? ? ? ? ? ? ? 《大道歌》

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 虛靖天師

道不遠(yuǎn)，在身中，物則皆空性不空。

性若不空和氣住，氣歸元海壽無窮。

欲得身中神不出，莫向靈臺(tái)留一物。

物在身中神不清，耗散精神損筋骨。

神馭氣，氣留形，不須雜術(shù)自長生。

術(shù)則易知道難悟，既然悟得不專行。

所以千人萬人學(xué)，畢竟終無一二成。

神若出，便收來，神返身中氣自回。

如此朝朝還暮暮，自然赤子產(chǎn)真胎。

賞析：

道不遠(yuǎn)，在身中，物則皆空性不空。大道就在人們的身中，可惜很多人卻沉迷于心外求法。

行若不空和氣住，氣歸元海壽無窮。修煉“性、命”的根基，怎么可以做到功行兩全呢？一個(gè)正一派道士，除了齋醮科儀，也要修煉性命。“真常應(yīng)物，真常得性”，那么“性住氣自回”，這樣才能修己利人，功行全備，達(dá)到濟(jì)幽度顯，長生久視。

欲得身中神不出，莫向靈臺(tái)留一物。物己兩忘，忘卻是非，釋放心靈的重負(fù)，忘記那些無謂的得失，無關(guān)大局的磕磕碰碰，無傷大雅的前嫌舊隙，從而凈化心靈，讓自己時(shí)時(shí)都輕裝上陣，瀟灑前行！

神馭氣，氣留形，不須雜術(shù)自長生。如果人們能夠神氣合一，不需要學(xué)其他方法，自然而然就可以長壽。《高上玉皇胎息經(jīng)》說，若欲長生，神氣相注。心不動(dòng)念，無來無去，不出不入，自然常住，勤而行之，是真道路。

術(shù)則易知道難悟，既然悟得不專行。所以千人萬人學(xué)，畢竟終無一二成。“學(xué)道者多如牛毛，成道者罕如麟角”“大道難悟、小術(shù)易學(xué)”，所以對(duì)于“術(shù)”的追逐者眾。雖說大道難悟，但道又在“身中”，看“求道”者自己的選擇，是否是以“真心”來求道，堅(jiān)持不懈地去踐行真理。“得道”后“行道”，如何修持也是百尺竿頭更進(jìn)一步的事情，非得下一番功夫方可得也。

神若出，便收來，神返身中氣自回。修持這事情不費(fèi)力、莫用妄心而自然成就，何其自然！長此以往，自能開花結(jié)果。大道至簡矣。

人心死盡。道心全活。乃名真常得性。先天一氣名為物。知覺收斂名為應(yīng)。

人心常死，則道心全活。

道心全活，則妄念不生；

妄念不生，則常復(fù)先天；

常復(fù)先天，則藥苗常生；

藥苗常生，則真性常覺；

真性常覺，則真常常應(yīng)；

真常常應(yīng)，則河車常轉(zhuǎn)；

河車常轉(zhuǎn)，則海水常朝；

海水常朝，則火候常煉；

火候常煉，則金丹常結(jié)；

金丹常結(jié)，則沐浴常靜；

沐浴常靜，則法身已成；

法身已成，了然無事。故曰：常應(yīng)常靜，常清靜矣。