文：莠子 原創作品，如轉載請與“莠子”聯系授權。

有很多拿魯迅籍貫開涮的笑話，比如答題時寫上，魯迅，浙江周樹人之類。但是不管怎樣，魯迅的籍貫是浙江紹興，還是確定無誤的事情。我們這些從小被逼著看魯迅背魯迅的孩子們，也都有一個確定的籍貫。我們的父輩，甚至祖祖輩輩都安土重遷，世世代代生活在同一片土地上，只是到了我們這一輩，才開始四處漂泊，天南海北隨處安家。

雖然我們像蒲公英一樣，四海為家，但是我們的身上，都還著明顯的鄉土印記。我們會說一口地道的方言，我們的胃只習慣家鄉的食物，我們每年春節會趕春運，不管多遠都回老家……我們還是有根的人，雖然在稱為稱為家鄉的地方，多半已經沒有了我們的戶籍，沒有了我們的房子，甚至沒有了最親近的人。有時候，在城市中遇到一個同鄉人，還是非常的親近，哪怕我們都操著一口標準的普通話，而且都已經離開家多年。

按照籍貫的定義方法，我們的孩子應該與我們保持相同的籍貫，但是他們對于我們熟悉的家鄉，卻大似乎沒有多少感情。我的女兒五六歲時，在在母親家小住，鄉里人喜歡聽她稚嫩的普通話，于是用話語逗她：“你是哪里人?。俊迸畠汉苷J真地回答：“我的爸爸是高莊的（河北邢臺的一個村名），我的媽媽是南石崗的（村名），我是石家莊的?！蹦赣H在旁邊笑得直不起腰來，說：“這怎么跟唱《紅燈記》似的。”后來，我教育女兒，“下次要是有人問你是哪里的，你就說是高莊的。”女兒很迷惑地說，“但是我就是石家莊的呀？我從小就在這里?！蔽矣纸忉尩溃骸耙粋€人不是因為出生在哪里，就算哪里人，還要看他的祖祖輩輩生活在哪里。”女兒更迷惑了，但是卻倔強地不肯自稱是高莊人，每次還是固執地說自己是石家莊的。

籍貫和認同，有時候可能并不能對等，由其在這樣一個人口流動相當快速的時代。如果我們一直在石家莊住下去，我女兒的孩子們，也許對于這個籍貫就更沒有認同了。再往下傳二代三代，他們戶口頁上的籍貫還會這么寫嗎？但是，我們會一直在石家莊待下去嗎？一所房子，就可以固定一個籍貫？我的孩子成年后，會不會到其他城市發展，他的孩子的孩子呢？當我們每一代人，都換一個城市居住時，那么，籍貫到底該是哪里？

在一個地方定居下來，慢慢地繁衍出一個家族，有一群龐大且有親密關系的人，其實是一個麻煩而且有趣的事情。同門間互幫互助，親戚間禮尚往來，彼此間在紅白喜事上的責任和義務，都有章法可尋。雖然說在這樣的環境中，人很難自由地張揚個性，但也很少有寂寞的時間，大多時候都是熱熱鬧鬧的。獨門獨戶在城市生活久了，由其是成家立業年齡漸長之后，對于這種熱鬧倒有了向往。

老家有紅白喜事的時候，還是會通知我們回去，有時候折騰兩三天，也不過是去充當一個可有可無的角色。不過我們還是盡量回去，這種參與也是一種儀式，證明這個家族還認可我們的身份，而我們也認可這個家族。但是我的孩子，已經沒有了這種義務要遵守，不知道以后他的人際關系是怎樣的呢？母親有時候感嘆：“麻煩就麻煩吧，如果父母都不在了，誰還會通知你們呢？”想想也是，親情似乎是我們與籍貫聯系的最后一條紐帶，斷了就斷了，到那時候，我們也是沒有認同的人了，我們的人際關系又該怎樣呢？說到底，人是群居動物，總是需要與各種各樣的人產生關系。這一種關系，那一種關系，接二連三，連綿不絕，如果一不下心進入空檔，總難免寂寞了。