《道德經》第五章

天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗;天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。多聞數窮,不若守于中。

羅博士解讀:

天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗:(此句獨立,后世并入此章)

天地不言仁(不把“仁義”放在嘴邊,不標榜“仁義”),滋養萬物,對萬物不索取回報;

圣人不言仁,為百姓做事,但對萬物不索取回報。(芻狗:古代祭祀時,用草做的狗。)

天地對萬物一視同仁,圣人對百姓一視同仁,并不是天地和圣人沒有仁義之心讓萬物和百姓自生自滅,而是不標榜自己多么仁義,大家尊重我,但是我不在意這個尊重,我不需要真正的回報,只拿“芻狗”做做樣子就好。

啟發:您在日常生活中為別人做事時,標榜自己仁義么?要回報么?如果您所負責的,就是遵循你的內心,您覺得值就去做了,不要在意那個虛幻的回報,就把它看成是草扎的狗一樣,為自己的心負責為大家做事的話,這便是通達世界道理之人。

天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出:天地之間,好像橐龠一樣,中間是空的、虛的,但卻不斷地運動,不斷地往外出東西。

囊:一頭開口;

橐(tuo二聲):兩頭都開口;

龠(yue四聲):管道;

橐龠:皮囊做的風箱、鼓風機。

在此句中,老子是在形容道和這個世界的關系。

老子為何一再強調“道”的空性?

第一,的確這是“道”的狀態;

第二,老子但凡講“天之道”,都是為了講“圣人之道”,告訴管理者要把自己放空,越不想著自己撈取,就越能造就這個世界的“有”,你所創造的成就就越大。

如果我們老百姓能按這樣做,會很少糾結,氣血會更加通暢,身體? 會更健康。

多聞數窮,不若守于中:到處去探求萬物是沒有盡頭的,不如回到事物本質中心,向“道”靠近,找根本原因,了解“道”運行的法則,你就了解這個世界的秘密了。(聞:探求)

領導者應該從根本上放下追求自我名利欲望。如果你能放空自己,不為自己的名譽地位撈取,而是為大家做事,你的百姓就會越有,越幸福,越愿意追尋你;如果你越追求外在的術,越追求越迷亂,越不得員工支持,這就是空和有的關系。

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