的一些老友都紛紛離開了他。
我們來細細地看一看。
公元的761年王維去世。
第二年，也就是公元762年李白去世了，這對杜甫來說是個很沉重的打擊。
公元763年房琯去世。
等到了公元765年的時候，高適包括嚴武都先后去世。
這些詩人、老友的紛紛謝世，對于老年的杜甫來說，實在是一種莫大的痛苦。
此后，他常在詩中流露出將要不久于人世的那樣一種感慨，說“致君堯舜付公等，早據要津思捐軀”。
意思是，你們替我完成“致君堯舜上”的理想吧，我不行了，等到你們做大官的時候，可別忘了我。
公元770年，杜甫在由潭州往岳陽的一條小船上去世了。
窮困一生的杜甫，這樣一個大詩人，直到死都沒有能夠回到他的故鄉。
一直等到他去世四十三年以后，他的孫子杜嗣業四處籌措資金，想盡辦法才把他爺爺的墳墓遷回祖墳，埋葬在了杜甫最為崇敬的十三世祖杜預的身邊。
回顧杜甫的一生，災患和痛苦似乎從未消散過，使他從自身的經歷體察到他人乃至整個時代的艱難與痛苦。
憂國憂民的杜甫便一直用這些鮮活真切的詩句，記錄著動亂中的大唐。
即使他離開了人間，后世仍依稀可見千年前的情境。
時至今日，當我們再去讀他的詩時，字里行間那種對苦難人民的悲憫之情，仍然會使我們止不住掉下眼淚。
才華讓他成為了大詩人，而這份情懷讓他成為了偉大的詩人。
