身體變化，需要庇護。
于是尼山是養老送終的好地方。
[老有所養]
雜草莊稼一并割下，求少子幫助。
[壯有所用]
學使農具，取水灌地。
小兒纏著叔叔玩弄兵器上的紅飄帶。
[幼有所長]
......在社會里，
倉頡也不是一個，
有的在刀柄上刻一點圖，
有的在門戶上畫一些畫，
心心相印，口口相傳，
文字就多起來了，
史官一采集，就可以敷衍記事了。
中國文字的來由，恐怕逃不出這例子。
《魯迅．門外文談》。
也就是說，
漢字當然不可能是倉頡一個人創造出來的，
而是由許許多多的像倉頡這樣的人慢慢豐富起來的，
倉頡只不過在這些人當中比較重要，起的作用比較大而已。
我們所重視的
不是到底是不是倉頡造的漢字，
而是造字這件事本身的意義。
漢字的出現，標志著中國歷史走進了由文字記載的時代，是歷史長河中的一件大事，對后世也有著重要的影響。
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看！這字念鳥！
倉頡傳說總和
漢字的誕生非一人一手之功，是先民長期累積發展的結果。
近代考古發現了3600多年前商朝的甲骨文、約4000年前至7000年前的陶文、約7000年前至10000年前具有文字性質的龜骨契刻符號。
流傳下來的倉頡造字的傳說，說明倉頡應當是在漢字發展中具有特別重大貢獻的人物，他可能是整理漢字的集大成者。
相傳倉頡在黃帝手下當官。
倉頡從繩結記錄的史書給黃帝提供錯誤的史實，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。
事后，倉頡愧而辭官云游天下。
那時，
當官的可并不會顯得威風，
和平常人一樣，只是分工不同。
黃帝分派他專門管理圈里牲口的數目、屯里食物的多少。
倉頡這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了譜，難得出差錯。
可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。
當時又沒有文字，更沒有紙和筆。
怎么辦呢？
倉頡犯難了。
倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結代表每個數目。
但時間一長久，就不奏效了。
這增加的數目在繩子上打個結很便捷，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。
用結繩的方法記事，遠遠滿足不了要求。
倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。
增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。
這法子挺管用，一連用了好幾年。
黃帝見倉頡這樣能干，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。
倉頡又犯愁了，
憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。
怎么才能不出差錯呢？
這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。
一個老人堅持要往東，說有羚羊；
一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；
一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過了機會。
倉頡一問，原來他們都是看著地上野獸的腳印才認定的。
倉頡心中猛然一喜：
既然一個腳印代表一種野獸，
我為什么不能用一種符號來表示我所管的東西呢？
萬事萬物都有自己的特征，
如能抓住事物的特征，
畫出圖象，
大家都能認識，
這不就是字嘛。
他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。
比如，
“日”字，是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的；
“月”字，是仿著月亮牙兒的形態描的；
“人"字，是端詳著人的側影畫的；
“爪”字，是觀察到鳥獸的爪印涂的……
倉頡就是這樣
凝聚了眾人的智慧，
細心觀察萬事萬物，
辛辛苦苦的造著字。
一天一天過去了，他造的字越來越多，
那時沒有筆墨紙硯，他用樹枝把字兒寫在山洞的洞壁、腳地上。
一個山洞寫滿了，挖出第二個山洞繼續寫。
這種埋頭苦干的精神感動了黃帝，
黃帝給倉頡托了個夢，說：
“人間沒有字，萬古如夜黑。
你快點造字吧，不要操心沒處寫，我幫你造一座石樓，能把你造的字全都藏在里面。
（這不就是電腦嘛）”
第二天，倉頡出來一看，只見石豬石羊馱石頭，石頭工匠打地基．
心知黃帝暗助，自然十分高興，不用說，造字的勁頭更足了。
據說石樓如果修成的話，
在樓頂能聽到天宮群仙聚會的話語，可召來百鳥繞樓齊鳴。
（這不就是互聯網嘛）
倉頡造成三窯洞字因為無法長期保存，只好從頭至尾記在心里。
這時倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來。
(這不就是
讀書讀的眼睛都飄到頭頂上去了。
眼高過頂了，
忘了知識分子也是工人階級的一部分了嘛。)
這話傳到天帝耳朵里，黃帝很惱火。
他眼里容不得一個臣子變壞。
怎么叫倉頡認識到自己的錯誤呢？
天帝召來了身邊最年長的老人商量。
這老人長長的胡子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。
老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。
倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認真地聽著。
倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。
倉頡有點好奇，上前問他為什么不走。
老人說：“倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我？”
倉頡看這么大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。
老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的‘牛’字怎么沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”
倉頡一聽，心里有點慌了：自己原先造“魚”字時，是寫成“牛”樣的，造“牛”字時，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。
老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千里之遠，應該念出遠門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠門的‘出’字。這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。”
這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著倉頡的手，誠摯地說：
“倉頡啊，你創造了字，
使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，
你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。
你可不能驕傲自大啊！”
從此以后，倉頡每造一個字，
總要將字義反復推敲，
并拿去征求人們的意見，
一點也不敢粗心。
大家都說好，才定下來，
然后逐漸傳到每個部落去。
(這不就是
一、基礎 嚴謹精準，
二、心態 平和寬容，
三、策略 隨機應變，
四、引導 糾正錯誤。
嘛)
之后他回到村里，要教給兄弟姊妹們。
誰知家鄉的人用慣了結繩記事的辦法，不肯跟上學。
倉頡一氣之下，跑到外地教人識字去了。
嘻嘻，做狗還要給自己買骨頭。感覺我跟倉頡好像啊。
(我真是個賤骨頭。
不過沒辦法啊，
國家不愛我我不能不愛國家，
死也要死在自己人手里。)
他在長安教出數千名學生，還在河南、山東、河北各地，辦過學堂，后來聲譽傳四海，桃李滿天下。
倉頡回到故鄉時，已年過半百，人老眼花。
家鄉的子弟們求他教字，他高興地坐著凳子，伏在桌上，一個字一個字地教，終于教會了家鄉不少子弟。
但他年盛時，是站著寫懸腕字，而教家鄉的子弟時，是伏在桌子上寫，所以白水人至今仍不會站著寫懸腕字。
據說倉頡造了一斗油菜籽那么多的字。
當然，古代的人只學會了幾升，就是后來的孔夫子也只學了七升，還有三升，撒到蠻夷之鄉，這才使中華外域的人開始有了文字。
天下文章七分歸孔子，三分歸蠻夷，蠻夷反而學的明白。
(這不就是
少則得,多則惑，是以圣人執一以為天下式。
成功永遠屬于勇毅而篤行的人
嘛。)
還有相傳說倉頡造字成功，發生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。
為什么下粟如雨呢？
因為
倉頡造成了文字，
可用來傳達心意、記載事情，
自然值得慶賀。
但鬼為什么要哭呢？
倉頡創造了文字，
能把世上的善行惡德統統記錄下來，千年萬載地傳之后世。
山鬼為此心里發慌，唯恐自己的丑行被倉頡記去。
所以鬼要哭了。
鬼，也該哭了！
在倉頡以字降妖伏龍的故事中，既有原始初民的意識，又有后世宗教的浸染，仙話的色彩較濃。
《鬼哭龍藏》的傳說中就十分生動地交待了“字能逼邪”的來歷：
倉頡造字的時代，
山鬼成精作祟，妖龍為害民間。
人們為了消災免禍，
常獻整豬整羊整牛，雖這樣祈禱求告，它們卻仍作惡不止。
倉頡創造了文字，
能把世上的善行惡德統統記錄下來，千年萬載地傳之后世。
山鬼為此心里發慌，
唯恐自己的丑行被倉頡記去，
便勾結妖龍要害倉頡、毀文字。
妖龍掀起巨浪狂濤，
剎那間，世間立時變成了一片汪洋大海。
山鬼拍手稱快，
以為倉頡難逃死路。
他們高興得太早了，倉頡不但沒有遭到暗算，早被玉帝請去赴蟠桃大會了。
在群神聚會時，玉皇還特別表彰了倉頡的功績，并下令天宮諸路神仙，連金童玉女在內都要學會倉頡創造的文字。
這樣一來，倉頡的威望大大提高了，而且處處都有神仙保護。
山鬼想誘殺倉頡，奪去書捆。在山神暗祐下，書捆中飛出一團火球，燒得化成美女的山鬼，遍體黑焦，逃至山澗，叫聲不絕；
妖龍想淹死倉頡，搶走書捆。海神暗中護祐，人書完好無缺，妖龍卻遠遠潛藏。
這兩件事一傳開，人們不明就里，就說倉圣造的字能降妖伏龍，除鬼逼邪。
直到現在，一些老年人還說，晚上睡覺枕本書，鬼神也不敢近前。
[倉頡造了哪些字?]·
[蒼頡書]釋文:
化己，庇，乃尼山艾友所。
草米并刈，乞少子左互。
學耒，弢雨水，兒糾叔兵朱。
[蒼頡書]釋義:
[蒼頡書]的內容，與‘[禮記禮運]篇所講的大禹以前的社會情況吻合:
‘大道之行也，天下為公......使老有所終，壯有所用，幼有所長.......是為大同’。
這就是從大禹到當下華夏上下五千年來，
中華民族的仁人志士所追求和向往的大同世界
這樣的理論，
原來出自于上古時代的[倉頡書]。
[倉頡書]不愧是天下第一書，
愿天下讀書人都來讀一讀【倉頡書】，
讓祖先的大同世界的理想，在我們這一代開花、結果，
讓中華大地真正實現老有所終，壯有所用，幼有所長的宏圖大志，
一展五千年的壯麗輝煌！
最后讓我把宋代大觀帖上的釋文，附在下面，
沒有前輩的最初探索，哪有我無名小子的最終發現，
短短的二十八字的【倉頡書】，乃是中華五千年文明史的見證，
可謂通俗易懂、博大精深，是人類的不可多得的藝術瑰寶。
《大觀帖》翻刻時將《倉頡書》28字譯為
? “戊巳甲乙，居首共友，
所止列世，式氣光名，
左互爻家，受赤水尊，
戈茅斧芾。”
編者按：
有沒有人給賞口飯吃啊。
又要馬兒跑，又要馬兒不吃草。
馬兒也是人，馬兒也想吃好吃的，玩好玩的，賺點糧草給地球媽媽治治病啊。
杜鵑啼血，可知心聲？
