? ? ? ? 之前在朋友圈說過準備給《如何閱讀一本書》寫個精華，類似于《愛的藝術》那樣。因為意識到如果一個人本來就不會讀書，還想讓他通過讀一本書來學讀書，不說死循環，至少也是緩慢的螺旋式上升。一個人想爬梯子上樓，梯子卻在樓上，只好先給他們一根繩子了。

第一篇　閱讀的藝術

一

? ? ? ? 閱讀的藝術，在于盡可能掌握住每一種訊息的技巧。

? ? ? ? 現代的人有一種感覺，讀書這件事好像已經不再像以往那樣必要了，新時代的傳播媒體取代了由書本所提供的部分功能，就像照片取代了圖畫或藝術設計的部分功能一樣。但是到底這些新時代的傳播媒體是否真能增進我們對自己世界的了解，并引發思考從而有所創造呢？或許我們對這個世界的了解比以前的人多了，在某種范圍內，知識（knowledge）也成了理解（understanding）的先決條件。但是，「知識」是否那么必然是「理解」的先決條件，可能和一般人的以為有相當差距，我們為了「理解」一件事，并不需要「知道」和這件事有關的所有事情。

? ? ? ? 太多的資訊就如同太少的資訊一樣，都是一種對理解力的阻礙。

二

? ? ? ? 首先明確閱讀的目標：為獲得資訊而讀，以及為求得理解而讀。

? ? ? ? 兩種目標的區別，取決于閱讀者對眼前資訊的熟悉程度，然而在什么情況下，我們會為了增進理解而閱讀？一是一開始時不相等的理解程度——在對一本書的理解力上，作者一定要比讀者來得「高明」，寫作時一定要用可讀的形式來傳達他有而讀者所無的洞見。二是閱讀的人一定要把不相等的理解力克服在一定程度之內——一旦你與作者達到了相同的理解程度，就完成了清楚的溝通。

三

? ? ? ? 閱讀是一件關乎主動的事，閱讀越主動，效果越好；閱讀的層次越深，對閱讀主動性的要求越高。

? ? ? ? 而現實生活中的閱讀活動往往是由「輔助型的自我發現學習」和「非輔助型的自我發現學習」相交織進行的。這兩者的區別在于學習者所使用的教材：前者立足于教育者傳達給他的訊息；后者則在沒有老師指導幫助下學習，立足于自然或世界，是閱讀自我或世界的過程。如果我們打算繼續學習和發現，就要懂得如何讓書本來教導我們。

? ? ? ? 簡單地說，閱讀的藝術包括了所有非輔助型自我發現學習的技巧：敏銳的觀察、靈敏可靠的記憶、想象的空間，再有就是訓練有素的分析、省思能力。

第二篇　閱讀的層次

? ? ? ? 閱讀的層次一共有四種：

? ? ? ? 基礎閱讀（elementary?reading），

? ? ? ? 檢視閱讀（inspectional?reading），

? ? ? ? 分析閱讀（analytical?reading），

? ? ? ? 主題閱讀（syntopical?reading）。

? ? ? ? 我們稱之為層次，而不稱為種類的原因是，嚴格來說，種類是樣樣都不相同的，而層次卻是更高的層次也包含了較低層次的特性。

第一章　基礎閱讀

一

? ? ? ? 基礎閱讀，又可稱為初級閱讀、基本閱讀或初步閱讀。在熟練這個層次的過程中，一個人可以學習到閱讀的基本藝術，接受基礎的閱讀訓練，獲得初步的閱讀技巧。我們此時只需了解語句的字面意思，而非深入探索它背后的含義。

二

? ? ? ? 基礎閱讀層次在大多數情況下發生在閱讀者的孩童時期，大致可分為四個階段：

? ? ? ? 1．閱讀準備階段——相當于學前教育或幼兒園的學習經驗；

? ? ? ? 2．認字——這個階段的閱讀者掌握了最初的讀寫能力；

? ? ? ? 3．字匯的增長和對課文的運用——具備功能性讀寫能力；

? ? ? ? 4．一個「成熟」的閱讀者——可以為高中及更高階段的閱讀服務。

三

? ? ? ? 值得一提的是，基礎閱讀并不單指「小孩子的玩意」，例如成人閱讀非母語書籍時，仍需從基礎閱讀出發，首先做到用不著停下來檢索許多生字的意思，也不會被文法或文章結構阻礙住，然后分析文本的寫作藝術，繼而深入到對作者主旨思想的挖掘。

? ? ? ? 如果不能精通基礎閱讀，便無法進入下一個檢視閱讀層次，更遑論更高的閱讀層次?；A閱讀，實為閱讀的基石。

第二章　檢視閱讀

一

? ? ? ? 檢視閱讀是系統化略讀的一門藝術，至此，才算真正進入閱讀的層次。

? ? ? ? 在這個閱讀的層次上，你的目標是從表面去觀察這本書，學習到書的表象所教給你的一切。如果基礎閱讀時所問的問題是：這個句子在說什么？那么在這個層次要問的典型問題就是：這本書在談什么？

二

? ? ? ? 檢視閱讀分為兩種：有系統的略讀或粗讀，和粗淺的閱讀。

? ? ? ? （一）現在假設你第一次面對一本書，你對它一無所知，一些念頭會在你面前閃過：這本書值不值得我花大把時間閱讀？書中的資訊和觀點對我是否有益？在我時間不充裕的情況下，如何才能獲取盡量多的資訊？

? ? ? ? 在這種情況下，你一定要做的就是「略讀」（skim），或者說「粗讀」（pre-read），這是檢視閱讀的第一個子層次。用這種快速瀏覽的方式來閱讀一本書，就像是一個打谷的過程，能幫助你從糙糠中過濾出真正營養的谷核。

? ? ? ? 所謂「有系統的略讀或粗讀」，更重視在有限的時間內有針對性地獲取資訊，下面是要如何去做的一些建議：

? ? ? ? 1．先看書名頁，如果有序就先看序。尤其要注意副標題和其他相關的說明或宗旨，這昭示了作者寫作這本書的特殊角度，也便于你對其進行初步的分類。

? ? ? ? 2．研究目錄頁，對這本書的基本架構做概括性的理解。目錄就是一本書的地圖，特別是一些論說性的書，閱讀目錄能幫助你最快地了解作者的寫作思路，便于把握側重點和論述方向。

? ? ? ? 3．如果書中附有索引，也要檢閱一下。這樣可以快速評估這本書所涵蓋的議題范圍。

? ? ? ? 4．閱讀封面上的出版文案。這是圖書出版者對你手中的這本書進行的最精煉的概括。當然時下很多圖書文案水分多到讓人能一眼識破，這也并不盡是壞處，起碼給了你一個「善意」的提醒——連對這本書最了解的編輯都撈不出什么干貨來，你還浪費時間讀它做什么呢？

? ? ? ? 5．從目錄中挑幾個看起來跟主題息息相關的篇章來看。

? ? ? ? 6．最后一步，把書打開，隨便翻翻，有時候連續幾頁，但不要太多。不要放過最后兩三頁和后記，因為很少有作者能放棄這種誘惑，而不在結尾幾頁對自己的觀點進行強調和摘要式的闡述。

? ? ? ? 好了，現在你已經對一本書進行過系統的略讀了，既節省了時間，又方便你迅速確認眼前的是不是一本值得你再三咀嚼的好書。順便要說的是，這是一種非常主動的閱讀，需要閱讀者有相當的靈活性，且精力集中，而此時的你更像是一名偵探，在迅速掌握一本書的思想脈絡。

? ? ? ? （二）當你面對的是一本難度比較大的作品的時候（起碼你聽說過它「難讀」），不妨試一試粗淺的閱讀方式。

? ? ? ? 所謂「粗淺的閱讀」，規律十分簡單：頭一次面對一本難讀的書的時候，從頭到尾先讀完一遍，碰到不懂的地方不要停下來查詢或思索。只注意你能理解的部分，不要為一些沒法立即理解的東西而停頓，大多數情況下，你一旦與之糾纏，就很難脫困而出，從而影響你對全書的理解。

? ? ? ? 這時候我想你已經做好閱讀第二遍的準備了，相比第一遍的速讀，你的重點似乎要放在「理解力」上。而事實上，理解力是速讀的天敵，在一目十行的狀態下你很難還有空暇去思考。因此，重讀時，根據內容的難易度和重要性調節閱讀速度是十分必要的，你也將收獲你所付出的時間成本的最大回報。但當你再三閱讀全書仍覺得文本晦澀難懂，有大部分的難題不能解決時，回頭思考一下前文所提的「閱讀的目標」：「閱讀的人一定要把不相等的理解力克服在一定程度之內?！惯@本書并不在你的掌控范圍內，不妨先放一放，夯實地基。

第三章　分析閱讀

? ? ? ? 縱觀本書，作者最想傳達的，就是「如何提升閱讀的理解力」這個問題，而沒有經過分析閱讀，就無從談理解。分析閱讀，是想要理解一本書的基本條件。

? ? ? ? 分析閱讀就是全盤的閱讀、完整的閱讀，或者說優質的閱讀——你能做到的最好的閱讀方式。這是一種專注的活動，閱讀者會抓住一本書，進行咀嚼與消化，直到這本書成為他自己的為止。

第一階段：寫的是什么？

1. 給你面前的書分類

? ? ? ? 分析閱讀的第一個規則：你一定要知道自己在讀的是哪一類書，而且要越早知道越好，最好早在你開始閱讀之前就先知道。

? ? ? ? 譬如，你一定要知道，在讀的到底是虛構類的作品——小說、戲劇、史詩、抒情詩，還是某種論說性書籍？現在，光憑書名很難準確判斷圖書種類了，因此一開始，你要先檢視這本書——用檢視閱讀的方法先瀏覽一遍，看看目錄，品品序言和后記，隨便翻翻。但這些遠遠不夠，除非你心中有一個分類的標準，否則世上再清楚的書名，再詳盡的目錄、前言，對你也沒有什么幫助。

? ? ? ? 在此以論說性作品為例，分析一種分類原則：實用性作品vs．理論性作品。

? ? ? ? 簡單來說，要讓知識變成實用，就要有操作的規則。我們一定要超越「知道這是怎么回事」，進而明白「如果我們想做些什么，應該怎么利用它」。概括來說，這也就是知與行的區別。理論性的作品是在教你這是什么，實用性的作品在教你如何去做你想要做的事，或你認為應該做的事。

? ? ? ? 舉個例子。世上最簡單的理論性圖書，大概就是嬰幼兒識圖冊，一個個顏色艷麗的圖畫擺在眼前，你只需告訴寶寶：「這是番茄。」而番茄要怎樣種植、怎樣增產、怎樣銷售、怎樣開拓渠道這樣的問題，都與他無關。而與這些問題有關、專門闡述這類問題的呢？那便是實用類圖書了?！度绾伍喿x一本書》是一本實用類圖書。

2. 透視一本書

? ? ? ? 每一本書的封面之下都有一套自己的骨架，作為一個分析閱讀的讀者，你的責任就是要找出這個骨架。這是絕對需要的，這能帶引你發現閱讀任何一本書的第二及第三個規則。注意，「任何一本書」都會有自己的骨架，只是，一本值得讀的好書，其結構完整且邏輯清晰，否則一本書就會顯得亂七八糟，而爛書就是如此。

? ? ? ? 分析閱讀的第二個規則是：使用一個單一的句子，或最多幾句話（一小段文字）來敘述整本書的內容。這就是說你要盡量簡短地說出整本書的內容是什么，而且，不要滿足于一個模糊的概念。論說性的書籍往往可以依據摘要、序言、目錄等部分進行明確直觀的信息提取，但小說則沒有這么容易，為此，我們可以借助第三個規則——

? ? ? ? 分析閱讀的第三個規則是：將書中重要篇章列舉出來，說明它們如何按照順序組成一個整體的架構。圖書，是作者創造的藝術品，是思想的火花，也是思辨的結晶，因此，這是一個十分復雜的個體。一本好書，因有完備的結構而架構相連，同時，詳略和難易點的合理分布也會讓我們更有效地理解。

? ? ? ? 迅速駕馭復雜內容的最好辦法就是——列內容大綱：（1）作者將全書分成五個部分，第一部分談的是什么，第二部分談的是什么，第三部分談的是別的事，第四部分則是另外的觀點，第五部分又是另一些事。（2）第一個主要的部分又分成三個段落，第一段落為X，第二段落為Y，第三段落為Z。（3）在第一部分的第一階段，作者有四個重點，第一個重點是A，第二個重點是B，第三個重點是C，第四個重點是D，等等。

? ? ? ? 當然，這只是一個公式而已，而且實際操作起來并沒有你看起來這么復雜，經過幾本書的磨煉，再提及敘述全文，你就可以輕車熟路，告別「大概」和「差不多」了。

3. 找出作者要問的問題

? ? ? ? 分析閱讀的第四個規則是：找出作者要問的問題，或者作者想要解決的問題。如果你已經能夠熟練運用規則二和三的話，這一條便能輕松許多，那么此時你要專注的問題，就是享受此時與你遵守前兩條規則后產生的前后呼應的效果：這些問題的條目呼之欲出，而你只要重新分類，哪一個是主要的，哪個是次要的？哪個問題要先回答，哪些是后來才要回答的？哪個是理論性問題，哪些又是實用性問題呢？

第二階段：怎么寫的？

1. 煉字

? ? ? ? 分析閱讀的第五個規則：找出重要單字，透過它們與作者達成共識。要注意到這個規則共分為兩個部分，第一個部分是找出重要單字，那些舉足輕重的單字；第二部分是確認這些單字在使用時最精確的意義。

（1）什么樣的字，才算是重要單字呢？

? ? ? ? 有一件事在閱讀之前你就可以確定，那就是并不是每一個字都重要。而我們要做的，就是領會作者這種使用文字的技巧，以達到溝通知識的目的。

? ? ? ? a．從一個讀者的角度來看，最重要的字，也就是最讓人頭痛的字。因為，它有可能就是你日常生活中時時接觸的。

? ? ? ? b．當我們排除日常用語，用一種更積極，或者說更學術的方法來尋找重要單字時，一個重要的分類就擺在我們面前：專業術語及特殊字匯。首先，比較明顯的信號就是，作者開誠布公地強調某些特定的字，甚至用不同的字體、加括號、斜體字等方法放大這些字的重要性。而這些，大多是每一個知識領域都有的獨特的專門用語。如果作者沒有特意指出，讀者也可以根據主題來尋找。

? ? ? ? 其次，作者與其他作者爭執的某個用語就是重要的字。也就是說，當你發現一位作者告訴你某個特定的字曾經被其他人如何使用，而他為什么選擇不同的用法時，你就可以知道這個字對他來說意義非凡。

（2）如何確認這些單字在使用時最精確的意義？

? ? ? ? 當你已經找出了關鍵單字，接下來要怎么辦呢？你一定要利用上下文自己已經了解的所有字句，來推敲出你所不了解的那個字的意義。這個方法看起來是在繞圈子，但卻是唯一的辦法。

? ? ? ? 一個單字是可以代表許多不同詞義的。記住這件事的方法，是區分作者的用語與專業術語之間的不同。另外還有以下更復雜的情況，比如，一個可以有許多不同意義的字，在使用的時候可以只用其中一個意義，也可以把多重意義合起來用；比如，還會出現同義詞的問題，要注意即使作者用語和專業術語的字眼不同，一字多義和一義多字也是廣泛存在的；再比如，片語的問題，一個片語比較不會像單一的字那么容易產生模糊不清的情況，因為那是一堆字的組合，上下的字互相都有關聯，因而單個的字的意思都比較受局限，這也是為什么當作者想確定讀者能充分了解他意思的時候，會喜歡用比較細致的片語來取代單字。

2. 判斷作者的主旨

? ? ? ? 分析閱讀的第六個規則是：將一本書中最重要的句子圈出來，找出其中的主旨。要知道主旨所聲明的，是知識或觀點。那么，如此重要的句子，它藏在了哪里呢？

? ? ? ? 首先，類似于重要的字，重要的句子往往是你第一眼看到的時候并不能完全理解的。

? ? ? ? 其次，對作者來說，他溝通的主要核心是他所下的肯定與否定的判斷，以及他為什么會這么做的理由。因此，要掌握住重點，就要從文章中看出浮現出來的重要句子。

? ? ? ? 然后，有些作者會幫助你，在重要的句子下面加下劃線，甚至用不同的字體印刷；還有一些作者，直接將最重要的句子寫在前面，用很明顯的位置加以說明，讓你想忽視都不行。

? ? ? ? 最后，活用你之前找到的關鍵字，要知道詞義組成了主旨，而主旨又包含了詞匯。

? ? ? ? 現在恭喜你，找到了關鍵句。然而，你是否真的理解它的主旨呢？測試的方法有兩個：

? ? ? ? a．「用你自己的話來說」，這是測試你懂不懂一個句子的主旨的最佳方法。如果要求你針對作者縮寫的某個句子作解釋，而你只會重復他的話，或在前后順序上作一些小小的改變，你最好懷疑自己是否真的了解了這句話。

? ? ? ? b．你能不能舉出一個自己所經歷過的主旨所形容的經驗，或與主旨有某種相關的經驗？你能不能就作者所闡述的特殊情況，說明其中通用于一般的道理？虛構一個例子，或者引述一個真實的例子都可以。

*

? ? ? ? 分析閱讀的第七個規則是：從相關文句的關聯中，設法架構出一本書的基本論述。

? ? ? ? 但這是有很大難度的，因為論述可能出現在句、段，甚至段的集合中，而且，在任何一本書中都有許多段落根本沒有任何論述。

? ? ? ? 因此，關于第七個規則，還可以有另外一個公式：如果可以，找出書中說明重要論述的段落。但是，如果這個論述并沒有這樣表達出來，你就要去架構出來。你要從這一段或那一段中挑選句子出來，然后整理出前后順序的主旨。

? ? ? ? 那么具體要如何做呢？

? ? ? ? 首先，找到論述中所包含的聲明，其中有些就是你為什么該接受作者這個論述的理由。

? ? ? ? 其次，區分歸納法（以一個或多個特殊的事實證明某種共同的概念）和演繹法（以連串的通則來證明更進一步的共通概念）。

? ? ? ? 最后，找出作者認為哪些事情是假設，哪些是能證實的或有根據的，以及哪些是不需要證實的自明之理。

? ? ? ? 當你明確了文本的共識、主旨和論述，那么分析閱讀的第八個規則便水到渠成了，而這也是詮釋內容的最后一個步驟：找出作者的解答。

? ? ? ? 此時經過前面的積累，你已經對這本書有了相當多的了解，你也該呼應一下第一階段規則四（作者想要解決的問題是什么）的內容了：確定作者已經解決了哪些問題，還有哪些是未解決的。在未解決的問題中，哪些是作者認為自己無法解決的問題。

第三階段：寫的好不好？對不對？

1. 公正地評斷一本書

? ? ? ? 閱讀一本書，就是一種對話。作品就是作者的「滔滔不絕」，而讀者有義務，也有機會回話。要知道，主動的閱讀不會為了已經了解一本書在說些什么而停頓下來，必須能評論，提出批評，才算真正地完成了這件事。沒有自我期許的讀者沒法達到這個要求，也不可能做到分析或者詮釋一本書。他不但沒花心力去理解一本書，甚至根本將書擱在一邊，忘個一干二凈。這比不會贊賞一本書還糟糕，因為他對這本書根本無可奉告。

? ? ? ? 然而這里的「對話」并不是隨意的，你要非常明白文法、邏輯和修辭這三種藝術是如何協調與掌控的，也就是這里要講的分析閱讀的第九個規則：在你說出「我同意」，「我不同意」，或「我暫緩評論」之前，你一定要能肯定地說：「我了解了。」

? ? ? ? 之所以要大費周章地說明這些不過是普通常識的內容，有兩個原因。一是，許多人以為所謂「評論」就是一味地批評，覺得僅僅是「我不同意」而已。二是，雖然這些規則看起來很有道理，但卻很少有人在生活中真的實踐，而一切缺少實踐的理論就是無源之水。

? ? ? ? 當然，勇敢地說出「我不懂」也是一個很重要的評斷，但這只能在你盡過最大努力之后，因為書而不是你自己的理由才能說這樣的話。如果你已經盡力，卻仍無法理解，可能是這本書真的不能理解，對于一本書，尤其是一本好書來說，這樣的假設是有利的——總好過一些人不懂卻一味地指責批評。

? ? ? ? 分析閱讀的第十個規則是：當你不同意作者的觀點時，要理性地表達自己的意見，不要無理地辯駁或爭論。就像反對他一樣，你也要有同意他的心理準備。

? ? ? ? 分析閱讀的第十一個規則：尊重知識與個人觀點的不同，在做任何評斷之前，都要找出理論基礎。無論如何，如果讀者基本的興趣是書籍本身，而不是作者本身，對于自己有責任評論這件事就要認真對待，并且在這一點上，讀者要就真正的知識與他個人觀點以及作者個人觀點的不同之處，作出區分。

2. 贊同或反對作者

? ? ? ? 假設你讀了一本好書，并且已經完成了上述全部十一個步驟，對這本書有了充分的了解，勇敢地說出：「我懂了！」——事實上，你也必須說自己懂了，這樣才能說更多的話：作者，我不服，來戰！

? ? ? ? 這時的讀者一定要熟悉辯論的原則，在辯論中顯得又有禮貌又有智慧。事實上，當讀者不只是盲目地跟從作者的論點，還能和作者的論點針鋒相對時，他最后才能提出同意或反對的有意義的評論。

? ? ? ? 理想化的辯論必須滿足以下三種條件：第一點，控制情緒，不將多余的情緒帶入到辯論中來；第二點，一場好的辯論是不會為假設而爭吵的；第三點，化解派別之爭帶來的知識盲點，持著同理心來閱讀和辯論，不偏不倚。

? ? ? ? 因此，作者與讀者的對話及批評式的閱讀，是可以實現的。讀者提出不同意見時，可以用以下概念向作者說明：

? ? ? ? （1）你的知識不足。在這里要注意的是，除非這些知識確實相關，否則就沒有理由作這樣的評論。而且，要支持你的論點，你需要闡述出作者所缺乏的知識點。

? ? ? ? （2）你的知識錯誤。要想作這個評論，你必須要能說明事實，或是能采取比作者更有可能性的相反立場來支持你的論點。

? ? ? ? （3）你是不合邏輯的。這就是說他的推論荒謬，一般來說，荒謬有兩種形態，一是缺乏連貫，另一個是事件變化的前后不一致。要批評這兩種問題，讀者一定要能列舉精確的證據，而那是作者的論點中所欠缺的使人信服的力量。

? ? ? ? （4）你的分析不夠完整。最顯著的缺陷就是他并沒有解決他一開始提出來的所有問題。然而任何人都可以這樣評論一本書，因為人是有限的，作者的工作也是有限的、不完整的。

第四章　主題閱讀

? ? ? ? 主題閱讀，也可稱為比較閱讀，是最高層次的閱讀，是所有閱讀中最復雜，也最系統化的閱讀。

一、準備階段

? ? ? ? 前文提到過多次，閱讀的層次是漸進累積的，這意味著較高層次的閱讀包含著前面較低層次的閱讀，主題閱讀也如此。

? ? ? ? 作主題閱讀時，有兩個要求。第一個要求就是：對一個特定的問題來說，所牽涉的絕對不是一本書而已。第二個要求則是：要知道就總的來說，應該讀的是哪些書。第二個要求比第一個要求還難做到。

? ? ? ? 此時，最大難題莫過于，如何確定「特定的問題」來選擇「應該讀的書」，這就要用到檢視閱讀的技巧：檢視書單上所有的書，瀏覽，然后，粗淺地閱讀，幫助你在最短的時間內確定這本書是否對你研究的課題有幫助。隨后運用分析閱讀的技巧：找到這些關鍵字有關聯的眾多圖書中有「共通的意義」的幾本。最后，進行主題閱讀。

二、閱讀階段

? ? ? ? 主題閱讀有五個步驟。

? ? ? ? 步驟一：找到相關的章節。有一個很重要的點需要注意，在主題閱讀中，你以及你所關心的主題才是基本的重點，而不是你閱讀的書。因此，第一個步驟，就是經檢視閱讀后，找出書中與你主題極為相關的章節，這些內容是你所研究的主題的力量之源，盡管這可能與作者本身的寫作目的相去甚遠。因此，這個階段，在與作者達成共識這一點上，有不同的做法。

? ? ? ? 步驟二：帶引作者與你達成共識。在分析閱讀中，我們努力領會作者的主旨，以求與其達成共識。而在主題閱讀中，我們所掌握的資料來自形形色色的作者，這時候，就是要由你來建立起共識，帶引作者們與你達成共識，而不是你跟著他們走。在主題閱讀中，真正的困難在于要強迫作者使用你的語言。簡單來說，主題閱讀就是一種大量的翻譯工作，我們并不是要將這個語種翻譯成另外一個語種，而是要將一種共通的詞匯加諸在許多作者身上，無論他們所使用的是不是相同的語言，或是不是關心我們想解決的問題，是否創造了理想的詞匯供我們使用。

? ? ? ? 步驟三：厘清問題。在這之前，我們需要建立起一組不偏不倚的主旨，來統領我們的問題。這些問題往往有規律可循：首先通常和我們所研究的概念或者現象的存在或特質有關；其次的問題可能跟這個現象是如何被發現，或這個概念是如何表現出來的有關；最后一部分的問題則是與回答前面問題所產生的影響有關。提出問題，并精準地回答問題，如此訓練有素的能力，就是閱讀的藝術。

? ? ? ? 事實上，我們必須有「這些問題作者一個也回答不上來」的心理準備，這時，我們可以從側面入手，抽絲剝繭式地尋找答案。

? ? ? ? 步驟四：界定議題。當兩個作者對同一個問題有相當的了解，所做的回答卻完全相反或矛盾時，這才成為了一個真正有參與的議題；而當許多議題圍繞著一組關系密切的問題打轉時，便出現了「爭議」。通常，大家的答案之所以不同，是因為各人對這個主題有不同的觀點，但更多，是各人認知的不同。

? ? ? ? 步驟五：分析討論。就可以發現的真理而言，就我們可以找到的問題的答案而言，與其說是立足于任何一組主旨或主張上，不如說是立足于順序清楚的討論本身。因此，為了使得一切更加清晰，我們要依照特定的順序來提問題，也要能夠辨認為什么是這個順序。我們必須說明這些問題的不同答案，并說明原因，也一定要能夠從我們檢視過的圖書中找出支持我們把答案如此分類的依據。

第三篇　做一個自我要求的讀者

一、讓一本書真正屬于你

? ? ? ? 如果你有閱讀時提出問題的習慣，那就要比沒有這種習慣更能成為一個好的閱讀者。閱讀一本書應該像是你與作者之間的對話，而在書上做筆記，其實就是在表達你跟作者之間相異或相同的觀點。

? ? ? ? 做筆記的方法各式各樣，以下是幾個可以采用的方法：

? ? ? ? 1．畫底線——在主要的重點，或重要又有力量的句子下畫線。

? ? ? ? 2．在畫底線處的欄外再加畫一道線——強調。

? ? ? ? 3．在空白處做星號或者其他符號——用來強調最重要的幾處，慎用。

? ? ? ? 4．在空白處編號——作者的某個論點發展出一連串的重要陳述時，可以做順序編號。

? ? ? ? 5．在空白處記下其他的頁碼——強調作者在書中其他部分也有過同樣的論點，或相關的要點，或是與此處觀點不同的地方。這樣做能讓散布在全書的想法統一起來。

? ? ? ? 6．將關鍵字或句子圈出來。

? ? ? ? 7．在書頁的空白處做筆記——可以將復雜的論點簡化說明在書頁的空白處，或是記下全書所有主要論點的發展順序。書中的最后一頁可以用來作為個人的索引頁，將作者的主要觀點依序記下來，用作喚醒記憶。

? ? ? ? 而當我們做大篇幅的整理性筆記時，也有三種方法：

? ? ? ? ?1．結構筆記（structural?note-making），主要的重點是全書的架構，而不是內容，也不是細節。在檢視閱讀中，要回答三個問題，結構筆記主要針對這些問題：這是什么樣的一本書？整本書在談的是什么？作者是借著怎樣的整體架構，來發展他的觀點或陳述他對這個主題的理解的？

? ? ? ? ?2．概念筆記（conceptual?note-making），在分析閱讀中，你需要搞清楚一本書的準確性和意義，挖掘作者的觀點；在做主題閱讀時，就同一個主題，你需要閱讀許多不同的書時，都要做概念筆記。

? ? ? ? ?3．辯證筆記（dialectical?note-making）。這是針對一場討論情境的筆記，從不同的書中摘錄出來，適用于已經熟練同時讀好幾本相同主題書籍的專業閱讀者。

二、閱讀與心智的成長

? ? ? ? 什么樣的書才算是好書呢？在這個語境里，我們姑且理解為「能夠增長我們閱讀技巧的書」。但令人可惜的事實是，你所能接觸的所有圖書中，有百分之九十九都是與此相對應的「爛書」，它們對你的閱讀技巧毫無幫助。這時候，你大可使用檢視閱讀的方法，盡可能地搜羅好書，要相信，讀一本好書，會讓你的努力有豐厚的回報：1．你的閱讀技巧必然增進了；2．這一點似乎更為重要——一本好書能教你了解這個世界以及你自己。

? ? ? ? 要知道，人到了30歲左右，身體狀況就達到了巔峰，隨著時間的變化，身體的狀況只有越來越惡化，我們的頭腦卻可以無限地成長與發展下去。心智就跟肌肉一樣，如果不常運用就會萎縮，而我們如果失去了內在的生命力量，我們的智力、品德與心靈就會停止生長。當我們停止成長時，也就邁向了死亡。

? ? ? ? 所以，我們需要好的閱讀，更需要主動的閱讀，它不只對我們的工作或事業有幫助，更能幫助我們的心智保持活力與成長。

第四篇　閱讀不同讀物的方法

一、如何閱讀實用型的書

1

? ? ? ? 關于實用型的書，有一件事要牢記在心：任何實用型的書都不能解決該書所關心的實際問題。一本理論性的作品可以解決自己提出的問題，但是實際的問題卻只能靠行動來解決。但也正是因為如此，理論性的原則會歸納出出色的行事規則。

2

? ? ? ? 實用型的圖書大致可分為兩類：一種旨在說明規則，例如烹飪書和駕駛指南；一種旨在闡述形成規則的原理，例如許多偉大的經濟、政治、巨著。

? ? ? ? 在閱讀一本以規則為主的書時，要找尋的主旨當然是那些規則。闡述這些規則通常是用命令句，而不是陳述句，那是一種命令。但無論是哪種句式，你總是能認出一個規則來，因為它在建議你某件事是值得做的，而且一定會有收獲。

? ? ? ? 《如何閱讀一本書》就是這類實用書中的典型。如果你對這本書的實用性感興趣，那你就是想要解決閱讀問題，但除非你真的學到了什么，你不可能認為那些問題解決，消失不見了。這本書沒法為你解決那些問題，只能幫助你而已，你必須自己進行有活力的閱讀活動，這也是為什么老話說：只有行動能解決問題。

? ? ? ? 在另一種實用型圖書中，主要談的是規則背后的原理。當然，其中的主旨看起來和一些純理論性圖書一模一樣，但是，它們終究是不同的，因為，這類書要解決的，還是行動的問題——我們也因此要記住，在評斷一本實用型的書的時候，所有的事都與結果及目標有關。

3

? ? ? ? 當你在閱讀任何一種實用書時，要問自己兩個問題：一是，作者的目的是什么？二是，他建議用什么方法達到這個目的？而此刻的你要知道，你對他作品最終的評斷，是來自你是否能接受他的理論，與他建議的方法（即前兩個問題的回答）。這完全要看作者能否憑借他動人的討論方法來激起你的情緒反應，從而將你引導到他的結論上。這，正是實用書的特性：一個人必須要被說服，以采取特定的思想與行動。

二、如何閱讀想象文學

1

? ? ? ? 要明確的是，想象文學的主要目的是娛樂，而非教育，它在傳達一種經驗，而非知識。以娛樂為主的讀物比教育為主的讀物容易討好，但要知道為什么能討好則比較困難，因為要分析美麗，比美麗本身困難多了。論說性作品要傳達的是知識——在讀者經驗中曾經有過或沒有過的知識，而想象文學則是在闡述一個經驗本身——那是讀者只能借著閱讀才能擁有或分享的經驗——如果成功了，就帶給讀者一種享受。因為企圖不同，這兩種不同的作品對心智便有不同的訴求。

2

? ? ? ? 首先，我們討論過很多主動的閱讀方法，這適用于任何一本書。但在論說性作品與想象文學中，適用的方法卻不大相同。閱讀論說性作品，讀者應該像個積極主動的捕食者。而閱讀想象文學作品，我們可以說那是有點被動的活動，或者說，那是帶著活力的熱情。記住，不要抗拒想象文學帶給你的影響力。在閱讀一個故事時，我們一定要用那樣的方式來表現，讓故事在我們身上活動。我們要讓故事貫穿我們，做任何它想要做的事。我們一定得打開心靈，接納它。

? ? ? ? 其次，論說性作品與想象文學因為目標完全不同，也注定這兩種作品的寫法必然不同。論說性作品的邏輯目標則是完全清晰，毫無言外之意的解說，在字里行間不能有其他的含意，任何相關與可以陳述的事都得盡可能說個一清二楚才行。想象文學則會盡量使用文字潛藏的多重字義，好讓這些字特有的多元性增加文章的豐富性與渲染力。作者會用隱喻的方式讓整本書整合起來，就像注重邏輯的作者會用文字將單一的意義說明清楚一樣。與此同時，想象文學還要依賴文字中的言外之意，多重含意的隱喻在字里行間所傳達的訊息，有時比文字本身還要豐富。整首詩或故事所說的東西，不是語言或文字所能描述的。因此，在想象文學中，不要去找共識、主旨或論述，那是邏輯的，不是詩的，二者完全不同。

? ? ? ? 最后，我們可以從想象文學中學習，從詩、故事，特別是戲劇中學習，但是那與我們從哲學或科學的書中學習的方法不同。論說性的作品不會提供我們新奇的經驗，它們所指導的經驗是我們已經有的或可以獲得的。這也是為什么說論說性作品是教導我們基本的原理，而想象文學則藉由創造我們可以從中學習的經驗，教導我們衍生的意義。不要用適用于傳遞知識的，與真理一致的標準來批評小說。為了從這樣的書中學習，我們要從自己的經驗中思考。

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? ? ? ? 閱讀想象文學的一般規則：

? ? ? ? （1）你必須將想象文學作品分類，應該能一眼看出你在讀的是哪一種作品。

? ? ? ? （2）你要能抓住整本書的大意。小說的整體大意也與作者面對的問題有關，而我們知道這個問題就是想要傳達一個具體的經驗，所以一篇故事的大意總是在情節之中。

? ? ? ? （3）你不僅要能將整本書簡化出大意，還要能發現整本書各個部分是如何架構起來的。

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? ? ? ? 我們在前面談過，詩與邏輯作品所使用的語言是不同的，因此在找出共識、主旨與論述時，所使用的規則也要有點變化。閱讀小說時候的詮釋規則：

? ? ? ? （1）小說的要素是事件、角色與他們的思想、語言、感覺及行動。這些都是作者所創造出來的世界中的要素，這些要素就是邏輯作品中的共識。

? ? ? ? （2）共識與主旨有關。

? ? ? ? （3）想象文學中的活動，就是讀者的參與感。

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? ? ? ? 小說的閱讀批評規則是什么？在論說性作品中，這個規則是：在你還不了解一本書之前，不要評論一本書——不要說你同意或反對這個論點。所以在這里，類似的規則是：在你衷心感激作者試著為你創造的經驗之前，不要批評一本想象的作品。

三、閱讀故事、戲劇與詩的一些建議

? ? ? ? ?前文我們已經談過閱讀想象文學的一般規則，這同樣也適用于更廣義的各種想象文學——小說、故事，無論是散文或詩的寫法（包括史詩）；戲劇，不論是悲劇、喜劇或不悲不喜；抒情詩，無論長短或復雜程度。

? ? ? ? 但這些一般規則運用在不同的想象文學作品時，就要作一些調整。因此在本部分，我們會提供一些調整的建議。

1. 如何閱讀故事書

? ? ? ? 第一個建議：快讀，并且全心全意地讀。其次，請回答第一個問題，那也是閱讀每一本書時要提出的問題——這整本書在談些什么？除非你能很快讀完，否則你沒法看到整個故事的大要。如果你不專心致志地讀，你也會漏掉其中的細節。

? ? ? ? 對人類而言，小說或虛構的故事似乎是不可或缺的。為什么？

? ? ? ? 因為小說能滿足我們潛意識或意識中許多的需要。如果只是觸及意識的層面，像論說性作品一樣，當然是很重要的。但小說一樣也很重要，因為它觸及潛意識的層面。

? ? ? ? 在批評小說時，我們要小心區別這兩種作品的差異：

? ? ? ? 一種是滿足我們個人特殊潛意識需求的小說——那會讓我們說：「我喜歡這本書，雖然我并不知道為什么。」另一種則是滿足大多數人潛意識需求的小說。也許，后者會是一部偉大的作品，世代相傳，永不止息。因為只要人活著一天，這樣的小說就能滿足他，給他一些他需要的東西——對正義的信念與領悟，平息心中的焦慮。我們并不知道，也不能確定真實的世界是很美好的。但是在偉大的作品中，世界多多少少是美好的。

2. 如何閱讀戲劇

? ? ? ? 一個劇本是一篇小說、故事，同時也真的該像讀一個故事一樣閱讀。因為劇本不像小說將背景描繪得清楚，或許讀者閱讀的時候要更主動一些，才能創造出角色生活與活動的世界的背景。

? ? ? ? 然而，其中還是有一個重要的差異。你在讀劇本時，不是在讀一個已經完全完成的作品。完成的劇本（作者希望你能領會的東西）只出現在舞臺的表演上。就像音樂一樣必須能傾聽，閱讀劇本所缺乏的就是身體語言實際的演出。

? ? ? ? 要做到這一點的唯一方法是假裝看到演出的實景。因此，一旦你發現這個劇本談的是什么，不論是整體或部分，一旦你能回答有關閱讀的所有問題后，你就可以開始導演這個劇本，讓文字中的大千萬物生動起來，你的大腦便是你的舞臺。

3. 如何閱讀抒情詩

? ? ? ? 閱讀抒情詩的第一個規則是：不論你覺得自己懂不懂，都要一口氣讀完，不要停。不光是現代抒情詩難懂。許多好詩用詞都很復雜，而且牽涉到他們當時的語言與思想。此外，許多表面看起來很簡單的詩，其實內在的架構都很復雜。但是任何一首詩都有個整體大意。除非我們一次讀完，否則無法理解大意是什么，也很難發現詩中隱藏的基本感覺與經驗是什么。

? ? ? ? 閱讀抒情詩的第二個規則是：重讀一遍——大聲讀出來。如果你朗誦出來，比較不容易略過那些不了解的字句，你的耳朵會抗議你的眼睛所忽略的地方。詩中的節奏或是有押韻的地方，能幫助你把該強調的地方突顯出來，增加你對這首詩的了解。最后，你會對這首詩打開心靈，讓它對你的心靈發生作用。

四、如何閱讀歷史書

1

? ? ? ? 首先，就事實而言的歷史（history?as?fact）與就書寫記錄而言的歷史（history?as?a?written?record?of?the?tacts）是不同的。

? ? ? ? 其次，狹義的「歷史」，指的是我們希望限制在針對過去某段時期、某個事件或一連串的事件，來進行基本上屬于敘事風格，多少比較正式的描述。這也是「歷史」的傳統詞義。

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? ? ? ? 亞里士多德說：「詩比歷史更有哲學性?！顾囊馑际窃姼咭话阈裕衅毡橛绊懥ΑＲ皇缀迷姴恢辉诋敃r當地是一首好詩，也在任何時間任何地點都是好詩，這樣的詩對所有人類來說都有意義與力量。歷史不像詩那樣有普遍性。歷史與事件有關，詩卻不必如此，但是一本好的歷史書仍然是有普遍性的。

? ? ? ? 如果你閱讀歷史的觀點是設限的，如果你只想知道真正發生了什么事，那你就不會從任何一位好的歷史學家手中學到東西；如果你真把一本好的歷史書讀通了，你甚至會扔開想要深究當時到底發生了什么事的念頭。

? ? ? ? 總之，閱讀歷史的兩個要點：第一，對你感興趣的事件或時期，盡可能閱讀一種以上的歷史書；第二，閱讀歷史時，不只要關心在過去某個時間、地點真正發生了什么事，還要讀懂在任何時空之中，尤其是現在，人們會有如此這般行動的原因。

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? ? ? ? 在閱讀歷史時，我們也要像閱讀論說性作品一樣，提出基本的問題。因為歷史的特性，我們要提出的問題有點不同，所期待的答案也稍微不同。

? ? ? ? 第一個問題「寫的是什么」關心的是，每一本歷史書都有一個特殊而且有限定范圍的主題。如果我們要把歷史讀好，我們就要弄清楚這本書在談什么，沒有談到的又是什么。當然，如果我們要批評這本書，我們一定要知道它沒談到的是什么。一位作者不該因為他沒有做到他根本就沒想做的事情而受到指責。

? ? ? ? 第二個問題「怎么寫的」，歷史書在說一個故事，而這個故事當然是發生在一個特定的時間里。一般的綱要架構因此決定下來了，用不著我們去搜尋。但是說故事的方法有很多種，我們一定要知道這位作者是用什么方法來說故事的。他將整本書依照年代、時期或世代區分為不同的章節？還是按照其他的規則定出章節？他是不是在這一章中談那個時期的經濟歷史，而在別章中談戰爭、宗教運動與文學作品的產生？其中哪一個對他來說最重要？如果我們能找出這些，如果我們能從他的故事章節中發現他最重視的部分，我們就能更了解他。我們可能不同意他對這件事的觀點，但我們仍然能從他身上學到東西。

? ? ? ? 第三個問題「寫的對不對、好不好」，批評歷史有兩種方式。一方面，我們可以批評——但永遠要在我們完全了解書中的意義之后——這本歷史書不夠逼真。也許我們覺得，人們就是不會像那樣行動的。就算歷史學家提供出資料來源，就算我們知道這些是相關的事實，我們仍然覺得他誤解了史實，他的判斷失真，或是他無法掌握人性或人類的事物。另一方面，我們會認為——尤其是我們對這方面的主題有特殊研究時——作者誤用了資料。我們發現他竟然沒有讀過我們曾經讀過的某本書時，會有點生氣的感覺，他對這件事所掌握的知識可能是錯誤的。在這種狀況下，他寫的就不是一本好的歷史書。我們希望一位歷史學家有完備知識。

? ? ? ? 最后一個問題「這與我何干」，可能沒有任何文學作品能像歷史一樣影響人類的行為，歷史告訴我們人類過去所做的事，也經常引導我們作改變，嘗試表現出更好的自我。因此，「與我何干」這個問題的答案，就在于實務面。

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? ? ? ? 傳記有很多種類型?！付ò副尽梗╠efinitive）的傳記是對一個人的一生作詳盡完整的學術性報告，這個人重要到夠得上寫這種完結篇的傳記。定案本的傳記絕不能用來寫活著的人，這類型的傳記通常是先出現好幾本非定案的傳記之后，才會寫出來。在寫作這樣的傳記時，作者要閱讀所有的資料及信件，還要查證大批當代的歷史。因為這種收集資料的能力，與用來寫成一本好書的能力不同，因此「定案本」的傳記通常是不太容易閱讀的。一本定案本的傳記是歷史的一部分——這是一個人和他生活的那個時代的歷史，就像從他本人的眼中所看到的一樣。應該用讀歷史的方法來讀這種傳記。

? ? ? ? 「授權本」（authorized）傳記又是另一回事了。這樣的工作通常是由繼承人，或是某個重要人物的朋友來負責的。因為他們的寫作態度很小心，因此這個人所犯的錯，或是達到的成就都會經過潤飾。有時候這也會是很好的作品，因為作者的優勢——能看到所有相關人士所掌控的資料。當然，授權本的傳記不能像定案本的傳記那樣受到相同的信任，讀這種書不能像讀一般的歷史書一樣，讀者必須了解作者可能會有偏見，這是作者希望讀者能用這樣的想法來看書中的主角，這也是他的朋友希望世人用這樣的眼光來看他。授權本的傳記是一種歷史，卻是非常不同的歷史。我們可以好奇什么樣利害關系的人會希望我們去了解某一個人的私生活，但我們不必指望真正了解這個人的私生活真相。

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? ? ? ? 關于閱讀當前事件的方法，最重要的是，要知道是誰在寫這篇報道。這里所說的并不是要認識那位記者，而是要知道他寫作的心態是什么。濾鏡式的記者有許多種類型，要了解記者心中戴著什么樣的過濾器，我們一定要提出一連串的問題。這一連串的問題與任何一種報道現狀的作品都有關。這些問題是：（1）這個作者想要證明什么？（2）他想要說服誰？（3）他具有的特殊知識是什么？（4）他使用的特殊語言是什么？（5）他真的知道自己在說些什么嗎？

五、如何閱讀科學與數學

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? ? ? ? 在這部分，我們只限定自己討論兩種形式的書：一種是在我們傳統中，偉大的科學與數學的經典之作；另一種則是現代科普著作。我們所談的往往也適用于閱讀一些主題深奧又特定的研究論文，但是我們不能幫助你閱讀這類文章。原因有兩個，第一個很簡單，我們沒有資格這么做。第二個則是：直到大約19世紀末，主要的科學著作都是給門外漢寫的。

? ? ? ? 要知道：閱讀的責任，不是成為這個領域的專家，而是去了解相關的問題。

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? ? ? ? 科學史是學術領域中發展最快速的一門學科。在過去，科學歷史家被認為是以研究歷史為主，因為他們沒有能力拓展真正的科學領域。這樣的態度可以用蕭伯納的一句名言來作總結：「有能力的人，就去做。沒有能力的人，就去教?！?/p>

? ? ? ? 目前已經很少聽到有關這種態度的描述了?？茖W史這個部門已經變得很重要，卓越的科學家們研究并寫出有關科學的歷史。其中沒有一本真的很難讀，你要做的就是運用閱讀論說性作品的規則，而且要很清楚地知道作者想要解決的問題是什么。這個分析閱讀的規則適用于任何論說性的作品，尤其適用于科學與數學的作品。

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? ? ? ? 所謂科學作品，就是在某個研究領域中，經過實驗或自然觀察得來的結果，所寫成的研究報告或結論。敘述科學的問題總要盡量描述出正確的現象，找出不同現象之間的互動關系。

? ? ? ? 你要注意作者最初的假設，放在心上，然后把他的假設與經過論證之后的結論作個區別。一個越客觀的科學作者，越會明白地要求你接受這個、接受那個假設?？茖W的客觀不在于沒有最初的偏見，而在于坦白承認。

? ? ? ? 科學不是編年史，科學家跟歷史學家剛好相反，他們要擺脫時間與地點的限制。他要說的是一般的現象，事物變化的一般規則。

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? ? ? ? 在閱讀科學作品時，有兩個主要的難題。

? ? ? ? 一個是有關論述的問題。科學基本上是歸納法，基本的論述也就是經由研究查證，建立出來的一個通則——能是經由實驗所創造出來的一個案例，也可能是長期觀察所收集到的一連串案例。歸納法是科學的特質。

? ? ? ? 還有另外一些論述是運用演繹法來推論的。這樣的論述是借著其他已經證明過的理論，再推論出來的。在講求證據這一點上，科學與哲學其實差異不大。

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? ? ? ? 數學其實是一種語言，擁有自己的字匯、文法與句法（Syntax），初學者一定要學會這些東西。學習新的書寫語言，牽涉到基礎閱讀的問題。

? ? ? ? 我們所關心的是在科學作品中有相當多的數學問題，而這也是一個主要的閱讀障礙。關于這一點有幾件事要說明如下。

? ? ? ? 第一，你至少可以把一些比你想象的基礎程度的數學讀得更明白。

? ? ? ? 第二，如果你閱讀數學書的企圖是要了解數學本身，當然你要讀數學，從頭讀到尾——手上還要拿根筆，這會比閱讀任何其他的書還需要在書頁空白處寫些筆記。

六、如何閱讀哲學書

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? ? ? ? 好奇，是哲學的起源。

? ? ? ? 哲學家提出一部分典型問題，是想要探索存在的特質與存在的領域。因為是問題，并不難說明或理解，但要回答，卻難上加難。

? ? ? ? 哲學家會提的另一組問題不是存在，而是跟改變或形成有關。根據我們的經驗，我們會毫不遲疑地指出某些事物是存在的，但是我們也會說所有這些事物都是會改變的。它們存在過，卻又消失了。當它們存在時，大多數都會從一個地方移動到另一個地方，其中有許多包括了質與量上的改變。哲學家提出這樣的問題，就是從注意事物的存在到注意事物的改變，并試著將存在與改變的關系建立起來。

? ? ? ? 我們所討論的兩種問題，區分出兩種主要不同的哲學領域。第一組，關于存在與變化的問題，與這個世界上存在與發生的事有關。這類問題在哲學領域中屬于理論或思辨型的部分。第二組，關于善與惡，好與壞的問題，和我們應該做或探尋的事有關，我們稱這是隸屬于哲學中實用的部分，更正確來說該是規范（normative）的哲學。

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? ? ? ? 在西方傳統中，偉大的哲學家們至少采用過五種論述的風格。研究或閱讀哲學的人應該能區別出其間的不同之處，以及各種風格的優劣。

? ? ? ? （1）哲學對話：第一種哲學的論說形式，這種風格是對話的，甚至口語的。首次出現在柏拉圖的《對話錄》（Dialogues）中。

? ? ? ? （2）哲學論文或散文。柏拉圖的徒弟亞里士多德也曾嘗試過對話體，但未曾有遺留，相反，他的傳世之作多為異常難懂的散文或論文。

? ? ? ? （3）面對異議：中世紀發展的哲學風格，以圣托馬斯·阿奎那的《神學大全》為極致，兼有前述兩者的風貌。

? ? ? ? （4）哲學系統化：這是由兩位著名的哲學家，笛卡爾與斯賓諾莎所發展出來的。他們著迷于數學如何組織出一個人對自然的知識，因此他們想用類似數學組織的方式，將哲學本身整理出來。

? ? ? ? （5）格言形式：是由尼采在他的書《查拉圖斯特拉如是說》（Thus?Spake?Zarathustra）中所采用的，一些現代的法國哲學家也運用這樣的方式。

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? ? ? ? 神學有兩種類型，自然神學（natural?theology）與教義神學（dogmatic?theology）。

? ? ? ? 自然神學是哲學的一支，也是形而上學的最后一部分。譬如你提出一個問題，因果關系是否永無止境？每件事是否都有起因？如果你的答案是肯定的，你可能會陷入一種永無止境的循環當中。因此，你可能要設定某個不因任何事物而發生的原始起因的別稱。亞里士多德稱這種沒有起因的原因是「不動的原動者」（unmoved?mover）。

? ? ? ? 教義神學與哲學則不同，因為教義神學的首要原則就是某個宗教的教徒所信奉的經文。教義神學永遠依賴教義與宣揚教義的宗教權威人士。如果你沒有這樣的信仰，也不屬于某個教派，想要把教義神學的書讀好，你就得拿出讀數學的精神來讀。但是你得永遠記住，在有關信仰的文章中，信仰不是一種假設。對有信仰的人來說，那是一種確定的知識，而不是一種實驗性的觀點。

七、如何閱讀社會科學

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? ? ? ? 社會科學的觀念與術語幾乎滲透了所有我們今天在閱讀的作品中。

? ? ? ? 譬如像現代的新聞記者，不再限定自己只報道事實。只有在報紙頭版出現，簡短的「誰——發生了什么事——為什么發生——何時何地發生」新聞提要，才是以事實為主。一般來說，記者都會將事實加上詮釋、評論、分析，再成為新聞報道。這些詮釋與評論都是來自社會科學的觀念與術語。

? ? ? ? 我們在談論社會科學時，好像是在談一個完全獨立的學科。事實上并非如此。人類學、經濟學、政治學、社會學的學科，都是組成社會科學的核心。此外，大部分有關法律、教育、公共行政的作品，及一部分商業、社會服務的作品，再加上大量的心理學作品，也都適合社會科學的定義。

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? ? ? ? 在這一部分里，我們多強調「社會科學作品」，而非「社會科學書」，這是因為在閱讀社會科學時，關于一個主題通常要讀好幾本書，而不會只讀一本書——即主題閱讀，我們在閱讀社會科學時，主要的著眼點在一個特殊的事件或問題上，而非一個特殊的作者或一本書。