可能是我領(lǐng)悟的能力不夠，對這本書所表達(dá)的思想及表達(dá)的方式不敢茍同。
特別認(rèn)可的是其中的個(gè)別句子以及關(guān)于莫里老人的一些故事。
句子：
君子之道：
君子懷德
君子之德風(fēng)
君子成人之美
君子周而不比
君子坦蕩蕩
君子中庸
君子有禮
君子不器
君子以厚德載物
君子懷德，半是懷柔，半是壞剛，如此懷德，便是大德。
君子成人之美，不成人之惡。小人反之。（論語.顏淵）
君子矜而不爭，群而不黨。（論語.衛(wèi)靈公）
君子和而不同，小人同而不和。（論語.子路）
君子坦蕩蕩 小人長戚戚。（論語.述而）
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
夫唯不爭，故無尤。? ( 老子.八章）
君子知恥。
莫里老人人生最后的十四堂課：與生活講和
——“什么是人生最困難的事情？”學(xué)生問。
——“與生活講和。”莫里答道。
一個(gè)平靜而有震撼力的結(jié)論。
你和你的心靈能和平處嗎？
在死亡面前真正懂得了與生活講和，這簡直是一個(gè)充滿哲理的審美現(xiàn)場。莫里老人說，死亡是一種自然，人平常總覺得自己高于自然，其實(shí)只是自然的一部分罷了。那么，就在自然的懷抱里講和吧。
講和不是向平庸倒退，而是一種至高的境界，莫里的境界時(shí)時(shí)讓人家喜悅。那天莫里設(shè)想著幾天后死亡火化時(shí)的情景，突然一句玩笑把大家逗樂了：“千萬別把我燒過了頭。”
然后他設(shè)想自己的墓地。他希望學(xué)生有空時(shí)能去去墓地，還有什么問題盡管問。
學(xué)生說，我會(huì)去，但到時(shí)候聽不見你的說話了。
莫里笑了，說：到時(shí)候，你說，我聽。
山坡上，池塘邊，一個(gè)美麗的墓地。課程在繼續(xù)，老師閉眼靜躺，學(xué)生來了，老師早就囑咐過：你說，我聽。說說你遇到的一切麻煩問題，我已作過提示，答案由你自己去尋找，這是課外作業(yè)。
境界，讓死亡也充滿韻味。
死亡，讓人生歸于純凈。
（圖片來自話劇《最后14堂星期二的課》右：演員金士杰）
1994年，莫里·施瓦茨，社會(huì)學(xué)教授被查出患上肌萎縮性側(cè)索硬化，逐漸失去活動(dòng)能力。病重期間，莫里與來看望自己的學(xué)生托馬斯·米奇相約，要為米奇在每周星期二上一堂課，共十四課。課程是關(guān)于人生的哲思，最后一堂是葬禮。
第一課? 世界
莫里說：“正因?yàn)槲以谠馐芡纯啵揖透菀紫氲侥切┍任疫€要痛苦的人。那天晚上，我在電視上看見波斯尼亞那兒的人在大街上奔逃，被槍打死，都是些無辜的受害者……我不禁哭了。我感受到了他們的痛苦，就像感受自己的一樣。我并不認(rèn)識(shí)他們當(dāng)中的任何人，可是——該怎么說呢？——我非常……同情他們。”
“米奇，你問及了關(guān)心別人的問題。我可以把患病以后最大的體會(huì)告訴你嗎？”
他壓低了嗓音說，“去接受愛。我們一直認(rèn)為我們不應(yīng)該去接受它，如果我們接受了它，我們就不夠堅(jiān)強(qiáng)了。但有一位名叫萊文的智者卻不這么看。他說“愛是唯一的理性行為”。
他一字一句地又重復(fù)了一遍，“‘愛是唯一的理性行為’。”
第二課? 自憐
莫里說。“看著自己的軀體慢慢地萎謝的確很可怕，但它也有幸運(yùn)的一面，因?yàn)槲铱梢杂袝r(shí)間跟人說再見。”他笑笑說，“不是每個(gè)人都這么幸運(yùn)的。”
第三課? 遺憾
第一次在“夜線”節(jié)目中見到莫里時(shí)，我不禁在想，當(dāng)他知道死亡已經(jīng)臨近時(shí)他會(huì)有什么樣的遺憾。他悲嘆逝去的友人？他會(huì)重新改變生活方式？暗地里我在想，要是我處在他的位置，我會(huì)不會(huì)滿腦子都是苦澀的念頭，抱憾即將失去的一切？抱憾沒有吐露過的秘密？
當(dāng)我把這些想法告訴莫里時(shí)，他點(diǎn)點(diǎn)頭。“這是每個(gè)人都要擔(dān)心的，不是嗎？如果今天是我的死期，我會(huì)怎么樣？”他審視著我的臉，也許他看出了我難以作出選擇的心理。我想到有那么一天，我在寫新聞稿時(shí)突然倒在了工作臺(tái)上，當(dāng)救護(hù)人員把我抬走時(shí)，主編們卻急著拿我的稿子。
“米奇，”他說，“我們的文化不鼓勵(lì)你去思考這類問題，所以你只有在臨死前才會(huì)去想它。我們所關(guān)注的是一些很自私的事情：事業(yè)，家庭，賺錢，償還抵押貸款，買新車，修取暖器——陷在永無止境的瑣事里，就為了活下去。因此，我們不習(xí)慣退后一步，審視一下自己的生活問，就這些？這就是我需要的一切？是不是還缺點(diǎn)什么？”
第四課? 死亡
“每個(gè)人都知道自己要死，”莫里重復(fù)道，“可沒人愿意相信。
“意識(shí)到自己會(huì)死，并時(shí)刻作好準(zhǔn)備。這樣做會(huì)更有幫助。你活著的時(shí)候就會(huì)更珍惜生活。”
怎么能夠去準(zhǔn)備死呢？
莫里說，“我們大多數(shù)人都生活在夢里。我們并沒有真正地在體驗(yàn)世界，我們處于一種渾渾噩噩的狀態(tài)，做著自以為該做的事。”去面對死亡就能改變這種狀況？“哦，是的。拂去外表的塵埃，你便看到了生活的真諦。當(dāng)你意識(shí)到自己快要死去時(shí)，你看問題的眼光也就大不一樣了。”他嘆了口氣。“學(xué)會(huì)了死，就學(xué)會(huì)了活。”
第五課? 家庭
“事實(shí)上，如果沒有家庭，人們便失去了可以支撐的根基。我得病后對這一點(diǎn)更有體會(huì)。如果你得不到來自家庭的支持、愛撫、照顧和關(guān)心，你擁有的東西便少得可憐。愛是至高無上的，正如我們的大詩人奧登說的那樣，‘相愛或者死亡。’”
“假設(shè)我離了婚，或一個(gè)人生活，或沒有孩子。這疾病——我所經(jīng)受的這種疾病——就會(huì)更加難以忍受。我不敢肯定我是否應(yīng)付得了它。當(dāng)然，會(huì)有人來探望的，朋友，同事。但他們和不會(huì)離去的家人是不一樣的。這跟有一個(gè)始終關(guān)心著你、和你形影不離的人不是一回事。
“這就是家庭的部分涵義，不僅僅是愛，而且還告訴別人有人守護(hù)著你。這是我母親去世時(shí)我最想得到的——我稱它為‘心理安全’——知道有一個(gè)家在守護(hù)著你。只有家庭能給予你這種感覺。金錢辦不到。名望辦不到。”
他看了我一眼。
“工作也辦不到，”他又加了一句。
第六課? 感情
“接受所有的感情——對女人的愛戀，對親人的悲傷，或像我所經(jīng)歷的：由致命的疾病而引起的恐懼和痛苦。如果你逃避這些感情——不讓自己去感受、經(jīng)歷——你就永遠(yuǎn)超脫不了，因?yàn)槟闶冀K心存恐懼。你害怕痛苦，害怕悲傷，害怕愛必須承受的感情傷害。
“可你一旦投入進(jìn)去，沉浸在感情的汪洋里，你就能充分地體驗(yàn)它，知道什么是痛苦，什么是悲傷。只有到那時(shí)你才能說，‘好吧，我已經(jīng)經(jīng)歷了這份感情，我已經(jīng)認(rèn)識(shí)了這份感情，感情，現(xiàn)在我需要超脫它。’”
莫里談到了最讓他害怕的時(shí)刻：劇烈的喘氣使他透不過氣來，他不知道還有沒有第二口氣能接上去。這是最讓人害怕的時(shí)刻，他說，他最初的感情便是恐懼、害怕和擔(dān)心。但當(dāng)他認(rèn)識(shí)了這些感情的內(nèi)容和特征——背部的顫抖，閃過腦部的熱眩——后，他便能說，“好了，這就是恐懼感。離開它。離開它一會(huì)兒。”
第七課? 衰老
我從未在廣告牌上見過年齡超過三十五歲的模特。我對莫里說，雖然我竭力想停留在華年的巔峰，但我已有了桑榆暮景的感覺。
“隨著年齡的增加，你的閱歷也更加豐富。如果你停留在二十二歲的年齡階段，你就永遠(yuǎn)是二十二歲的那般淺薄。要知道，衰老并不就是衰敗。它是成熟。接近死亡并不一定是壞事，當(dāng)你意識(shí)到這個(gè)事實(shí)后，它也有十分積極的一面，你會(huì)因此而活得更好。”
“你應(yīng)該發(fā)現(xiàn)你現(xiàn)在生活中的一切美好、真實(shí)的東西。回首過去會(huì)使你產(chǎn)生競爭的意識(shí)，而年齡是無法競爭的。”他長吁了口氣，垂下眼睛，好像注視著他的呼吸消散在空氣里。
“我不會(huì)羨慕你的人生階段——因?yàn)槲乙灿羞^這個(gè)人生階段。”
第八課? 金錢
“米奇，如果你想對社會(huì)的上層炫耀自己，那就打消這個(gè)念頭，他們照樣看不起你。如果你想對社會(huì)的底層炫耀自己，也請打消這個(gè)念頭，他們只會(huì)忌妒你。身份和地位往往使你感到無所適從。唯有一顆坦誠的心方能使你悠然地面對整個(gè)社會(huì)。”
第九課? 永恒
在南美的熱帶雨林中，有一個(gè)名叫迪薩那的部落，他們認(rèn)為世界是個(gè)恒定的能量體，它在萬物中流動(dòng)。因此，一個(gè)生命的誕生就招致了另一個(gè)生命的終結(jié)，同樣，每一個(gè)死亡也帶來了另一個(gè)生命。世界的能量就這樣保持著平衡。
當(dāng)他們外出狩獵時(shí)，迪薩那人知道他們殺死的動(dòng)物會(huì)在靈魂井里留下一個(gè)洞穴，這個(gè)洞穴將由死去的迪薩那獵手的靈魂去填補(bǔ)。如果沒有人死去，就不會(huì)有鳥和魚的誕生。我很贊同這個(gè)說法。莫里也很贊同。越接近告別的日子，他似乎越感到我們都是同一座森林里的生物。我們獲取多少，就得補(bǔ)償多少。
“這很公平，”他說。
第十課? 婚姻
婚姻。幾乎所有我認(rèn)識(shí)的人都對婚姻感到困惑。有的不知怎樣走進(jìn)去，有的不知怎樣走出來。我們這一代人似乎想掙脫某種義務(wù)的束縛，把婚姻視作泥潭中的鱷魚。我常常出席別人的婚禮，向新婚夫婦賀喜祝福。然而幾年以后，當(dāng)那位新郎與另一位他稱作朋友的年輕女子同坐在飯店里時(shí)，我只會(huì)稍感驚訝而已。
莫里說。“在這個(gè)社會(huì)，人與人之間產(chǎn)生一種愛的關(guān)系是十分重要的，因?yàn)槲覀兾幕械暮艽笠徊糠植]有給予你這種東西。可是現(xiàn)在這些可憐的年輕人，要么過于自私而無法和別人建立真誠的戀愛關(guān)系，要么輕率地走進(jìn)婚姻殿堂，然后六個(gè)月后又匆匆地逃了出來。他們并不清楚要從伴侶那兒得到什么。他們連自己也無法認(rèn)清——又如何去認(rèn)識(shí)他們要嫁娶的人呢？愛情和婚姻還是有章可循的：如果你不尊重對方，如果你不懂怎樣妥協(xié)，如果你們彼此不能開誠布公地交流，如果你們沒有共同的價(jià)值觀，你們的關(guān)系就會(huì)有麻煩。而這一價(jià)值觀里最重要的，是你們對婚姻的信念。”
他用一句詩來結(jié)束了這個(gè)話題：“相愛或者死亡。”
第十一課? 我們的文化
莫里相信人之初性本善。但他也看到了事物的可變性。“人只有在受到威脅時(shí)才變壞，”他那天對我說，“而這一威脅正是來自我們的文明社會(huì)，來自我們的經(jīng)濟(jì)制度。即使有工作的人也會(huì)受到威脅，因?yàn)樗麜?huì)擔(dān)心失去它。當(dāng)你受到威脅時(shí)，你就會(huì)只為自己的利益考慮，你就會(huì)視金錢為上帝。這就是我們文化的一部分。”
“這就是我說的你應(yīng)該建立一個(gè)自己的小文化，”莫里說，“我并不是讓你去忽視這個(gè)社會(huì)的每一條準(zhǔn)則。比方說，我不會(huì)光著身子去外面轉(zhuǎn)悠；我也不會(huì)去闖紅燈。在這類小事情上我能遵紀(jì)守法。但在大問題上——如何思想，如何評判——你必須自己選擇。你不能讓任何一個(gè)人——或任何一個(gè)社會(huì)——來替你作出決定。
“女人拼命想苗條，男人拼命想富有。這都是我們的文化要你相信的。別去相信它。”
“每個(gè)社會(huì)都有它自己的問題，”莫里說，他揚(yáng)了揚(yáng)眉毛，這是他最接近聳肩的表示。“我認(rèn)為逃避并不是解決的方法。你應(yīng)該為建立自己的文化而努力。“不管你生活在哪兒，人類最大的弱點(diǎn)就是缺乏遠(yuǎn)見。我們看不到自己的將來。其實(shí)，我們應(yīng)該看到自己的潛能，讓自己盡量去適應(yīng)各種發(fā)展和變化。但如果你的周圍盡是那些利欲熏心的人，那么結(jié)局便是一小部分的人暴富起來，軍隊(duì)的任務(wù)是防止貧窮的人起來造反，搶奪他們的財(cái)富。”
第十二課? 原諒
“原諒自己應(yīng)該做而沒有做的事。你不應(yīng)該陷在遺憾的情緒中無法自拔，這對你是沒有益處的。“
“反向力，米奇，還記得嗎？事物朝兩個(gè)方向發(fā)展。我哀嘆時(shí)間在無情地逝去，但我又慶幸它仍給了我彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)。”
第十三課? 完美的一天
“如果你有完全健康的一天，你會(huì)怎么做？”我問。
“我想想……早晨起床，進(jìn)行晨練，吃一頓可口的、有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，請朋友們共進(jìn)午餐，我一次只請一兩個(gè)，于是我們可以談他們的家庭，談他們的問題，談彼此的友情。
“然后我會(huì)去公園散步，看看自然的色彩，看看美麗的小鳥，盡情地享受久違的大自然。
“晚上，我們一起去飯店享用上好的意大利面食，也可能是鴨子——我喜歡吃鴨子——剩下的時(shí)間就用來跳舞。我會(huì)跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一個(gè)好覺。”
第十四課? 道別
我眨眨眼睛忍住了淚水，他看見后咂了咂嘴唇，揚(yáng)起了眉毛。我希望這是老教授心滿意足的開心一刻：他最終還是叫我哭了。
