寫(xiě)在正文前：
整理曾經(jīng)，翻出若干篇舊作，此文碼于14年2月，是《日常生活中的自我呈現(xiàn)》的讀書(shū)后感，沒(méi)有復(fù)雜的理論，只是一篇社會(huì)學(xué)學(xué)生關(guān)于“自我”的雜感。昔時(shí)所想已經(jīng)不甚清晰，稍事修改，使其變得更有可讀性，若能是看官能一笑而過(guò)，或是稍有啟發(fā)，那便是最好了。
正文：
一杯白酒下肚，頓時(shí)便有一團(tuán)暖氣從胃里騰了上來(lái)，暖哄哄的微醺感總是伴隨著一種類(lèi)似幸福的意味。醉眼看人間，哪里還是原先的那個(gè)世界？酒勁有點(diǎn)上頭，感到了自己面龐的溫?zé)幔悬c(diǎn)像是緊張時(shí)刻無(wú)法抑制的臉紅。
看著鏡子中的自己，眼里似乎蒙著一層霧氣，我知道，這是喝得恰到好處了。
似乎上述一段作為讀書(shū)感悟的開(kāi)頭顯得略微突兀了一點(diǎn)，能否為上述一段想象出應(yīng)有的情境——類(lèi)似于一篇有關(guān)酒后亂性的成人小說(shuō)；或是一個(gè)借酒澆愁的男人的開(kāi)場(chǎng)白呢？很可惜，都不是，這只是一篇名字有點(diǎn)小花哨的讀書(shū)感悟罷了。
為什么我要安排這樣一個(gè)莫名其妙的開(kāi)頭？其實(shí)只要正規(guī)的講述書(shū)中的內(nèi)容，再來(lái)跟著添上自己的感悟，這樣就是合情合理的了，脈絡(luò)清楚、易讀易消化，清粥小菜一般。
就像是我們所扮演的老師與學(xué)生的角色一樣。您有您的合理設(shè)想，我也有我的期待。而我只是一個(gè)叛逆的庸才，妄圖和破壞性研究一樣，在合情合理的地方，提醒人們這是“合情合理”的假象。
人們的日常生活是被自己與旁人所共同定義的，前臺(tái)后臺(tái)的概念不僅僅適用于原作者所說(shuō)的狹小空間內(nèi)的團(tuán)體，人們的虛偽或是真實(shí)在不同情況下均有可言。而這一切都來(lái)自于對(duì)于情境的定義，一個(gè)劇班內(nèi)所有成員的共同默契。
書(shū)中反復(fù)的論述了人在前臺(tái)與后臺(tái)的不同的自我呈現(xiàn)，作為一種社會(huì)事實(shí)的描述而言，我覺(jué)得非常的到位。而作為一種微觀的研究，更是充滿(mǎn)著獨(dú)特的魅力。我不由得想從自己的生活——這一個(gè)接一個(gè)的劇場(chǎng)中抽出身來(lái)，好好的審視一下我的生活了。
回憶一些課程吧，老師在課堂上一如往常的提問(wèn)，再合理不過(guò)了。這種的情境直觀的來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是在試圖引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)本身做出進(jìn)一步的思考；也是希望了解學(xué)生思維的一個(gè)過(guò)程；或者是為了完成教學(xué)任務(wù)，保持合理的互動(dòng)。
“誰(shuí)來(lái)講一講對(duì)這個(gè)的看法呢？”
同學(xué)的反應(yīng)更有趣——偶爾有一兩個(gè)學(xué)生眨巴著眼睛沖著老師笑；大部分依舊維持沉默，縱然心中可能有千言萬(wàn)語(yǔ)；當(dāng)然不聽(tīng)課的同學(xué)也通過(guò)自己的“娛樂(lè)活動(dòng)”或者“自主學(xué)習(xí)”幫助建構(gòu)出了一個(gè)日常的課堂。若是沒(méi)人開(kāi)口，就可以享受有趣的尷尬氛圍了。
再回頭看看老師的反應(yīng)，老師們似乎并不感到意外，他們反復(fù)的詢(xún)問(wèn)幾遍，便繼續(xù)講課——如果過(guò)于較真的糾結(jié)于無(wú)人響應(yīng)，就破壞了一個(gè)日常的課堂了。
個(gè)別老師深知“集體行動(dòng)的邏輯”，于是從詢(xún)問(wèn)整體變成詢(xún)問(wèn)個(gè)人，而對(duì)于個(gè)人的選擇也是非常有趣的——老師傾向于選擇那些習(xí)慣在課堂上發(fā)言的同學(xué)。或許老師也期待著符合心意的回答，即期待這些同學(xué)如同以往一般，配合自己完成教學(xué)，形成一種成功的互動(dòng)情境。
并不想譏諷中國(guó)式教育之類(lèi)的，那是批評(píng)家的事；只是，這樣的情境，這樣的生活“正常得可怕”不是嗎？日常情境就是循環(huán)往復(fù)的“正常”——直到被捆綁在乏味的網(wǎng)里。但是再想想，這就是我們觸手可及的“幸福”了。
哈哈，這樣一跳出來(lái)做一個(gè)旁觀者，瞬間就有一種戲謔的感覺(jué)，仿佛自己是不同的，有了種異樣的優(yōu)越感。
再次照照鏡子，眼里不再那么朦朧，酒精的效果下降，大腦再次回到了自己的身體。鏡中的我傻笑得像是一個(gè)自得而傲慢的白癡。扇了自己一巴掌，沒(méi)有醒來(lái)，我也不過(guò)是劇院中無(wú)可逃脫的一部分啊。
從米德的觀念出發(fā)，人是嚴(yán)格的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的產(chǎn)物，而我又怎么可能跳脫出一個(gè)個(gè)的“劇場(chǎng)”做一個(gè)睿智的旁觀者呢。當(dāng)我的思維跳動(dòng)，可能我逃離了此情此境，但我依舊屬于“社會(huì)”下的“時(shí)空”，縱然我逃過(guò)了“社會(huì)”，我也無(wú)法逃避“我”。
在我們吸收社會(huì)互動(dòng)中他人的影響后，我們就形成了一種最基本的社會(huì)觀念與自我的感知，無(wú)論我們?cè)诤畏N情境下做什么，我們聽(tīng)從著內(nèi)心的聲音，無(wú)論思想浮在表面還是被鐫刻進(jìn)靈魂——我們無(wú)法逃離自己。
這樣一來(lái)就有個(gè)問(wèn)題，你看，現(xiàn)實(shí)中的我們不是經(jīng)常困擾于自身的行為與選擇嗎？你真的了解自己?jiǎn)幔?/p>
我想分兩種情況嘗試回應(yīng)，一者是行為學(xué)所揭示的那樣，也許某一行為不能用理性邏輯來(lái)解釋?zhuān)钦缥覀兊钠檬怯上茸孢z傳的基因以及不斷鍛煉的反射神經(jīng)所共同決定的，我們說(shuō)不清楚“應(yīng)然”，但這些“實(shí)然”的行為本身就是有意義的——那是最深處本能的反應(yīng)，是我看不到的“我”。這方面的論述在生物學(xué)范疇可能有比較多的論述與研究，我也就不再逾越了。
第二種情況是我想重點(diǎn)闡述的——你是不理解自己的選擇呢，還是“假裝”不知道自己的行為？再抑或是沒(méi)能力看清自己？就像維特根斯坦所言，問(wèn)題與答案成對(duì)出現(xiàn)，沒(méi)有答案也就不存在問(wèn)題，而只要是問(wèn)題，必然就會(huì)有其答案——答案就預(yù)設(shè)在你的心中，你理解能理解的，整合所擁有的，自己給自己的答案。
我認(rèn)為，行為與意義也是成對(duì)出現(xiàn)的，行為是符號(hào)的高度濃縮與聚集，生物的大腦就是被創(chuàng)造的高效處理符號(hào)意義的工具，那么必然的，對(duì)于我們個(gè)人而言，無(wú)論是別人的行為還是自己的行為都是有意義的。
這樣，我們單獨(dú)時(shí)候的行為就顯得很有趣了。中國(guó)傳統(tǒng)就有“慎獨(dú)”的概念，怎么來(lái)講呢，假設(shè)道德束縛來(lái)自于社會(huì)，那么慎獨(dú)就是保持對(duì)待外界劇場(chǎng)表演的狀態(tài)，來(lái)對(duì)自己演戲，從而體現(xiàn)社會(huì)的意志。而那些顧影自憐，正所謂的“影戀”現(xiàn)象，恐怕也是自己塑造出來(lái)的幻想，扮演了一種符合苦悶的心理下的極端形象吧。
莫非“我”也是一個(gè)劇場(chǎng)嗎？這貌似是在癡人說(shuō)夢(mèng)，我就是我啊，一個(gè)人你演什么、裝什么啊？但是設(shè)想一下，李白尚可“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，為什么我們的思維不可以呢。用弗洛伊德的“本我、自我、超我”來(lái)看，“我”也有足足三人之中呢！更別說(shuō)神經(jīng)元里歡暢嬉戲的生物電流，慫恿著光怪陸離。
擬劇論總歸是有情境、互動(dòng)，有表演者，有導(dǎo)演，有同謀，也有觀眾等等。而我認(rèn)為在內(nèi)心中，自己早已納入了社會(huì)的影子，分飾幾角，自嗨自樂(lè)，在整個(gè)下意識(shí)中完成了一出自導(dǎo)自演的滑稽戲。簡(jiǎn)單概括我想說(shuō)的話(huà)，就是我們一直活在自己的單人劇場(chǎng)中。
回想彼此的交流，我在經(jīng)營(yíng)著自我的形象；而獨(dú)自一人，我又在嘗試扮演出另一種模樣，悄悄的，只有自己懂得。我們自導(dǎo)自演出想看的自我的形象，并且認(rèn)同與相信自己展現(xiàn)給自己的一種形象。人類(lèi)有如此多的可能性、如此多的面目，森羅萬(wàn)象，人生百態(tài)，但都可以在一個(gè)最最微觀的人身上得到總和與體現(xiàn)——因?yàn)槲揖褪沁@個(gè)世界啊！
這是多么合理啊，社會(huì)孕育的我們，我們自然帶上了社會(huì)母親所有的面目。
那什么是不合理的呢？對(duì)，就是我們自己的存在！為什么，為什么我們又是如此的孤獨(dú)？我們本身的意義到底在哪里？哲學(xué)已死，不可說(shuō)的，只可不說(shuō)，只能自己給自己一種答案。
對(duì)于個(gè)人而言，我是不一般的，絕對(duì)獨(dú)特的，不僅僅是外界劇場(chǎng)中的一員，更是自我的世界的唯一的主角，所以我們更需要為自己建構(gòu)出一個(gè)復(fù)雜的、不同的形象，為了讓自己的存在變得更為的合理。
可以這么說(shuō)，自己的單人劇場(chǎng)是對(duì)社會(huì)交往劇場(chǎng)的補(bǔ)充與延伸，是社會(huì)的產(chǎn)物，也是對(duì)社會(huì)的潛意識(shí)反抗。但是意義——這個(gè)曖昧的東西、人生的意義——這個(gè)可怕的東西，該何去何從呢？當(dāng)我只在自己的囚籠里凌亂著，沒(méi)人可以指導(dǎo)，甚至自己也要騙自己，那么，我便迎來(lái)了此刻的絕境。
我的思維亂了，邏輯斷了，奇怪的念想，還是等來(lái)日再想個(gè)清楚吧。
看著鏡子里神態(tài)冷漠、丑陋的自己，臉上褪去了酒精所帶來(lái)的紅暈，我嚴(yán)肅的問(wèn)：你為什么要對(duì)自己假裝出一種孤獨(dú)永恒、人生如夢(mèng)的樣子呢？他似乎在嘲笑我，或許是在這個(gè)世界的劇院里演得太認(rèn)真，才讓會(huì)想要在的自我的劇場(chǎng)里虛妄一番吧。
如果你才是真正的我，愛(ài)我的我。請(qǐng)問(wèn)，我該拿什么拯救你，我的“愛(ài)人”？
恍惚中，鏡子里那個(gè)“我”的嘴角上隱秘的浮現(xiàn)了詭異的笑。
