天下興亡，匹夫有責。國家興亡，匹夫有責。真是這樣嗎？我該如何理解呢？
天下是什么？如何興亡？
中華，據說上下五千年，西方史學家只承認三千年。且不管到底是多少年，在這漫長的時間里，經歷了很多朝代，出現了很多國家，產生了很多思想。
天下興亡，就是國家興亡嗎？顯然不一定，有時是一致的，有時是逆向的。還要看這個國家的建立和發展是否在推動文明向前，否則，歷史上的每一次先進文明被落后文明攻占都變成進步了。每當我們提到中國在歷史上的某個時期或朝代處于世界領先時，請不要忽視漢謨拉比法典的存在，請不要拒絕古希臘的哲學思想，更不要一味地去嘲笑歐洲在中世紀的黑暗。認真的回顧一下，很顯然，全地球的人類文明是交替著向前發展，就像一次長跑比賽中不斷出現新的領跑者。
秦朝，我們進入法制社會的絕佳時期，可惜啊，秦始皇死的太早。而后的漢朝對秦朝只會是詆毀，包括她的法律。如今的考古工作中發現了很多秦朝的法律資料，非常的全面，非常的細膩，非常的人性化，甚至是非常的可愛，根本不是暴政的模樣，有一種美，該怎么形容呢？就像是來自一個健壯男子胸膛的溫暖和柔軟。哈哈，那是嬴政的胸膛嗎？
從那以后，我們只是提倡法制，堅定人治。錯過那一刻，就是兩千多年啊！直到2017年了，我們不管要辦什么事，或是犯了什么事，首先想到的是我該找什么人，而不是有什么流程。
只要提到東方哲學，就少不了中國的儒家和道家思想。當然，我們的傳統文化包含了儒釋道，還要把那來自印度的，帶有婆羅門教烙印的北傳佛教也算上。在此，我就不聊這個類似于小龍蝦一般的外來物種了，因為傳入中國的大乘佛教在許多方面已經背離了佛陀的思想精髓。
哲學，太難定義了，甚至是無法定義。但至少有一點大家能達成共識，就是它在很多方面具有指導意義，不管你是要欣賞美，還是要探索未知，或是認識自己，以及膜拜神靈，都可以在哲學里找到幫助。
道家和儒家，我都喜歡，只是感覺誰的觀點都不能說到我的心坎里去，兩千多年來，還有許多人在幫這兩派自圓其說，但依然不能說服我，我都為自己著急了，怎么就這么不開竅呢？
我著急的還有另一個原因，為什么兩千多年來，就沒人能拋開先秦時期的思想架構，建立起新的思想體系呢？我不相信古人更智慧，否則我們都不要進化了。現代醫學也不要發展了，全靠祖傳秘方吧。
還是回到天下興亡和國家興亡吧。其實，這是兩個概念。天下，更多是指民生，國家，更多代表專政。二者有一致的時候，也有背離的情況。相一致時，匹夫有責，匹夫是有擔當的人。相背離時，只剩下匹夫之勇了，一個是非不分的匹夫。千萬不要是，竊鉤者誅，竊國者諸侯。
每當有人對國家表示不滿時，就會有人站出來指責他，這是你的祖國啊，你怎么能這樣呢？兒不嫌母丑啊。
又是概念模糊。我們的祖國和統治我們的國家，是兩個概念，有一致的時候，也有背離的日子，我渴望為國效力，但不想匹夫之勇。
國家，要想成為人民的祖國，就得要有擔當啊，別一點反對的意見都聽不進去，別以人民的名義來欺壓人民。
如果，興，百姓苦，亡，百姓苦。那還有必要匹夫有責嗎？如果人們不在乎國家的興亡了，國家到底是興還是亡呢？
天下興亡，匹夫有責。
國家興亡，匹夫有責。
百姓興亡，國家有責。
