將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)敗；無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。 夫物，或行或隨，或歔或吹，或強(qiáng)或羸，或載或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
有人想要奪取天下而治理它，我認(rèn)為他不能夠達(dá)到目的。
天下神器（權(quán)利的巔峰）
不可以依靠它而達(dá)到目地。
不可以執(zhí)著這種權(quán)利而耍手段。
為者代表著失敗，執(zhí)者代表著失去。
因此，圣人? 不利用權(quán)利達(dá)到目地，所以就不會(huì)失敗；
不強(qiáng)制把持權(quán)利，所以就不會(huì)失去權(quán)利。
平常人做出的反應(yīng)，有前行有后隨，有輕噓有急吹，有的剛強(qiáng)，有的贏弱；有的安居，有的危殆。
因此，圣人，順應(yīng)自然，除去極端，除去奢侈，除去安泰。
