周末看到知乎上幾個(gè)關(guān)于《三體》的分析文章，讓我聯(lián)想到了之前讀到的一篇博客說(shuō)對(duì)"文學(xué)作品的解讀相比作品本身，更重要其實(shí)是讀者"。里面還舉到一個(gè)關(guān)于有知名人士評(píng)論葫蘆娃的例子。
憑著模糊的記憶著實(shí)搜了一番才終于搜到這篇與葫蘆娃有關(guān)的評(píng)論，原來(lái)讀過(guò)的那個(gè)博客是已經(jīng)找不到了，但馬伯庸這篇對(duì)葫蘆娃的賞析讀起來(lái)真是拍案擊節(jié)阿，而且還跟EVA對(duì)照，恰巧我又是EVA粉，實(shí)在太妙：
冷酷仙境與世界盡頭——《葫蘆兄弟》人物賞析
借用村上先生的一句話(huà)，只是想獻(xiàn)給那些已經(jīng)逝去的英雄和那些已經(jīng)涅沒(méi)的歷史。冷酷的仙境、世界的盡頭，這兩對(duì)詞組所散發(fā)出的微妙情感，竟與《葫蘆兄弟》的世界奇妙地共鳴，我想沒(méi)有其他更加合適的形容，能如此準(zhǔn)確地描繪出這部動(dòng)畫(huà)的真實(shí)意味。
《葫蘆兄弟》在貌似簡(jiǎn)單幼稚的故事后面，其實(shí)隱喻著一個(gè)關(guān)于信念的故事、一個(gè)關(guān)于救贖的故事、一個(gè)關(guān)于犧牲的故事。比起鋒利的刀刃，它更象是吟游詩(shī)人的纖細(xì)手指，只需不期然的幾下撩撥琴弦，便觸摸到了人類(lèi)內(nèi)心最深處，總能令我們?cè)谝估锘倘惑@醒，然后傖然淚下。
開(kāi)端、先知者老翁與穿山甲
一切的一切，都是從＂第一次沖擊＂開(kāi)始，以此為原點(diǎn)，整個(gè)世界開(kāi)始急遽變化起來(lái)。
＂第一次沖擊＂的地點(diǎn)位于葫蘆山，而老翁做為目擊者，看到了葫蘆山崩裂成為兩半，巨大的妖霧騰空而出，蝎子精與蛇精所到之處鮮花和綠樹(shù)被蹂躪，小鹿跟飛鳥(niǎo)被凍結(jié)，本來(lái)祥和安寧的世界不再美好。
這場(chǎng)大災(zāi)變的起因是因?yàn)榇┥郊渍`挖穿了鎮(zhèn)壓妖怪的葫蘆山，結(jié)果剎那間飛砂走石，邪惡原力掙脫了束縛，開(kāi)始肆虐四方。這仿佛是伊甸園故事的重演，《圣經(jīng)》里記載人類(lèi)的始祖亞當(dāng)與夏娃違背神的律法，無(wú)法抑制自己的好奇，偷食了智慧果實(shí)，于是被盛怒的上帝趕出了伊甸園；同樣在這里，穿山甲鉆破了神的封印，于是被釋放而出的邪惡力量毀滅了原本完美的世界。兩個(gè)大同小異的故事彰顯著同一個(gè)寓意：人類(lèi)因?yàn)樨澯鴮?dǎo)致的罪惡令他們最終失去了樂(lè)土。
就在這一大災(zāi)變發(fā)生的同時(shí)，身為目擊者的老翁被光芒引導(dǎo)著走進(jìn)入了葫蘆山的廢墟中，憑借著手中的綠色仙草取得了“能夠消滅妖精”的七粒種子。仙草是綠色的，是和平的顏色，是安寧的顏色，在整個(gè)外部世界都被妖怪的黑風(fēng)所侵染時(shí)，唯有這一株綠色的仙草還保留著舊世界的記憶，而它是能夠拯救世界的鑰匙，這其中象征，不言而喻。當(dāng)潘多拉關(guān)上了盒子時(shí)，“痛苦”和“疾病”已經(jīng)飛去了人間，只有“希望”從此留在盒底；而當(dāng)妖精們肆虐之時(shí)，仙草承載著葫蘆種子，卻悠然飄入了老翁的手中。而老翁本人，也從一名“目擊者”，轉(zhuǎn)變成了培育“適格者”葫蘆兄弟的“引導(dǎo)人?！?/p>
就這樣，在舊世界崩壞的同時(shí)，新世界的種子也悄然開(kāi)始生長(zhǎng)、發(fā)芽。與傳統(tǒng)的劇情構(gòu)造方式不同，老翁獲得葫蘆種子的經(jīng)歷是一條明線(xiàn)，而大災(zāi)變的起因和經(jīng)過(guò)反而退到后臺(tái)變成一條背景暗線(xiàn)，兩下對(duì)比，創(chuàng)作者們?nèi)绱税才糯_實(shí)用心良苦，他們力圖在描繪充滿(mǎn)悲觀色調(diào)的災(zāi)難之時(shí)，仍舊能夠給觀眾展現(xiàn)出一抹希望的光芒。希望先于毀滅而存在，而不是相反，這是創(chuàng)造者們通過(guò)這一明一暗兩條線(xiàn)的設(shè)定所傳達(dá)出的訊息。這不禁讓人聯(lián)想起《天空之城》中的天空之樹(shù)，同樣代表著自然的綠葉所承載著的，正是這世界的和諧本源，也是“眼”的所在。
如果說(shuō)放跑了妖精的穿山甲是代表著人類(lèi)的“原罪”的話(huà)，那么取得了葫蘆種子的老翁就意味著神的“救贖”；山神說(shuō)過(guò)：“老人家，只要那七粒種子能夠順利成長(zhǎng)，那么妖精就可以被消滅，一切全靠你了”，明白無(wú)誤地說(shuō)出老翁的責(zé)任所在：他并非是拯救世界的英雄，他只是一名引導(dǎo)者，一名先知，一名為了世界的救贖而舍棄自己生命的基督。正因?yàn)槿绱耍谡麄€(gè)人間瀕于崩壞的大環(huán)境之下，穿山甲與老翁二人先后的死亡是極具象征意義的罪與救贖的必然結(jié)局?？梢赃@樣說(shuō)，當(dāng)他們接過(guò)葫蘆種子，并將其種在土壤之中時(shí)，就注定要背負(fù)起命運(yùn)的十字架，承擔(dān)起先知的責(zé)任……以及痛苦。
于是，在一個(gè)看似簡(jiǎn)單單純的開(kāi)頭里，整個(gè)世界的基調(diào)、每一個(gè)人的命運(yùn)，就已經(jīng)被隱藏在細(xì)節(jié)之中的隱喻所預(yù)示了。在第五話(huà)中，穿山甲為掩護(hù)老翁與二娃而被蝎子精殺死；他的死亡，是對(duì)“第一次沖擊”的反思與終結(jié)：當(dāng)他釋放出大災(zāi)變的時(shí)候，就注定是要為之付出相應(yīng)的代價(jià)，人類(lèi)對(duì)更高層次的追求與自身力量的反噬，在此得到充滿(mǎn)反諷意味的詮釋。然而，災(zāi)難并非因此就停止了，亞當(dāng)與夏娃誤食了禁果，從此每一個(gè)人類(lèi)降生時(shí)起就帶著原罪；原罪由一個(gè)人犯下，但卻要由整個(gè)世界承擔(dān)；穿山甲的死完成的是自己的救贖，卻無(wú)法拯救其他，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，他的死多少有些悲涼與無(wú)奈：人類(lèi)可以釋放出災(zāi)難，但是他們可以回收嗎？”
穿山甲已經(jīng)死了，真正要面對(duì)這個(gè)問(wèn)題的，是老翁，他的回答是“葫蘆種子”。其實(shí)就我個(gè)人的感覺(jué)而言，老翁更象是施洗約翰，他身穿駱駝毛的衣裳，腰束皮帶，在荒野中不停地大聲呼喊：葫蘆近了。當(dāng)葫蘆兄弟們來(lái)到這世間的時(shí)候，他為這些“葫蘆基督”施洗。在第一話(huà)、第四話(huà)中分明出現(xiàn)了老翁為葫蘆藤澆水的鏡頭，穿山甲也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有多澆些水，葫蘆們才能長(zhǎng)的更快?！蔽蚁脒@就是老翁被賦予的全部意義了吧。在最終話(huà)里，葫蘆兄弟們被困在爐中，即將滅亡之時(shí)，這名“引導(dǎo)者”面帶著微笑掏出蓮座，釋放出葫蘆兄弟們最終的力量，然后從容死在蝎子精刀下。他以自己的犧牲，換來(lái)了拯救者重生，進(jìn)而令世界恢復(fù)和諧，這才是最完美的人類(lèi)的補(bǔ)完吧。
而現(xiàn)實(shí)中的我們，答案又該是什么呢？
舞動(dòng)在暗影之間——蛇精與蝎子精
《葫蘆兄弟》的世界觀是相當(dāng)封閉，也是相當(dāng)簡(jiǎn)單的，現(xiàn)實(shí)世界的紛亂龐雜在這里被簡(jiǎn)化凝煉成為數(shù)個(gè)鮮明符號(hào)特征的人物，使之更加具有寓言故事的屬性。穿山甲象征著人類(lèi)的軟弱、貪欲以及反??；老翁意味著犧牲與希望；葫蘆兄弟七人則是人類(lèi)本身多種精神情感的具象化體現(xiàn)；與這些相反，蛇精與蝎子精的解放，卻意味著另外一種精神的興起。
這是一種黑暗的原力，然而又與傳統(tǒng)意義上的邪惡不同。以往的邪惡，是一種純粹的、充滿(mǎn)了破壞欲望的邪惡，而相比之下蛇精與蝎子精的行為更加理性，更象是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的暗黑政治組織，有復(fù)雜精密的基地構(gòu)造，有等級(jí)森嚴(yán)職責(zé)明確的管理體制（每一話(huà)里，都有大量妖怪洞穴里迎擊兵器的展示，而蝙蝠精、蜘蛛精、蜈蚣精、蟾蜍精的各司其職也令人印象深刻）。
無(wú)論是東方還是西方，蛇一向都被視做是狡黠的生物，其所代表的意義往往是“邪惡的智慧”；蝎子則普遍認(rèn)為是陰毒之力的象征。創(chuàng)作者選擇這兩種生物擬人化，無(wú)疑暗示著這將是充滿(mǎn)智慧與力的暗色之面，象征著人類(lèi)理性與陰暗的一面。
蛇精的智慧是可怕的，她擁有的是極端的理性以及勃勃的野心，當(dāng)這兩種特質(zhì)結(jié)合起來(lái)的時(shí)候，惡魔誕生了。這是一位典型的馬基雅維利信徒，無(wú)論是自己人還是敵人，都只是被她視做棋盤(pán)上的一枚棋子。在與葫蘆兄弟的艱苦斗爭(zhēng)中，她始終處于上風(fēng)，總能第一時(shí)間洞悉葫蘆兄弟們的種種性格上的弱點(diǎn)，并加以利用；每當(dāng)看到她與葫蘆娃之間的較量，就好象是看到了《jojo冒險(xiǎn)奇遇》或者《獵人》中那種憑借謀略而非武勇的智慧型戰(zhàn)斗一樣。必要的時(shí)候，她也可以運(yùn)用政治手腕來(lái)打擊敵人，前一分鐘還是滿(mǎn)腔怒火，瞬間就可以變得笑容可掬。這世界上既有令人流淚的藝術(shù)，也有令人流血的藝術(shù)，而蛇精則是屬于后一種藝術(shù)家。倒在蛇精尾下的，既有戰(zhàn)斗中被徹底擊潰的大娃、二娃和三娃，也有酒席外交中失了招的四娃和五娃，甚至連一度叛變的七娃也不能幸免。一直到最終話(huà)，代表著正義一方的葫蘆兄弟們都一直被這個(gè)女人壓的抬不起頭來(lái)。她成為葫蘆兄弟心目中揮之不去的灰色夢(mèng)魘，因此也有otaku將蛇精稱(chēng)為是女性版的奧貝斯坦。（因?yàn)檫@個(gè)角色設(shè)定實(shí)在太出色了，在續(xù)作《葫蘆金剛》中，創(chuàng)作者們又推出了形象幾乎完全一樣的美女蛇。）
甚至她的丈夫蝎子精，也是屬于被利用的棋子之一。從動(dòng)畫(huà)中我們可以看到，幾乎每一次的發(fā)號(hào)施令與決策，都出自于蛇精之口，身為“大王”的蝎子精只有執(zhí)行力而無(wú)決策權(quán)，地位明顯被架空。這個(gè)精明的女人，永遠(yuǎn)是利益至上的，那種精確的計(jì)算，深邃的洞察力和可怕的執(zhí)行力，使她成為最為危險(xiǎn)的妖精。不斷地算計(jì)，不斷地背叛，不斷地利用，這就是她灰色的軌跡。
當(dāng)蝎子精叫她夫人的時(shí)候，她代表著女性的自己；當(dāng)七娃叫她***時(shí)候，她代表著母性的自己；而當(dāng)她掏出如意，將眼前的敵人碾的粉碎時(shí)，她代表的卻是謀略家的自己。女性與母性，也只不過(guò)是謀略的一部分罷了，這種冷酷無(wú)情的執(zhí)念，成就了一個(gè)強(qiáng)者，而她也因這種執(zhí)念而送了性命。
蝎子精卻個(gè)粗線(xiàn)條的人，性情中人，毫無(wú)顧忌，曾經(jīng)只是因?yàn)樗耐藓裙饬怂木凭吞?hào)啕大哭?？墒窃诜N種粗豪的舉動(dòng)之下，卻隱藏著對(duì)蛇精深深的愛(ài)。這種感情是如此強(qiáng)烈，以至于他甚至愿意為此舍棄其他的一切。蛇精架空他的位置，卻從不見(jiàn)他動(dòng)氣，因?yàn)樗麗?ài)她，愛(ài)江山更愛(ài)美人，所以會(huì)包容她的一切，并且愿意付出自己的一切。仔細(xì)觀察就可以注意到，無(wú)論何時(shí)，每一次蛇精出現(xiàn)的時(shí)候，背后總有蝎子精默默的身影，一直持續(xù)到了最后兩個(gè)人的滅亡。
使徒的造像——葫蘆七兄弟
葫蘆兄弟們是不折不扣的救世主，根據(jù)《葫蘆兄弟》設(shè)定集里的資料，葫蘆種子是神為了克制妖精的力量而賜予人類(lèi)的寶物，葫蘆兄弟們就是神的使徒。他們由神的賜予而生，但卻擁有著半人半神的特質(zhì)，就好象古希臘的英雄們，全身洋溢著宛如青銅般凝重的質(zhì)感。七色的葫蘆，代表了人類(lèi)的七種情感，而這七種情感，又是世界的希望和基石，所以這實(shí)質(zhì)上，是人類(lèi)自我的拯救與補(bǔ)完。
第一種使徒的顏色，是赤色。這是熱情奔放之色，充滿(mǎn)著理想主義的光芒。
大娃就是這樣一個(gè)人，單純、開(kāi)朗，充滿(mǎn)著激情，甘愿為理想的事業(yè)做出犧牲。當(dāng)“葫蘆藤第一次妖精來(lái)襲事件”（第一話(huà)）發(fā)生的時(shí)候，他首先站了出來(lái)，毅然向妖精的巢穴發(fā)起了挑戰(zhàn)。他的力量和他的精神一樣大而無(wú)畏。在他的身上，我們可以看到羅伯斯比爾、列寧、切?格瓦拉等理想主義者的影子。
然而，激情也意味著冒進(jìn)，往往不顧后果，就如同塔羅牌中的正位戰(zhàn)車(chē)，過(guò)度的輕率反而導(dǎo)致了滅亡。在三話(huà)中，大娃正是因?yàn)橘Q(mào)然前進(jìn)而致身陷泥潭，他的理想主義在現(xiàn)實(shí)中跌的頭破血流。第三話(huà)的副標(biāo)題the chariot 正好點(diǎn)明了“激情”的雙刃劍特性。
第二種使徒的顏色，是橙色。這是溫柔寬容之色，是發(fā)自人文主義的終極關(guān)懷。
七名葫蘆娃中，二娃的個(gè)性刻畫(huà)最為成功，耳聰目明的能力令他成為一個(gè)善良溫和的人，對(duì)周遭的事物以及自然感觸至深，有如一名感性的藝術(shù)家。在有他出場(chǎng)的幾話(huà)里，我們甚至能夠感受到二娃給人帶來(lái)的那種如沐春風(fēng)的舒適與親切。
但是，溫柔也意味著軟弱，寬容也意味著輕信，蛇精洞察到了二娃的這個(gè)弱點(diǎn)，將其誘入了夢(mèng)花繚亂的迷宮之中，象征著謊言與欺騙的迷宮傷害了善意與寬容，二娃終于被毀去雙目與聽(tīng)力。不過(guò)這并非否定了寬容存在的意義，在接下來(lái)的一話(huà)中，二娃被老翁和穿山甲救出，穿山甲因此而犧牲，完成了他自己的贖罪旅程；而二娃則被小鳥(niǎo)搜集來(lái)的露水醫(yī)治好了雙目，就好象《風(fēng)之谷》中荷母群救回娜烏西卡生命的場(chǎng)景一樣，善意與寬容在這樣的關(guān)懷中重建。
二娃因人性之惡而受傷，又因人性之善而恢復(fù)，這不正是寬容之道在世間的行跡么？
第三種使徒的顏色，是黃色。這是剛強(qiáng)堅(jiān)韌之色，代表著奮進(jìn)與勇氣。
除了最終決戰(zhàn)外，最令人蕩氣回腸的，就莫過(guò)于三娃與妖精之戰(zhàn)了。刀槍不入銅頭鐵臂的三娃受命于敗軍之際，甫一登場(chǎng)就救了老翁與二娃的性命，然后大敗蝎子精，逆襲妖精洞穴，打的酣暢淋漓，意氣風(fēng)發(fā)，令人不禁想起“所向無(wú)前”的梁朝名將陳慶之和縱橫歐陸的巴頓將軍。
《老子》里曾經(jīng)有一個(gè)寓言，說(shuō)牙齒掉光了，舌頭仍舊在，以此來(lái)說(shuō)明“柔軟勝剛強(qiáng)”的道理。三娃因?yàn)檫^(guò)于剛強(qiáng)而不懂屈伸，成為了掉落的“牙齒”，反陷入了蛇精的柔劍束縛之中，終于失敗，正應(yīng)了易經(jīng)里的那句話(huà)：“亢龍有悔”。這也算得上是“出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟”吧
第四種使徒的顏色，是綠色。這是和平慈悲之色，是發(fā)自?xún)?nèi)心的吶喊。
水是平和的，內(nèi)斂的，也是防御性的；四娃在七名葫蘆娃中最有悲天憫人之心，從他一開(kāi)始出場(chǎng)到結(jié)束，始終不曾傷害過(guò)任何一個(gè)人，包括妖精。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，噴水是為了救人，而不是傷人。雖然四娃不曾說(shuō)過(guò)什么，但他的行動(dòng)始終是遵循著這一原則，默默地扮演著一個(gè)輔助性的濟(jì)世角色，宛如一片寧?kù)o的云?！拔覀?nèi)ゾ热税??！保ǖ谄咴?huà)）這是他唯一句令人印象至深的臺(tái)詞，卻折射出了他整個(gè)的人生觀。
于是，在第八話(huà)中，以他為主導(dǎo)，葫蘆兄弟們第一次與妖怪握手言和，并且出席了妖精們安排的宴會(huì)，希望能通過(guò)談判的形式來(lái)消弭戰(zhàn)爭(zhēng)。
能夠不流血而解決爭(zhēng)端，這就是四娃最大的夢(mèng)想。
有如此胸懷的人，從來(lái)都是一個(gè)悲劇性的角色，四娃最終倒在了無(wú)邊的酒碗之中，倒在了他曾經(jīng)救過(guò)的人的陰謀之下，和談原本只是騙局。喜愛(ài)和平卻又不得不與宿命的敵人做無(wú)休止的抗?fàn)?，不想傷害別人卻總被別人傷害著，這個(gè)與其說(shuō)是他個(gè)性的悲劇，不如說(shuō)是時(shí)代的悲劇更來(lái)的恰當(dāng)。
第五種使徒的顏色，是青色。這是憤怒不平之色，嫉惡如仇。
火焰達(dá)到特定的極高溫度，就會(huì)變成青色。五娃噴的是火焰，噴的也是他的憤怒，比起他的孿生哥哥四娃來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是兩個(gè)極端。五娃對(duì)周遭的事物時(shí)時(shí)保持著批判的態(tài)度，從來(lái)不忌憚直爽地表達(dá)自己的不滿(mǎn)。在他的心目中，世界上有著好與壞，善與惡的鮮明區(qū)別。一旦確立了方向，就要全情投入，容不得一絲雜質(zhì)與逆流。在第七話(huà)中，他對(duì)四娃說(shuō)：“早知道是妖怪，就不該救他們”而四娃對(duì)此保持著沉默；兄弟二人的對(duì)話(huà)體現(xiàn)了兩種截然不同的價(jià)值觀。
在妖精的鴻門(mén)宴上，至陽(yáng)的五娃飲下了至陰的冷酒，于是總愛(ài)極端化的他終于又走了一次極端，并且倒了下去。
第六種使徒顏色，是藍(lán)色。這是開(kāi)朗活潑之色，樂(lè)觀向上，邁進(jìn)自由王國(guó)
如果說(shuō)要評(píng)選最有人氣的葫蘆娃，那么就非六娃莫屬了。他是隱形的，是自由的風(fēng)，無(wú)拘無(wú)束。凡俗的道德藩籬，無(wú)論妖怪的還是葫蘆娃的，都與他無(wú)關(guān)，他喜歡做自己喜歡做的事，率性而來(lái)，隨性而去。在第一十話(huà)里，六娃大鬧妖怪洞穴，將他的這種獨(dú)特的美學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致。無(wú)論是寶物如意，還是妖怪的毒液，都無(wú)法束縛這名縱橫無(wú)度的青年。
當(dāng)年令狐沖在思過(guò)涯上學(xué)得獨(dú)孤九劍，天下無(wú)敵，究其原因，正是因?yàn)閯Ψū緹o(wú)招，也就無(wú)從破解。六娃也是如此，行事本無(wú)蹤跡，也是無(wú)從下手；所以即使狡詐如蛇精，也對(duì)他束手無(wú)策。比起其他一臉凝重、視使命高于一切的葫蘆娃來(lái)，六娃的戰(zhàn)斗更象是在一場(chǎng)游戲，飛舞在敵群中的他仿佛天真爛漫的孩子，我們不斷聽(tīng)到他爽朗的笑聲，“使命”對(duì)他來(lái)說(shuō)，無(wú)非是“興趣“的附帶產(chǎn)物罷了。
這自由奔放的意志，使得六娃成為唯一一位從未敗過(guò)的葫蘆娃。
第七種顏色，是紫色。這是陰沉思辯之色，是七色中最接近黑色的顏色。
七娃的倒戈是整個(gè)動(dòng)畫(huà)的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，當(dāng)他自葫蘆中誕生出來(lái)，向蛇精和蝎子精喊出一聲“爸爸媽媽”的時(shí)候，令所有人為之錯(cuò)愕；先前六娃東奔西走營(yíng)造出的大好局面因此崩潰，整個(gè)正邪對(duì)比態(tài)勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，葫蘆娃“凈化世界”的行動(dòng)一下子跌到了谷底。
七娃是特別的存在，他的能力凌駕其他六位葫蘆娃之上，卻是以最小的弟弟身份出現(xiàn)。這一事實(shí)，成為了他心頭揮之不去的陰影；而“完全依賴(lài)葫蘆寶物”的能力，也使得他對(duì)于哥哥們懷有難以名狀的敵意。這一位葫蘆們最后的也是最強(qiáng)大的力量，卻無(wú)法抵擋蛇精的精神污染，結(jié)果他心中隱藏著的陰暗一面，在精神污染侵蝕之下急速地?cái)U(kuò)大起來(lái)。表面來(lái)看，是妖怪們的毒液起了效果，但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，七娃內(nèi)心也未嘗不是在暗自渴望這樣的結(jié)局，紫色本就是陰暗之色。
我思，故我在，七娃在七個(gè)人中最接近哲學(xué)家的氣質(zhì)，但也正因?yàn)槿绱耍伎嫉奶?，非但未能去除心理上的陰影，反令自己陷入更加困惑的境地。很難說(shuō)在七娃的心中，究竟使命、哥哥們和力量哪一個(gè)更重要。這種彷徨與矛盾，終于在蛇精的污染之下成長(zhǎng)成為惡之果；當(dāng)?shù)谑?huà)中，六娃和七娃同被妖精擒獲，六娃毫不猶豫地掙脫了束縛；而七娃始終無(wú)法和六娃一樣，輕輕跳出羅網(wǎng)，瀟灑而去，他為自己加的心理枷鎖終究是太重了。
精神污染，這是對(duì)七娃叛變具有關(guān)鍵性的一步。令人值得玩味的是，這一手法，是經(jīng)蛇精之手來(lái)完成的。而在《圣經(jīng)》中，正是由撒旦變成的古蛇誘惑人類(lèi)走向墮落。蛇精也說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)其實(shí)是脆弱的生物“，人的心中有光也有影，當(dāng)陰影成長(zhǎng)的時(shí)候，就意味著向著心之暗面的墮落。誘惑與背叛，這可以說(shuō)是人類(lèi)永恒的主題，渴望生存的意愿最終卻導(dǎo)致了滅亡，追尋認(rèn)同的存在卻遭到了背叛，七娃的遭遇，實(shí)際上就是矛盾的感情悖論在片中的倒影。
四、終結(jié)與新生
最終的決戰(zhàn)，是葫蘆娃們與妖精之間展開(kāi)的。這時(shí)候七名葫蘆兄弟已經(jīng)團(tuán)結(jié)一心，心的補(bǔ)完已經(jīng)圓滿(mǎn)，而老翁也完成了他救贖與引導(dǎo)者的工作，慨然死去。面對(duì)進(jìn)化后的葫蘆金剛，蛇精的一切智慧都無(wú)濟(jì)于事了，最終，邪惡被鎮(zhèn)壓，新的世界誕生了。
葫蘆七兄弟，代表了人類(lèi)的七種情感。單一的情感，并不能構(gòu)成整個(gè)人格，唯有將這些聚合在一起之時(shí)，才算是完整的。放縱自己在特定一個(gè)方面的情感，就會(huì)使得平衡感徹底失去。每一位葫蘆娃的失敗，其實(shí)都是肇因于是，激情的大娃敗于激情，溫柔的二娃敗于溫柔，而當(dāng)思慮過(guò)度之時(shí)，則是走向反面的七娃長(zhǎng)長(zhǎng)的身影。這就如同是七個(gè)簡(jiǎn)短的寓言故事，折射出在現(xiàn)代社會(huì)中一味滋養(yǎng)偏執(zhí)極端的人類(lèi)情感，并由之產(chǎn)生的性格缺陷，讓邪惡的負(fù)面情感吞噬了自我。
D．A．蘭斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“性格方面的不健全，往往導(dǎo)致了行為者本身超脫常識(shí)以外的偏執(zhí)，這是必然的心理悲劇。”然而，人類(lèi)是否永遠(yuǎn)無(wú)法休正這一缺陷呢？對(duì)于這一點(diǎn)的疑問(wèn)，創(chuàng)造者們給出了他們自己的答案。在最終話(huà)決戰(zhàn)之前，葫蘆娃們被困了煉丹爐中，老翁祭出蓮臺(tái)寶座，使得七人最后得以重生，并進(jìn)化成為使徒的最終形態(tài)，引導(dǎo)世界歸于正途。殉道者與救贖、救世主與犧牲，所有的伏筆與線(xiàn)索在此交匯融合，最后那在云端巨大化了的葫蘆七色山峰，象征的正是人類(lèi)走向和諧之道的心路里程。
