這本書看完已經有一個禮拜，遲遲不動手寫書評，是有原因的。一是覺著沒看透，尤其是前面兩篇，也是本書之重，二是雖然為書，但各篇都各自為政，雖以雅俗共賞為要點，相互之間并不十分關聯。
所以又拿起書來仔細讀，也就弄個一知半解，想寫，心里還是沒底。可不管怎樣，總是有我的心得，這樣一想，就不管不顧起來，對錯不論。
論雅俗共賞，從朱自清的論述看來是詩為雅，詞為“詩余”，曲為“詞余”，雖步步俗化，還算是雅。
可像唐朝的“傳奇”，是唐朝士子在投考進士以前用來送給一些大人先生看，介紹自己，求他們給自己宣傳；還有中唐開始和尚用口語記錄大師的語錄；宋代的“筆記”，這種作品記述有趣的雜事，范圍很寬，同時發表作者有錢的議論；清代的小說，以及皮簧戲，都是一些“不登大雅”的“俗文化”。
歷史車輪前行，文化要傳承，需要更多的人來創造和使用，雅文化逐漸走向俗文化，所以引用胡適之先生的話“作詩如說話”，以“俗為雅”，“雅俗共賞”來分析中國古文化，尤其是從唐朝到民國的古文化運動，徐徐闡述，分枝分線，我總共看了不下五遍，大概意思了解，可并不透徹。
別人的用意不可亂串，自己的想法但說無妨。于是來談談雅俗共賞，我的理解。
朱大師分析的很具體，很細致，我是學不來的。我一直的主張，把復雜的事情簡單化。
對于雅俗共賞，我的看法是"雅不至于澀，俗不至于粗"。
雅不至于澀，說得是詩詞曲小說，用詞用句不要生僻，晦澀，讓人不可足摸。就像王之渙的《登鸛雀樓》
白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。
簡單的字，容易的詞，可經過作者獨具匠心的組合，讀者讀完詩后，眼前會出現一副圖案:夕陽西下，黃河滾滾向海洶涌奔流。
江山如此多嬌，若想把千里的美景盡收眼底，那就要登上更高的層樓。
由此又想到道家的“至簡”，萬事萬物無需過多繁文縟節，做人如此，做事如此，作文我想也大約如此吧。雅至極點，就接近事物本性，通常所說“大俗即大雅”，大概就是此意。
俗不至于粗，就更好理解，俗是易懂，可絕不是粗陋不堪。
現在人常把粗與俗放在一起，于是就有了“粗俗”。粗俗自然有，但粗俗不等同俗，俗文化只是用簡單易懂的方式來宣揚文化，讓更多人來接受，來品味。而粗文化就處于下流，暴力，色情都融入里面，的確好懂，也吸引一些低級趣味的人群追捧，可最終還是流入暗溝，難登大雅之堂。而俗文化是可以入大雅之堂，并且登臺演出，那么它們的區別也就出來了。
由古文化到現代文化，已經經歷了從雅到俗的過程。并不是說雅不好，需要放棄，雅有雅的好處，可以增加人的總體素質，修養。俗也有俗的好處，人人都有文化，知道方圓得失，知禮知義，知恥知羞，也就不會入歧途，做壞事而不自知了。所以“雅俗共賞”，也要“雅俗共存”，畢竟這個社會是多元化的。
