《易經》是群經之首，是中國哲學的源頭。“易”：就是變化，“經”就是書，所以說《易經》就是講萬事萬物變化的書。據傳其作者是周文王，所以又稱《周易》。
《易經》以乾坤兩卦為開始。乾坤者，天地也。人存于天地之間，當遵循天地大道，世事變化也是這個道理。歷史各朝各代興亡變化，也符合天地乾坤的運行大道。天人相應的規律自古及今莫不如是。《易經》里的規律變化，左右著自然的、社會的各種。對于我們，只有遵循它的規律，順應規律的變化而不能改變，
《易經》作為一種哲學思想，能夠在社會變革時期為萬千普眾提供些許安身立命的思路，更能夠用占卜的方式告訴你事物發展的趨勢，當你有疑惑時，供你參考。所以我們經常看見街頭巷尾很多算命先生，他們人手一本《易經》。其實他們只能算“江湖術士”，因為他們中極少有人懂《易經》。只是把它拿來充門面、裝懂罷了。同時，也把這本哲學經典，當成了迷信小書了。
蒼茫宇宙，大千世界，奧妙無窮無盡。我們是無法看明白一切的。更談不上掌控一切。因為未知的事物太多太多了。但《易經》卻包涵宇宙中一切變化的規律。
由《易經》又衍生出很多的哲學經典。可以說《易經》是中國傳統哲學之母。比如：《道德經》是為高等智慧的人，詮釋易經的精妙之要,注重強調易經中的陰的方面,柔弱勝剛強是其核心宗旨。儒家發揚易經中的陽的方面,天行健君子當自強不息;而黃老之學始于戰國盛于西漢，假托黃帝和老子的思想，實為道家和法家思想結合，并兼采陰陽、儒、墨等諸家觀點而成。《易經》以后的哲學經典，都是其的派生與發展。都離開《易經》各種規律。
在我們的生活中，隨處都有易經的影子呢。昨天是冬至，各位吃餛飩或者餃子了嗎？古人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至”，認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，也叫一陽來復（這時陰氣已到最鼎盛時，該要開始消退，陽氣開始增長）。你看，這里陰陽的概念就是來自易經，白天是陽，夜晚是陰，從這天開始白天越來越長，夜晚時長越來越短，就是陽開始增長。
在一個人的一生中，我們會經歷磨難與享福。我們的命運總會波浪滾滾。一生中會遇到各種的挫折。所以說：人生真的很玄妙，每個人都有著不同的遭遇，那些始料未及、從天而降的際遇就是天意吧。真不是人能控制的。但究其本質只不過是自然發生的一件事實，就似花開花落；只是因為人附加了自身的愿望和期許，便有了悲喜之心、好壞之分。磨難實際上對人反倒是一種磨礪與機遇，因為在磨難中你會產生更豐沛的思想，也提供激發你潛能的機會。
對于我們每個人都是在不斷的考驗中成長，都是在社會的交往中確立著群己關系，在生活中不斷地尋找和調整人生方向，并期待著覺悟天人之交際。這便是易經的宗旨：一切都在變化中，一切皆有可能；只要你內心有渴望，只要你愿意，點滴的感悟都是進步與成功。
