有時候，一個人只要好好的活著，就足以拯救某人。?

石神是一個數(shù)學天才。他認為數(shù)學很像尋寶，必須先看清該從哪里出發(fā)，思索通往答案的通道，然后再按照計劃逐步擬定公式，求得解答。如果什么都沒挖掘到，就要及時更改路線。他相信，只要埋頭苦干，心無旁騖地勇往直前，就能找到從未被人發(fā)掘的寶藏——正確解答。

同時，他是孤單的。他的生活中只有數(shù)學，他在此中樂此不疲。身體受到束縛不算什么，只要有紙和筆，就能解數(shù)學題。手腳被綁了，思維還能活動。縱使什么都看不見，什么都聽不到，也無人能把手伸到他腦子里。對他來說，那里就是無垠樂園，永遠沉睡著數(shù)學這座礦脈。要把那些礦藏統(tǒng)統(tǒng)挖出來，一生的時間未免太短。

他曾經(jīng)差點迷失活著的意義。沒有理由尋死，也沒有理由活著，如此而已。

然而在命運的轉角，他遇見了靖子母女兩人，石神的身體仿佛被某種東西貫穿。怎么會有眼睛如此美麗的母女？在那之前，他從未被任何東西的美麗吸引、感動過，也不了解藝術的意義。然而這一瞬間，他全都懂了，他發(fā)覺這和求解數(shù)學的美感在本質(zhì)上乃是殊途同歸。他壓根兒沒有要和他們發(fā)生關聯(lián)的欲望，他們不是他該碰觸的對象。對于崇高的東西，能沾到邊就已足夠幸福，數(shù)學也是如此。妄想博得名聲，只會有損尊嚴。

幫助母女倆，對石神來說乃是理所當然。沒有他們，就沒有現(xiàn)在的他。他不是頂罪，他是報恩。想必他們毫無所覺。這樣最好。有時候，一個人只要好好活著，就足以拯救某人。

于是，他做出了決定。“或者隱瞞這場命案，或者切斷命案與你們的關系，二者擇一。”這并不是靖子的選擇題，是他自己的。正常人掩護不了的時候自然會死心，要堅持到底、繼續(xù)袒護是至高難題。

他卻做到了。這是一個天才的固執(zhí)，無關風月，只關乎信仰。就像數(shù)學一樣，自己并不需要任何人的肯定。他也有發(fā)表論文、受人重視的欲望，但那非關數(shù)學本質(zhì)。讓別人知道是誰第一個爬上山頂固然重要，但只要當事人自己明白其中滋味，也就足夠了。

就如靖子所說，“心如明鏡不帶絲毫陰霾的，世上只有石神。”

兩人有同樣的野心——企圖以理論建構世上的一切，但采取的方式正好相反。石神試圖借由數(shù)學公式的推演達成這一目標，他能穿卻從觀察著手，發(fā)現(xiàn)問題，加以解決。石神喜歡模擬推理，往往只需要紙和筆。湯川則注重實驗。

驗證別人的解法，就好像沿著別人開掘的道路前行，看上去簡單，但事實并非如此。如果沿著錯誤的路線前行，找到假寶藏，那么要證明那個寶藏是贗品，比尋找真寶藏還難。因此，才會有人提出P≠NP這種讓人束手無策的問題。

擬一個別人無法解答的問題和解開那個問題，何者更困難？答案絕對存在。（湯川）

?