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喬治·奧威爾：《1984》。
“財富一旦普及，它就不分彼此，沒有疑問，可以設想這樣一個社會，從個人和奢侈品來說，財富是平均分配的，而權力仍留在少數特權階層人物的手中。但是實際上這種社會不能保持長期穩定。因為，如果人人都能享受閑暇和生活保障，原來由于貧困而愚昧無知的大多數人都會學習文化，就會獨立思考；他們一旦做到這一點，遲早就會認識到少數特權階層的人沒有作用，他們就會把他們掃除掉。從長期來看，等級社會只有在貧困和無知的基礎上才能存在。”
——喬治·奧威爾
/寫在前面/
朋友問我，看過《1984》，你最大的感受是什么？
很多人都說是恐懼，可是我卻只感受到刻骨的、無法用淚水傾泄的悲傷。?
我被它徹底擊垮了，徹底擊垮了。
從書的第三部分，主人公與奧布萊恩的漫長的對話開始，就無法控制，眼淚不斷掉下來、流出來、涌出來，無法克制想要顫抖，無法克制想要揪住一個人告訴他，我有多么恐懼、多么害怕、多么無助、多么慚愧。
“它讓我覺得恐懼，害怕，無助，讓我沒辦法就會有眼淚出來，不是出于悲傷，不是出于情感，而是出于本能。
這是一本已經被研究得透爛的書，但不管政治學家或者社會學家將其剖析得如何不留余地，我依然想寫寫合上書的那一刻，自己心中那種難以言喻的復雜感受，自己的體會，哪怕再重復，畢竟也是自己經歷過的。
這是一種奇妙又難得的閱讀體驗，就像是被一股巨大又龐雜的情緒充斥，一時間想到書里那些“新詞”，想到書中世界和現實世界的聯系，想到那些沒有發生卻有可能發生的未來，想到作者的一語成讖，想到自己的定位，想到微博時代的1984。
它們都真實的可怕。
01.
在《1984》中，作者虛構了一個極權的社會，世界被三個超級大國所瓜分——大洋國、歐亞國和東亞國，三個國家之間的戰爭不斷，國家內部社會結構被徹底打破，實行高度集權的統治，以改變歷史、改變語言等極端手段鉗制人們的思想，以具有監視功能的“電屏”控制人們的行為，整個社會就像一座監獄。
在這部作品中奧威爾刻畫了一個令人感到窒息的恐怖世界，在假想的未來社會中，獨裁者以追逐權力為最終目標，人性被強權徹底扼殺，自由被徹底剝奪，思想受到嚴酷鉗制，人民的生活陷入了極度貧困，下層人民的人生變成了單調乏味的循環。
/來自百度百科
生活在大洋國的主人公溫斯頓·史密斯原本具有獨立思想，卻不幸被“思想警察”奧布萊恩抓獲，接受了殘酷的洗腦，并最終相信了二加二等于五，徹底地臣服于獨裁者老大哥。
最終如溫斯頓自己所言“思想罪并不導致死亡，思想罪就是死亡”，堅持著獨立思想的溫斯頓必死無疑，放棄了獨立思想的溫斯頓卻無異于行尸走肉。
全書共三個部分，第一部分，借主人公——一名真理部小公務員——溫斯頓之眼勾勒了1984年的世界。
巨大的橫幅，巨大的招貼畫；招貼畫上是老大哥，老大哥在看著你，老大哥是人民的救星，老大哥是黨（英社黨，未避免和諧，以下簡稱D）的領袖；D控制思想，D永遠正確，D解放了無產者，D創造歷史，D書寫歷史，D改歷史。
當然，還有反革命，D的叛徒，老大哥的敵人，陰謀推翻國家政權者：艾曼努埃爾·戈爾施泰因（在逃）。?溫斯頓不喜歡老大哥，作為一名外圍黨員，他負責竄改歷史記錄，是極少數仍能獨立思考的人。毋庸置疑的，他犯了思想罪，他等待死亡。
特別提一下D的口號，非常拉風：“戰爭即和平；自由即奴役；無知即力量”。一開始讀到的時候就覺得好厲害，讀完全書更明白了，更覺得NB極了。
第二部分，溫斯頓遭遇了愛情，以及真正美好的性生活（在那個世界極為罕見），但這些不重要，他還加入了反D組織，讀到了其領袖戈爾施泰因的《寡頭政治集體主義的理論與實踐》。
借溫斯頓之眼，作者讓我們看到了他對集權主義的思考。?這本反動書籍也分為三章，他先看了部分第三章（戰爭即和平），然后過了性生活。之后讀了部分第一章（無知即力量），在讀到關鍵處被警察抓捕歸案。
第三部分，拷打和改造，出獄和死亡。?從某種意義上來說，拷打者補充了我們未讀的第二章：自由即奴役。
總結一下就是：全書兩條線，溫斯頓的日常生活和工作，遭遇愛情和被捕悲劇是明線，它展示了1984世界的外貌，也給本書引入了戲劇沖突，使其得以披上小說的外衣。?
戈爾施泰因的反動綱領是暗線，它詳述了1984世界的法則。彼時，無數XX先烈為我們描繪過某種集權制度發展的最終結果：烏托邦，黃金鄉。?而作者同樣從集權制度基本特性入手，展開邏輯推導，最終引領我們進入這個反烏托邦的世界。?
悲劇突如其來，毀滅撲面而至。作為讀者雖想阻止或否定它的必然來臨，然而一切嚴密而精準，讓人難以辯駁。?
扔下書本，從那深深的絕望中自拔而出，環顧這個雖不完美，但美好的多的世界，長出一口氣。
“感謝這一天沒有到來，感謝預言者，感謝或自覺或不自覺地阻止過其到來的人們。”
02.
1984年的英國人生活在水深火熱中卻無自救之意，是因為在他們的印象里水一直是那么深，火一直是那么熱。
“他忽然覺得現代生活中真正典型的一件事情倒不在于它的殘酷無情、沒有保障，而是簡單枯燥、暗淡無光、興致索然。”
“有人似乎隱隱記得，以前的食物比現在豐厚，上一次大洋國的敵人好像是東亞國……”，但也僅僅是記得，真理部出色的工作成果絕對可以抹殺任何蛛絲馬跡。
世間最可怕的事是什么？就是人不能相信自己的判斷和思考。“自由即奴役”，你渴望冠冕堂皇的自由么？那就請心甘情愿地接受奴役吧。?
既然你決定要當主人公了，你就得承受異于旁人的艱辛。
在1984里統治者使用了最嚴密的思想控制，為什么要思想控制？因為只有這樣，才能保證集權者想要的穩定。
“行為的管理，是控制；而思想的馴服，是統治。”
所以溫斯特活得比所有人都痛苦，因為他獨立的思考方式始終突兀地立在那里，不肯隨波逐流，拒絕接受洗腦，不愿被奴役即不能在此世界自由的生活。
是，此處的自由就是放開手任由自己被外力推動控制的自由，就是不再執念而接受最終灌輸的開放式自由，就是放縱自己盲目而麻木的跟著“上面”走的自由。
你可以隨心所欲地活著，因為你腦袋里思考的，你可能在夜班夢話里無意識反映出的真實所想，都是順從于操作規律的，真心的將虛偽當作了真實，而在你的邏輯體系中“二加二等于五”是駁無可駁的真理，自然不必揣著秘密終日偽裝著生活，大可隨時隨地說出自己真實感受。
這是自由么？這當然是自由——“奴役式”的自由。
有時候感覺很可怕的是，一群人嘲笑朝鮮多封閉，我們自己呢。
坐井觀天已經夠可怕了，更可怕的是，不知道自己在井里……
稱這本書偉大絕不為過，?偉大的預言不以其未實現而蒙羞，反而以它阻止了預言本身的到來而榮耀。
摘抄下來幾句我覺得讀起來特別震撼的話吧：
“誰控制過去，誰就控制未來；誰控制現在，誰就控制過去。”
“雙重思想：知與不知，知道全部真實情況而卻扯一些滴水不漏的謊話，同時持兩種互相抵消的觀點，明知它們互相矛盾而仍都相信，用邏輯來反邏輯，一邊表示擁護道德一邊又否定道德，一邊相信民主是辦不到的一邊又相信D是民主的捍衛者，忘掉一切必須忘掉的東西，而又在需要的時候想起它來，然后又馬上忘掉它，而尤其是，把這樣的做法應用到做法本身上面——這可謂絕妙透頂了：有意識地進入無意識，而后又并不意識到你剛才完成的催眠。
“歷史不是一面鏡子，而是黑板上的記號，可以隨時擦去，隨時填補。更為可怕的是，一旦涂改了，你找不到證據去證明這是篡改歷史的行為。”
“除非他們覺醒，否則永遠不會反抗；但除非他們反抗，否則不會覺醒。”
“統治集團只有在四種情況下才會喪失權力：或者是被外部力量所征服；或者是統治無能，群眾起來造反；或者是讓一個強大而不滿的中等人集團出現；或者是自己喪失了統治的信心和意志。這四個原因并不單個起作用，在某種程度上總是同時存在。統治階級如能防止這四個原因的產生就能永久當權。最終的決定性因素是統治階級本身的精神狀態”。
/寫在后面/
這本書自出版至今，已被放在專家學者的顯微鏡下無數次的解剖放大，由其派生出的一系列新詞和概念甚至被收錄大英詞典，但作為模板并不是它的全部意義。
它是著作但同時也是一部小說，小說具有情節，情節中帶有戲劇，戲劇引人遐想。另一方面，它更應該被脫離出“學術”的帽子，以一種純體悟的方式被反省、被觀照。
這本書，毫無疑問是一部非常經典的作品，但相比它的社會啟發性，對我有著更非同尋常的意思。
1984的世界把集權推到了極致，思想改造會讓你成為“新人”，一切都密不透風，一切都逃無可逃，作者對集權社會的洞察，讓人覺得無比真實。
但我想奧威爾要寫的一定不只是浪潮，而是浪潮裹挾中那個躍起的叛逆，那個希望的載體。
在讀過這部作品之后，我才第一次認真的開始思考，獨立思維的重要性，也是那時候我開始意識到，沒有誰會永遠都對，固執和自以為是是在某種程度上無異于被統治思想——被自己統治，因為那意味著在你腦海里某個隱秘的地方，已經出現了一個正在消滅異己觀點的“老大哥”。
一直記得陳寅恪先生對精神和價值取向的追求：獨立之精神，自由之思想。
雖然現實世界里并沒有完全的1984過，但接近它是有可能的，也是所有人都應該警惕的，請保護好自己的腦袋，不要被宣傳洗腦。
Tips:
1、英國電影《一九八四 1984》
2、喬治·奧威爾《1984》、奧爾德斯·赫胥黎《美麗的新世界》、葉甫蓋尼·扎米亞京《我們》，被稱為“反烏托邦三部曲”，都描繪了在一個技術極端發達的未來世界，精神世界的扭曲，對人類文明提出了警示，是對人類社會最深沉的反思。
3、烏托邦（Utopia）本意是“沒有的地方”或者“好地方”。延伸為還有理想，不可能完成的好事情，其中文翻譯也可以理解為“烏”是沒有，“托”是寄托，“邦”是國家，“烏托邦”三個字合起來的意思即為“空想的國家”，是空想社會主義社會的代稱。
文字/綠皮火車
圖片/豆瓣截圖
關于作者：綠皮火車，閱讀癥深度患者。這里有我的讀書、電影、生活分享，閱讀需要主張，讓我們一起追尋，從自己身上，克服這個時代~
