第三部分漢語言文字學

一、古代漢語

1、漢語語音以音節為單位，一般說來，一個漢字就是一個音節。一個音節包括聲母、韻母、聲調。

2、字母——傳統音韻學的聲母稱法，又叫聲紐。字母是根據梵文的體文創造的。主要代表有：（1）守溫三十字母——是唐末和尚手溫根據梵文體文創造的一套表示漢字聲母的字母，共有30個。（2）傳統三十六字母——宋代人在守溫三十字母基礎上，將其增補為三十六個。（3）五音——根據聲母的發音部位而分：唇音、舌音、齒音、牙音、喉音；加上半舌音、半齒音，則為七音。（4）清濁——音韻學上把聲母分為清濁兩類。

3、韻母由韻頭、韻腹、韻尾構成。

4、上古韻部的首創者是顧炎武。古代第一部韻書是曹魏時李登的《聲類》。

5、《廣韻》——宋代韻書，全名《大宋重修廣韻》，共同206個韻，按平上去入四聲編排。

6、平水韻——南宋時江北平水劉淵編寫的一部韻書《壬子新刊禮部韻略》共108個韻。。

7、近體詩——指唐代形成的以講究平仄對仗為特點的格律詩。主要包括絕句、律詩。

8、拗救——凡違背平仄規則的句子叫拗句，拗句可在本句或對句改變相應的字的平仄來補救，叫做救，合稱為拗救。

9、流水對——一聯中相對的兩句意思相承，如流水一般，兩句是一個整體，稱流水對，又叫十字對或十四字對。

10、詞牌和詞譜——詞牌指詞的格式的名稱，表示了詞的句數、每句的字數、每字的平仄及何處押韻等。同一詞牌可有不同名稱。詞譜是各種詞牌的格式的總和。

11、漢字的構造——六書漢許慎：指事（如本、刃）、象形（如水、日）、形聲（如糊、江）、會意（如明、采）、轉注、假借，六書中，前四種是造字法；后兩種是用字法。

12、漢字形體演變經歷了：甲骨文（商）——金文（商周）——六國文字（戰國）——秦系文字小篆（秦）——隸書（漢）——楷書（魏晉）

13、金文——指鑄在銅器上的文字，又稱鐘鼎文，產生于商周時代，其特點是形體演變的趨勢是線條化、平直化。

14、假借字——是漢字使用的一種方法。一指沒有本字的假借；二指本有其字，但卻用這毫無關系的音同或音近的字去表示。

15、古今字——是在某一意義上先后產生的不同的字形。一是由假借產生；二是由引申產生。

16、詞義包括理性意義與非理性意義。理性意義反映人們對事物的理性認識；非理性意義包括隱含意義、社會意義、感情意義、借代意義、風格意義。

17、古今詞義不同的原因是詞義發展和演化的結果，主要途徑為：擴大、縮小、轉移。

18、詞的本義和引申義——本義指詞本來的意義，即指有文字記載有文獻證明的詞的最早的意義；引申義旨在本義上發展派生出來的意義。詞義引申的方式有直接引申和間接引申。

19、同源詞——由同一詞源派生出來，語音相同或相近，意義相同或相關的一組詞。如狗、豿、駒、羔就是一組同源詞。

二、現代漢語

1、現代漢語——指現代漢民族的共同語，即以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典范的現代白話文著作為語法規范的普通話。

2、現代漢語分為七大方言區：（1）北方方言區，以北京話為代表；（2）吳方言區，以蘇州話或上海話為代表；（3）湘方言區，以長沙話為代表；（4）贛方言區，以南昌話為代表；（5）客家方言區，以廣東梅縣話為代表；（6）閩方言區，閩南方言以廈門話為代表，閩東方言以福州話為代表，閩北方言以建甌話為代表；（7）粵方言區，以廣州話為代表。

3、詞分單純詞和合成詞，由一個語素構成的詞叫單純詞；優良個或兩個以上的語素構成的詞叫合成詞。合成詞有兩種：一種是詞根與詞綴的組合（派生詞），如阿姨、記者；一種詞根與詞根的組合，分為并列式（如動靜、道路）、偏正式（如黑板、火車）、陳述式（如民主、性急）、支配式（如司機、破產）、補充式（如說明、槍支）、重疊式（如星星、妹妹）

4、義項——根據詞在運用中意義的共同點確定，它是詞或語素在詞典中的意義單位。

5、上下位詞——指在意義范圍大小上，有領屬和被領屬關系和一組詞，意義范圍大的是上位詞，反之是下位詞。如家電跟彩電、冰箱。

6、基本詞匯和一般詞匯——基本詞匯是指很早產生、沿用至今、并有構詞基礎的詞，其特點是穩固性、普遍性和構詞能力強。一般詞匯是指基本詞匯以外的詞，包括古語詞、新詞、方言詞、術語行業詞、外來詞等?；驹~匯和一般詞匯相輔相成，經常相互轉化。

7、成語——長期習用的、簡潔定型的詞組或小句。

8、連鎖結構——又稱緊縮句，它是用兩個副詞配合在一起組成的（如一看就明白）或用一個副詞連接組成的（如看不懂就問）。

9、復指——包括（1）稱代復指，指用代詞指稱前面出現或已在主語位置上出現的某一成分，如青春，這是多么好的時光啊?。?）同位復指，指復指兩部分構成同位性偏正結構。如我們大家一起干。

第四部分中國古典文獻學

一、中國古典文獻學

1、中國古典文獻學史以經學史為中心，主要分兩派：（1）考據學派；（2）義理學派。

2、孔子是古典文獻學的開拓者。

3、經今古文學——漢代經學有今古文之分，其主要分別為：（1）經書寫本不同。今文經以隸書為寫本；古文經以六國文字抄本；彼此有異文，即文字或語句不同；篇章不同。（2）說解不同。（3）宗旨不同：今文家標榜“經世致用”；古文家強調從語言文字入手，以求對經書本身的確實理解。

4、緯學與緯書——緯學興起于西漢末年，與方術、圖讖有關，宣揚天人感應，與今文經學關系密切。緯書為《七緯》。

5、許慎《說文解字》把小學視為古文獻學基礎，認為精通文字是古文獻的前提。鄭玄是兩漢古文獻學的集大成者。

6、我國古書按四部分分類自晉荀勖《新簿》始，自《隋書?經籍志》確定為經、史、子、集四類，道、佛附于后。

7、唐孔穎達編《五經正義》，其原則為“疏不破注”。

8、宋代文獻學以義理之學為主流，但朱熹主張分析義理與訓詁考證相結合。

9、清代古文獻學以考據見長，尤以文字、音韻、訓詁成就最高。清中期為考據學全盛時期，形成乾嘉學派。

二、?？睂W

1、?？薄？睂W所研究的?？碧刂腹偶男？?，即把一種古籍的不同版本收集起來，比較它們文字語句的異同，審定其中的正誤，使之恢復或接近本來面目。?？痹诠艜幸啾环Q為校讎、讎校。

2、西漢劉向開創?？币幊?，漢末鄭玄和高誘做出重大貢獻。

3、清代校勘成績輝煌，重要著作有：阮元《十三經?？弊⑹栌洝?、盧文弨《群書拾補》、王念孫《讀書雜志》、王引之《經義述聞》、錢大昕《卄二史考異》、王鳴盛《十七史商榷》、俞樾《群臣平議》等。

4、陳垣的4種?？狈椒ㄊ牵罕拘＃ㄒ酝瑫姹净騽e本對讀）、對校（以本書前后互證）、他校（以他書校本書）、理校（用理論知識為依據）

5、內證和外證——?？比∽C的范圍，如系所校古籍之內，成為內證，或本證；如系古籍之外，成為外證，或旁證。

6、?？蓖ɡ磳χ抡`原因和對錯誤類別的歸納，雖然古書中的每一處錯誤的致誤原因都是具體的，但其中總有一些相同或相類的現象，從這些現象中抽象出共同的規律，加以總結，說明其產生的一般條件，即產生同類錯誤的一般原因，概括成簡單的術語，就是校勘通例。

7、衍文通例——衍文即原書本無而傳寫中被后人誤增的文字，衍文通例則是找出這些錯誤，如抄刻中因疏忽衍入，刪改致衍，與古書形制相關的衍文。

8、底本和參校本——底本是?？惫ぷ髦杏米魑淖只A的版本；參校本指用來和底本對校的版本。

三、古籍版本學

1、古籍指1911年辛亥革命以前出現的書籍。

2、善本——指在現存古籍中，凡具備歷史文物性、學術資料性、藝術代表作，或雖不全備而具備其中之一、二又流傳較少者。善本斷限為清乾隆六十年，即1795年以前的古籍一律視為善本。

3、魚尾指書口中間的魚尾形圖案；象鼻指連接魚尾和邊攔的一條線。

4、扉頁——又名護頁、副頁，指襯在書衣和書名頁之間的空白頁，常常有藏書家的題記、跋語。

5、抄本——又名傳抄本，只根據底本再行傳寫之本，適用范圍較為寬泛。其中按底本字體行款覆紙摹寫的稱為影抄本。

6、套印本——用一套版、幾種顏色，或幾套版、幾種顏色依次疊印而成的本子。

7、拓本——將雕刻在金石器皿上的文字圖案用紙拓下來裝訂成的本子，它是黑底白字，與刻本白底黑字不同。

8、簡策——周代出現的簡策，才是真正意義上的圖書。1930年在內蒙發掘的居延漢簡，是我國現存最古的成冊書籍。

9、帛書——春秋末年或戰國初年時出現的書寫在縑帛上的書。

10、石經——將文章或書全部刻在石上供人閱讀的，傳世最早的是秦國的石鼓，上面鐫刻的篆書，即石鼓文。

11、線裝——是現存古籍最普遍最進步的一種裝幀形式，約起源于兩宋之交，明代中葉后盛行。

12、武英殿本——簡稱殿本，是清代官刻的代表。乾隆時武英殿用木活字擺印了一套《武英殿聚珍版叢書》，稱為聚珍本。

四、古籍目錄學

1、《七略》——流傳至今最早的古籍目錄，是西漢末期劉向、劉歆父子參與校書，由劉歆編成。

2、《漢書?藝文志》——漢代班固在劉歆《七略》的基礎上刪其要編成，首創了正史中修《藝文志》。

3、《隋書?經籍志》——唐魏征編寫，反映了南北朝以及隋代的圖書著錄情況。

4、《崇文總目》——成于宋代，每類有序，每書有提要。全書分經、史、子、集四部。它繼承了劉向、劉歆以來我國目錄編撰的優良傳統。對宋及宋以后的公私藏書目起到了示范作用。

5、《郡齋讀書志》——南宋晁公武編，全書以經、史、子、集四部分類，四部又再分類。全書有總序，每部前有大序，書目之下有提要，提要內容豐富，涉及面很廣，充分體現了宋代目錄學發展的水平，是我國古代流傳下來的第一部有題解的私人藏書目錄。

6、《四庫藏書總目》——清乾隆年間編成，是我國封建社會最龐大的一部官修目錄，是我國封建社會目錄學成果集大成者。它吸收了自漢以來歷代目錄分類的成果，形成了嚴密而完善的分類體系，它以四部分類法類分群書，類目之流派繁碎者，再分子目。整個分類體系周密完整，條理分明，眉目清晰。

7、史志目錄——是正史的組成部分，是史官在纂修正史之時，以同一時代的政府藏書目錄作為依據編纂而成的。其目的是記載一個朝代的藏書與著述狀況，將其作為一個朝代歷史的一個方面，隨著正史的流傳保存下來。