假設你討厭A這個人，說是因為A身上有讓人無法容忍的缺點。但并不是因為無法容忍A的缺點才討厭他，而是你先有“要討厭A”這個目的，之后才找出了符合這個目的的缺點。為的是逃避與A之間的人際關系……
“如果可以變成Y那樣的人就能夠幸福”。但像這樣活在“如果怎樣怎樣”之類的假設之中，就根本無法改變。因為“如果可以變成Y那樣的人”正是你為自己不做改變找的借口……
大多數孩子在最初的階段都是“希望特別優秀”，當這個愿望無法實現時，例如學習或運動進展不順利時，就會轉而“希望特別差勁”，問題兒童現象從此慢慢顯露端倪......
看完這三段話，覺得有點顛覆邏輯，有點詭辯嗎？那就對了！我第一次看到這些觀點也是這種感覺。這正是我下面要講的《被討厭的勇氣》一書里的內容，都可以在里面找到答案。
書名席面而來就是一股濃濃的雞湯味，但人不可貌相，書亦不能以名揣之。其實，這是一本以阿德勒心理學為主要內容的解決生活中種種困惑與煩惱的方法論書籍，名副其實一頓有嚼勁有營養的壯骨頭。
由哲學家岸見一郎和自由作家古岸史健合著的《被討厭的勇氣》是一部以阿德勒心理學主要觀點為核心的對話錄，講述了一位青年與哲人進行了一場關于如何獲得幸福的激烈辯論的故事。
青年從小缺乏自信，一直陷在痛苦境地，因此登門拜訪哲人尋求解決之道，并與之進行了五夜的辯論，最終青年開悟了，決定采取有效的方法改變自己，拾起勇氣，獲得幸福。
《被討厭的勇氣》以有趣的對話形式，闡述了阿德勒心理學的主要內容，利于讀者把自己代入到書中，像一幅幅畫面呈現在眼前一般，妙趣橫生，而且其思辨的觀點、激烈的辯論、有趣的事例足以吸引所有打開書的讀者。
無論男女老少、富貴貧窮，各有各的煩惱，各有各的不幸，很多人都被困在其中，猶豫不決踟躕不前，或是苦于沒有合適的方法擺脫困境，從而無法改變，得到幸福。
作者大概是看到了這種境況，與其說教予我們以阿德勒心理學武裝自己，不如說其就像柔韌輕飄的絲綢，于無形中來去自如。此乃高手出招，心之所在。
書中教給我們的一個看待問題的方法——目的論，非常獨特且有用。譬如書中的一個例子，青年的一位朋友多年躲在自己的房間中閉門不出，他很希望到外面去，但是只要踏出房間一步馬上就會心悸不已、手腳發抖。青年認為她的朋友在過去有些心靈創傷或者其他的什么原因，才造成了這個結果。但哲人的結論正好相反，他認為青年的朋友是先有了“不出去”這個目的，之后才會為了達到這個目的而制造出不安和恐懼之類的情緒。“不出去”是為了得到外面無法得到的父母的小心翼翼的重視和照顧。
以“目的論”代替“因果論”，能讓我們對問題的本質有更清晰的了解。其實過去并不重要，你可以賦予過去發生的事情以不同的意義，從而改變現有的心理狀態，但更重要的是我們要清楚了解到你要達成什么樣的目的，必須要有正確合適的方法。
書中對人生煩惱的本質作出了深刻的評判——一切煩惱來源于人際關系。咋聽起來，是不是說得太絕對了？但是仔細想想，還是挺對的，如果把你放到孤身一人的星球上，似乎很多煩惱都會一消而散吧。（如果找到反駁那句話的憑據記得告訴我呢）
如今人際關系確實是一門大學問，處理得好，幸福感蹭蹭上漲，相反倒是會引起討厭的煩惱。那么如何處理好人際關系呢？書中也給出了詳細的答案。除此之外，作者對人生的三大課題——交友、工作、愛的課題，也有著很經典的闡述。
書中提到課題分離能使人際關系發生巨大改變。基本上，一切人際關系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉，或者自己的課題被別人妄加干涉。
譬如，有的父母會想盡一切辦法的讓孩子去學習，比如上輔導班，請家庭教師，有時候甚至還可能會扯耳朵。他們覺得這就是父母的責任和義務，但是你會因此而喜歡上學習嗎？
孩子學不學習或者跟不跟朋友玩，這原本是孩子的課題而不是父母的課題。父母命令孩子學習就是對別人的課題妄加干涉，這樣就避免不了沖突了。
阿德勒心理學認為進行課題分離之后不干涉他人的課題，僅此而已，但是要盡到責任與關愛，我的任務是把馬牽到河邊，喝不喝水是它的事了。我挺贊同這個觀點的，我們有時候就是太好管閑事了，弄得雙方都不開心，保持適度有分寸但卻真誠的心去與人交往，才最和諧有效。但是對極為親近的人，還是多膩歪膩歪好一點嘛！
書中對共同體的闡述挺有意思的。共同體，可以理解為我們所說的團體。如何融入到團體里面，書中也有具體的闡述。簡單來說，就是主觀認為自己對共同體有用處，做到自我接納，然后通過貢獻力量感到自己的價值，最后慢慢獲得共同體的信賴，并建立穩固的聯系。
總的來說，《被討厭的勇氣》是一本有趣又不失干貨的書，能幫助我們拾起勇氣，收獲幸福，另一方面也能拓寬我們看待問題的思路，我個人強烈推薦。這是作者的第一部關于阿德勒心理學的書，第二部最近也才問世不久，我非常期待。
本書是阿德勒心理學的入門書籍，若想深入了解其思想內涵，可以閱讀阿德勒本人著作，如《理解人類本性》《個體心理學的實踐與理論》等。
附上彩蛋，本書思維導圖！
簡書作者｜謝之之
