觀看佛寺里的大雄寶殿上面，有一群拿著武器的光頭羅漢，很是奇怪，在，這么多慈祥的佛像中間，怎么會有，這么一群怒目而視的人呢？原來事實是這個，他們是護法羅漢，是什么人喜歡在佛陀悟道的時候，來個突然襲擊，來擾亂他老人家靜修的腳步呢？答案是鬼怪，話說釋迦摩尼在菩提樹下靜修的同時，魔鬼幻化成不同的誘惑來誘惑佛祖，可惜佛祖始終也沒有理會，終于七七四十九天，修成正果，這是預防性質的職務，還是不曾進攻。到是我想到了民間所供奉的一尊驅魔大神——鐘馗，這個人本來就是個比較肥大的惡鬼，自己的法力比一般的妖魔鬼怪要高，所以他的食物也有一些特別，那就是以鬼怪為食物，陰差陽錯的救了皇帝一命，因此和千古圣人孔夫子一樣，在民間被廣泛的傳說著。

可以知道，當時的人們對于鬼是秉承著這樣一個態度的，那就是見鬼有害論。為什么見鬼有害呢？根據圣人的學說，如果天下太平了，那一定是圣人的功勞，圣人一定把什么都為你想到了，首先把鬼給正壓住，正壓完了，他們都不能跑出來嚇人了，自然一切都歸于平靜了，風調雨順，大家都有愛的生活在一起。所以，孔子從來不說鬼怪的事情，估計他認為自己不是圣人,不能祭出一個番天印把妖魔鬼怪給正壓住，所以他就故意不說了。老百姓對于見鬼有害的害怕，大多數是基于一種面積覆蓋的問題，并不是鬼有多么的兇惡，而是因為鬼怪們出來跟同志們見面的時間過于少了，人和鬼的概率對比太懸殊，于是起到了葉公好龍的地步了。譬如吊脖鬼，一根繩子拉住，有的把舌頭都給伸出來了，咋一看是猙獰恐怖的，但是如果，這樣的家伙，填充了你視力空間的話，那么，時間一長久，就會習以為常，說不定會有某些有靈感的藝術觀點蓬發。如果，直到把這個天下四周的人都給替代了，那么鬼越多就越多他們的同類了，人反而是世界上不可以世出的謬種了，好像本來鬼就是主人，人從來都是不應該存在的，這從群魔亂舞的現狀當中，他們對于新增的同伴自然是報以喝彩的態度了，自然是鬼越多越好了，自然是鬼多有益論了，因為他們能繼續戕害人了。為什么會到達群魔亂舞的地步呢？因為，我們丟掉了除魔的刀了，當他戕害別人的時候，我們告訴自己，我們必須茍安，當有的人大喝一聲，準備把刀拔出來的同時，卻被我們訕笑，終于因為孤軍奮戰而顫栗的失敗，現在輪到我們自己了，它把我們的良心抽去，把我們的勇氣給洗白，最后把我們的靈魂，用來練就他的牙齒，使得他的力量越來越強大，嗟乎！終于亡于異種之手，是因為人不是天地之間最為賦予正氣的生靈，不是的，是因為我們的茍安，是因為我們的默然，早就把我們的正氣給一寸一寸的喪失了，給了異種無比強大的力量，或許我們能夠拿起我們的刀，我們必然能成為怒目的金剛，把一切的妖魔鬼怪踩在腳底下，變成天地之間的一縷塵埃了，必然能成了伏魔的鐘馗，大大的展示他的勇武，鬼怪喪盡之時，整個天地之間，必然是一個清明世界，不用在躲在臺子地下嘆氣了。