我所理解的趣味，不僅僅是有趣、好玩，還包括有創意，令人稱贊，令人回味。有趣味的人總會在人群中脫穎而出，獲得更多的青睞。有趣味的文章也總會迅速地俘獲讀者的心，使讀者有靜下來聽你講故事的興致。無論看人看文都講究第一印象，就算你覺得這是膚淺，但它是無法回避的事實，所以，無論作文還是做人，如果你想獲得更多的關注，或者說想快速地得到更多人的認同，請務必抓住“趣味”二字。
文章想要寫的有趣味，有以下幾種方式。
第一，文字有趣味。在我讀過的有限的小說中，《圍城》的文字風格是我認為最有趣味的，其詼諧幽默，比喻精到，具有極強的諷刺性，卻又不露痕跡，藏話鋒于言外，讓人忍禁不禁，令人回味無窮。如：
說女人有才學，就仿佛贊美一朵花，說它在天枰上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。
男人肯買糖、衣料、化妝品，送給女人，而對于書只肯借給她，不買了送她，女人也不要他送。這是什么道理？借了要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的借口，而且不著痕跡。這是男女戀愛的必然的初步，一借書，問題就大了。
天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
后來有一個年輕人，竭力模仿《圍城》的文字風格，寫了一篇小說，從此年少成名，如今已貴為80后領軍人物。那篇小說就是《三重門》，其佳句有：
愛書如命，可惜只是愛書，而不是愛讀書。一個人在糞坑邊上站久了也會染上糞臭，把這個原理延伸下去，一個人在書堆里呆久了當然也會染上書香。家里的藏書只能起對外炫耀的作用，對內就沒這威力了。
家庭就像一座山，雙方都要拼命往上爬，而山頂只容一個人站住腳。說家像山，更重要的是一山難容二虎，一旦二虎相向，必須要惡斗以分軒輊。通常男人用學術之外的比如拳腳來解決爭端，所以說，一個失敗的女人背后大多會有一個成功的男人。
把文字駕馭到這種程度，絕非常人可為。錢鐘書先生是著名學者，其學識自不用說，而韓寒在創作《三重門》前，也確實看了不少雜書，比起同齡人來，很有些自己的主見。不過即使這樣，他學到的也只是錢鐘書皮毛之一二罷了。想要往這種文字風格發展，我的建議是多讀書，多讀古書，多融會貫通，多思考，多冷眼看世界。
文字有趣味還可以表現在用異常的文筆，把故事描寫得有趣味，給我印象最深的就是余華的《許三觀賣血記》。書中有一段用嘴巴炒菜的精彩描寫：
這天晚上，一家人躺在床上時，許三觀對兒子們說：
“我知道你們心里最想的是什么？就是吃，你們想吃米飯，想吃用油炒出來的菜，想吃魚啊肉啊的。今天我過生日，你們都跟著享福了，連糖都吃到了，可我知道你們心里還想吃，還想吃什么？看在我過生日的份上，今天我就辛苦一下，我用嘴給你們每人炒，你們就用耳朵聽著吃了，你們別用嘴，用嘴連個屁都吃不到，都把耳朵豎起來，我馬上就要炒菜了。想吃什么，你們自己點。一個一個來，先從三樂開始。三樂，你想吃什么？”
三樂說：“我想吃肉?！?/p>
“三樂想吃肉，”許三觀說，“我就給三樂做一個紅燒肉。肉，有肥有瘦，紅燒肉的話，最好是肥瘦各一半、而且還要帶上肉皮，我先把肉切成一片一片的。有手指那么粗，半個手掌那么大，我給三樂切三片……”
三樂說：“爹，給我切四片肉。”
“我給三樂切四片肉……”
三樂又說：“爹，給我切五片肉。”
許三觀說：“你最多只能吃四片，你這么小一個人，五片肉會把你撐死的。我先把四片肉放到水里煮會，煮熟就行，不能煮老了，煮熟后拿起來晾千，晾干以后放到油鍋里一炸，再放上醬油，放上一點五香，放上一點黃酒，再放上水，就用文火慢饅地燉，燉上兩個小時，水差不多燉干時，紅燒肉就做成了……”
許三觀聽到了吞口水的聲音。“揭開鍋蓋，一股肉香是撲鼻而來，拿起筷子，夾一片放到嘴里一咬……”
許三觀聽到吞口水的聲音越來越響。“是三樂一個人在吞口水嗎？我聽聲音這么響，一樂和二樂也在吞口水吧？許玉蘭你也吞上口水了，你們聽著，這道菜是專給三樂做的，只準三樂一個人吞口水，你們要是吞上口水，就是說你們在搶三樂的紅燒肉吃，你們的菜在后面，先讓三樂吃得心里踏實了，我再給你們做。三樂，你把耳朵豎直了……夾一片放到嘴里一咬，味道是，肥的是肥而不膩，瘦的是絲絲飽滿。我為什么要用文火燉肉？就是為了讓味道全部燉進去。三樂的這四片紅燒肉是……三樂，你可以饅饅品嘗了。接下去是二樂，二樂想吃什么？”
二樂說：“我也要紅燒肉，我要吃五片。”
“好，我現在給二樂切上五片肉，肥瘦各一半，放到水里一煮，煮熟了拿出來晾干，再放到……”
二樂說：“爹，一樂和三樂在吞口水?！?/p>
“一樂，”許三觀訓斥道，“還沒輪到你吞口水，”
然后他繼續說：“二樂是五片肉，放到油鍋里一炸，再放上醬油，放上五香……”
二樂說：“爹，三樂還在吞口水?！痹S三觀說：“三樂吞口水，吃的是他自己的肉，不是你的肉，你的肉還沒有做成呢……”
許三觀給二樂做完紅燒肉以后，去問一樂：
“一樂想吃什么？”
一樂說：“紅燒肉。”
許三觀有點不高興了，他說：
“三個小崽子都吃紅燒肉，為什么不早說？早說的話，我就一起給你們做了……我給一樂切了五片肉……”
一樂說：“我要六片肉。”
“我給一樂切了六片肉，肥瘦各一半……”
一樂說：“我不要瘦的，我全要肥肉?！?/p>
許三觀說：“肥瘦各一半才好吃?！?/p>
一樂說：“我想吃肥肉，我想吃的肉里面要沒有一點是瘦的。”
二樂和三樂這時也叫道：“我們也想吃肥肉?！?/p>
許三觀給一樂做完了全肥的紅燒肉以后，給許玉蘭做了一條清燉鯽魚。
他在魚肚子里面放上幾片火腿，幾片生姜，幾片香菇，在魚身上抹上一層鹽，澆上一些黃酒，撒上一些蔥花，然后燉了一個小時，從鍋里取出來時是清香四溢……許三觀繪聲繪色做出來的清燉鯽魚，使屋子里響起一片吞口水的聲音，許三觀就訓斥兒子們：
“這是給你們媽做的魚，不是給你們做的，你們吞什么口水？你們吃了那么多的肉，該給我睡覺了?！?/p>
最后，許三觀給自己做一道菜、他做的是爆炒豬肝，他說：
“豬肝先是切成片，很小的片，然后放到一只碗里，放上一些鹽，放上生粉，生粉讓豬肝鮮嫩，再放上半盅黃酒，黃酒讓豬肝有酒香，再放上切好的蔥絲，等鍋里的油一冒煙，把豬肝倒進油鍋，炒一下，炒兩下，炒三下……”
“炒四下……炒五下……炒六下?！?/p>
一樂，二樂，三樂接著許三觀的話，一人跟著炒了一下，許三觀立刻制止他們：
“不，只能炒三下，炒到第四下就老了，第五下就硬了，第六下那就咬不動了，三下以后趕緊把豬肝倒出來。這時候不忙吃，先給自己斟上二兩黃酒，先喝一口黃酒，黃酒從喉嚨里下去時熱乎乎的，就像是用熱毛巾洗臉一樣，黃酒先把腸子洗干凈了，然后再拿起一雙筷子，夾一片豬肝放進嘴里……這可是神仙過的日子……”
屋子里吞口水的聲音這時是又響成一片，許三觀說：
“這爆炒豬肝是我的菜，一樂，二樂，三樂，還有你許玉蘭，你們都在吞口水，你們都在搶我的菜吃?！?/p>
說著許三觀高興地哈哈大笑起來，他說：
“今天我過生日，大家都來嘗嘗我的爆炒豬肝吧?！?/p>
古有“畫餅充饑”、“望梅止渴”，今有許三觀“嘴巴炒菜”，真是讓人拍案叫絕。饑餓年代的苦痛，竟然用如此輕松詼諧的方式表現了出來，一個悲劇竟然寫成了喜劇，讀者讀來會心一笑，卻又陷入沉思。想要往這種文字風格發展，我的建議是多觀察生活，多與各階層人民交流，樂觀處事，灑脫做人。
還有一種文字的意趣，即用詩意化的文筆傳達出一種美感，一種恬靜，最典型的要數汪曾祺的作品，就拿《受戒》的結尾來說：
英子跳到中艙，兩只槳飛快地劃起來，劃進了蘆花蕩。蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥），擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了。
這樣的純景物描寫，看似漫不經心，實則靈動恬淡，于無聲中表達出一種至純至真的情感，使讀者如飲甘泉，心脾俱凈。這種文字風格的特征就是自然樸素，沒有斧鑿之跡，簡單之中蘊含這厚重的人生況味。明清小品性靈一派，民國林語堂、周作人散文一派，沈從文、汪曾祺師徒，皆屬此類。想要往這種文字風格發展，我的建議是先磊落做人，認真讀書，待到達一定境界后，筆下自會生成這種風格。但過于急躁的性格顯然不能做到的。
第二點，結構的趣味。從小老師就告訴我們，寫故事要先寫起因，然后是經過、發展，最后是結局。但也有很多優秀小說不按常理出牌，或倒敘，或插敘，或補敘，留足了懸念，玩足了噱頭。
如馬爾克斯的《百年孤獨》，在順時展示家族故事的同時，大量運用時空跳躍的敘述方式，敘述人往往以回憶的方式，在一句話中直接將過去、現在和將來的時間扭結在一起，使之收尾相接，造成時間循環的聲勢。如《百年孤獨》的開頭：“許多年后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回憶起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”在這里，馬爾克斯采用了立足將來，從現在“倒敘”過去的“過去完成時”的敘述角度，使得人物猶如站在歷史的門檻上，一面看著過去，一面看著未來。又如“若干年之后，當他在病榻上奄奄一息的時候，奧雷良諾第二一定會記得六月份一個淫雨連綿的下午，他踏進房去看他頭生兒子的情景”和“許多年之后，這里成了一條定期的驛道，奧雷良諾·布恩地亞上校也從這一地區經過時，看到這艘帆船只剩下一具燒焦的龍骨，在這一片虞美人花地中。這時，他才相信這一段歷史并非父親杜撰的產物。”這種在情節演進時以“現在”為邏輯起點的時序的相互交織，一方面強化了小說的歷史意識，另一方面還突出了作品的“現實”意義。
80后文學興起的時候，我讀過不少所謂80后作家的小說，如今還記得的寥寥無幾，其中蔣峰的《維以不永傷》結構非常有創意。這部小說分四部分，每部分章節名都是數字，而從0到9的數字又分別指代一個人物。他寫了十幾個相對獨立的故事，有懸疑，有愛情，有校園，故事之間又相互牽連，互為因果，整部書共同構成一個錯綜復雜的網絡，極具魅力。
第三點，形式的趣味。這指打破各種常規的絕妙創意，令人嘖嘖稱贊的奇妙點子，這種趣味包羅萬千。韓少功的《馬橋詞典》，以辭典解析詞條的形式來講故事，每一個詞條都是一個故事，故事之間又相互聯系，共同完成了對鄉村生活的真實描繪。80年代中后期，先鋒派文學成為一個重要的文學現象，《馬橋詞典》就是其代表作品。
再如杜拉斯的《廣場》，通篇運用大量的對白，讀者讀來仿佛就是在偷窺，又好似在看戲劇，人物語言形象非常生動。說起大量對白的運用，現今很多寫作家也喜歡如此，但皆屬東施效顰。
再如日本鬼才作家乙一的《夏天·煙火·我的尸體》，一開篇，“我”就死了，然后以已死的“我”的視角來寫故事，令人嘆為觀止。余華的《第七天》更吊，還沒開篇，主人公就死了，然后以剛剛去世的死者“我”作為第一人稱敘事者，講述死后七天里的所遇、所見、所聞之事與往事。
第四點，故事的趣味，這點尤推荒誕小說和黑色幽默小說?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝分校魅斯窭锔郀柾蝗痪妥兂闪思紫x，這樣的荒誕的情節讓讀者猝不及防，加上人的獵奇心，必定一口氣讀到結束。國內的，古代的荒誕小說就更多了，唐朝以來的志怪小說，哪個不荒誕離奇，引人入勝。蒲松齡的《聊齋志異》，鬼怪狐仙，絕非世間所有，讀者迷之欲罷不能。如今的穿越小說，現代人穿越到古代，或是古代人穿越到現代，迥異的思維方式和生活習慣，強烈碰撞之后必定形成絕佳的藝術效果。
黑色幽默小說大多以結局的出人意料著稱，這方面就不得不提世界三大短篇小說之王莫泊桑、契科夫和歐亨利了。他們仨的作品大多數讀者都耳熟能詳，我就不贅言了。
總之，文章想要寫得有趣味，方法有很多，但都需要積淀，光靠耍小聰明是不夠的。也不要總覺得先人已經把各種新奇的方式都用遍了，要知道學無止境，創新之路也是沒有盡頭的，關鍵就在于肯不肯花功夫了。
以上僅是本人粗淺的概括，受閱讀量所限，文中所舉例子不夠全面，看官見諒，有意者多多指點。
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