在回答“費(fèi)玉清是如何變成污王”之前，我們其實(shí)需要思考一下，難道這個(gè)世界有人是不“污”的嗎？
阿爾弗雷德·C·金賽于1948年根據(jù)調(diào)查研究成果出版了《金賽報(bào)告》，報(bào)告顯示出現(xiàn)過(guò)性高潮的317個(gè)幼兒中，達(dá)到高潮極點(diǎn)的共占65%。1~2歲以下占32.1%；2~5歲占57.1%。
我的個(gè)案也有人告訴我，他在一、兩歲的時(shí)候有一天摸到媽媽的乳房，突然就產(chǎn)生了性欲。估計(jì)他被自己身體的反應(yīng)嚇到了，所以記憶特別深刻。
我得承認(rèn)這件事確實(shí)挺毀三觀的，這完全不符合大眾對(duì)兒童性欲的想象——我們一直假裝兒童是非常純潔的，假裝兒童沒(méi)有性欲，但事實(shí)上這只是我們一廂情愿的幻覺(jué)而已，所以很多人看到這樣的消息就會(huì)崩潰，會(huì)憤怒，以攻擊來(lái)緩解自己幻覺(jué)破滅的挫敗感，但是無(wú)論你接受還是不接受，事實(shí)就是事實(shí)，事實(shí)就是擺在那里，你信也好，不信也好，它都不會(huì)因?yàn)槟愕膽B(tài)度而發(fā)生改變。
那么問(wèn)題來(lái)了，如果1~2歲的小孩子都會(huì)產(chǎn)生性欲，那么這個(gè)孩子是純潔的還是不純潔的？
我想任何人都不能說(shuō)1~2歲的孩子有性欲就是不純潔的吧？如果你非說(shuō)“1~2歲的孩子有性欲就是不純潔的”，那我只能說(shuō)你活得機(jī)械了，看清楚了？不是天真，而是機(jī)械，而且也說(shuō)明你根本不知道什么是真正的“純潔”，你只是把“清白者”當(dāng)成了純潔，但是“清白者”不是純潔的，而是暴力的。
事實(shí)上純潔跟“性”沒(méi)有任何關(guān)系，有“性”并不一定不純潔，沒(méi)有“性”也并不一定純潔，純潔只跟是非對(duì)錯(cuò)的判斷有關(guān)，是人類的判斷產(chǎn)生的。
《道德經(jīng)》說(shuō)：美之為美斯惡矣，善之為善斯不善也。
這句話的意思是說(shuō)，當(dāng)對(duì)“美”的判斷產(chǎn)生的時(shí)候，這個(gè)判斷本身就是惡，當(dāng)對(duì)“善”的判斷產(chǎn)生時(shí)，這個(gè)判斷本身就是不善。
這就象是說(shuō)“陰影從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)”，陰影的存在不是因?yàn)橛嘘?yáng)光，而是因?yàn)橛袑?duì)立，沒(méi)有對(duì)立就不會(huì)有陰影，沒(méi)有判斷就不會(huì)有善惡美丑的分別，所以當(dāng)判斷產(chǎn)生的時(shí)候，惡就產(chǎn)生，判斷產(chǎn)生了不善也就產(chǎn)生了，所以在佛教的修行中也好，道家的修行中也好，都有一個(gè)基本主張，就是“不思善，不思惡”，這個(gè)基本主張或可說(shuō)是修行方式專指止觀修行的時(shí)候，而不是指行為，在落實(shí)到行為上的時(shí)候當(dāng)然是有善惡之分的，此處特別說(shuō)明，不要因此而產(chǎn)生不必要的混亂。
所以費(fèi)玉清之所以變成污王，其實(shí)不是因?yàn)樗男暮芪郏驗(yàn)槲覀冋J(rèn)為那是“污”。我不想替他洗白，說(shuō)他多么純潔，但是在以收視率為先導(dǎo)的電視節(jié)目中，與其說(shuō)他是“污”，不如說(shuō)他是為了收視率不得不迎合大眾，不得不“污”——如果沒(méi)人聽(tīng)，他自然不會(huì)講。
當(dāng)然這種迎合其實(shí)是帶著內(nèi)心的恐懼的，或者說(shuō)，因?yàn)榭謶炙杂希麅?nèi)心唯一的“污”就是恐懼。
“性”不會(huì)讓一個(gè)人的心靈染污，就象吃飯不會(huì)讓一個(gè)人的心靈染污一樣，讓一個(gè)人的心靈染污的是欲望、野心、恐懼、貪婪……等等負(fù)面情緒或帶來(lái)負(fù)面情緒的東西。
在費(fèi)玉清那個(gè)年代，一個(gè)藝人紅不了多久，五年？十年？已經(jīng)要竭盡所能了。所以當(dāng)費(fèi)玉清開(kāi)始講這些段子的時(shí)候，他的內(nèi)心一定對(duì)這個(gè)宿命是非常恐懼的，他害怕他會(huì)象那些藝人前輩那樣如流星般一閃即逝，我想如果不是中國(guó)大陸越來(lái)越開(kāi)放，不是中國(guó)大陸億萬(wàn)市場(chǎng)在支持費(fèi)玉清，他想保持“歌壇常青樹(shù)”的美名是非常困難的。
我記得前幾年看《開(kāi)講了》，蘇友朋講他的人生經(jīng)歷，講“小虎隊(duì)”解散后他生活的艱苦，講他內(nèi)心的掙扎，講他后來(lái)拍《還珠格格》，然后從此一步一步獲得現(xiàn)在的成就。眾所周知的還有吳奇隆也曾度過(guò)非常艱難的時(shí)期，后來(lái)在大陸又獲得拍戲的機(jī)會(huì)，才有今天的成績(jī)，包括港臺(tái)很多藝人都是一樣，沒(méi)有大陸地區(qū)的億萬(wàn)觀眾很多人的命運(yùn)都將是曇花一現(xiàn)，甚至包括周星馳、劉德華等等頂極演員也是一樣。
如果是你，當(dāng)一個(gè)人看著曇花一現(xiàn)的前輩們的凋零，你覺(jué)得你會(huì)不恐懼嗎？那種內(nèi)心的恐懼能到什么程度？在這種恐懼的支配下，一個(gè)人又會(huì)妥協(xié)到什么程度？
所以與其說(shuō)費(fèi)玉清是主動(dòng)變成污王，不如說(shuō)他是迎合了每一個(gè)人內(nèi)心的“污”，迎合了整個(gè)市場(chǎng)的需求，迎合了收視率——在以收視率為標(biāo)準(zhǔn)的世界里，什么事情都有可能發(fā)生。
當(dāng)然沒(méi)有這些“污”，也不會(huì)有這棵樂(lè)壇常青樹(shù)，畢竟他是人類，他需要生存，在生存的壓力下，他盡自己的能力去取悅觀眾，雖然不能說(shuō)是對(duì)，但卻是可以理解的，如果沒(méi)有這些“污”的歲月，我們也見(jiàn)不到一個(gè)真正純潔的費(fèi)玉清，而且正因?yàn)楫?dāng)年的“污”，他才會(huì)有如今的輕松自如——當(dāng)偽裝撕破的時(shí)候，赤裸上陣反而會(huì)輕松自在。
因此導(dǎo)致他“污”的罪魁禍?zhǔn)撞皇撬旧碛袥](méi)有性經(jīng)驗(yàn)，不是他的心有多污，而是他的恐懼——對(duì)“過(guò)氣”的恐懼，這才是真正的“污”，而這個(gè)“污”是我們每個(gè)人內(nèi)心都有的，就象我現(xiàn)在努力寫(xiě)文章，回答問(wèn)題，也是因?yàn)橛锌謶郑杏粯樱晕也徽J(rèn)為費(fèi)玉清有多“污”，畢竟他跟我是一樣的普通人類，尤其當(dāng)年的他也在成長(zhǎng)的過(guò)程中，有恐懼，走彎路都是正常的，甚至有可能是生活的需要。
費(fèi)玉清在一次采訪中描述他的生活，他說(shuō)：“聲音的保養(yǎng)、睡眠的充足，這是我們自己私下的功課。心事要少一點(diǎn)，不要大聲地說(shuō)話，練歌千萬(wàn)不能過(guò)度，這個(gè)天氣（夏天）出入空調(diào)房也要圍著圍巾，怕失溫。多年來(lái)，煙酒更不能沾，而且因?yàn)槭悄懈咭舻年P(guān)系，也不能爆發(fā)性的說(shuō)話，所以你難得看到我吵架，就算吵架也是慢慢地吵……以前主持節(jié)目，自己有些小聰明，跟很多歌手同臺(tái)，他們唱完歌就上街去了，我沒(méi)地方可跑，常喜歡在臺(tái)邊坐著看，很多歌手發(fā)音、特有的習(xí)慣、手勢(shì)都暗記下來(lái)，主持節(jié)目的時(shí)候偶爾露一下，想不到‘笑’果挺好，收視率挺高的，現(xiàn)在在演唱會(huì)當(dāng)中也變成了一道菜。”
一句“心事要少一點(diǎn)”有多少人能做到？如果你問(wèn)什么是修行，這其實(shí)就是修行，如果你問(wèn)什么樣的人是修行人，這樣的人其實(shí)才是修行人——把所有的注意力都放在修正自己身上，不被欲望，不被情緒控制，很清楚地知道自己要做什么，不能做什么，而且“心事要少一點(diǎn)”。如果你說(shuō)這樣的會(huì)人“污”，那我告訴你，這是不可能的，你看到的“污”只是表面而已。
從這一段也可以看出費(fèi)玉清是一個(gè)超級(jí)敬業(yè)的人，可以稱為“工作狂”，只不過(guò)他敬業(yè)的方式跟我們不一樣而已，但也只能說(shuō)是工種不同，所以敬業(yè)方式不同，而且這一段話里沒(méi)有野心，沒(méi)有尋求認(rèn)同，沒(méi)有自我吹噓，沒(méi)有自戀，非常平實(shí)，聽(tīng)得懂的人知道他是敬業(yè)，聽(tīng)不懂的人只能說(shuō)這個(gè)人活得太枯燥，太乏味了——?jiǎng)e人下了節(jié)目就“上街去了”，而他“沒(méi)地方可跑”，所以足見(jiàn)他的生活有多么單調(diào)，多么單純。
單純到人們甚至懷疑他是同性戀，并且因?yàn)檫@件事打過(guò)一場(chǎng)官司，所以就難怪被稱為“孤寒幫主”——男女都不愛(ài)，鮮有緋聞，對(duì)于他來(lái)講，賺錢、有尊嚴(yán)的活著比什么都重要，所以他才會(huì)拒絕做上門女婿，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)觀念認(rèn)為“上門女婿”是沒(méi)有尊嚴(yán)的，放棄了豐厚的財(cái)產(chǎn)，不靠“岳父”靠自己，跟祁同偉完全兩個(gè)路子。然后買大量的房產(chǎn)以防“過(guò)氣”之后沒(méi)有生存能力。
所以這種人的內(nèi)心是極為單純，極為純凈的，因?yàn)閱渭兯杂悬c(diǎn)傻氣，不會(huì)走捷徑；因?yàn)楦蓛簦愿摇拔邸苯o你看。
否則的他完全可以去做上門女婿，不需要費(fèi)盡心力留在臺(tái)灣，也不需要費(fèi)盡心力迎合大眾，不去做上門女婿，堅(jiān)持依靠自己的努力，面對(duì)內(nèi)心的恐懼，努力活得有尊嚴(yán)，努力有尊嚴(yán)地活著，這樣的人不但不可能是“污”的人，而且是個(gè)極“正”的人。
而那些真正“污”的人也不會(huì)做他這樣傻傻的選擇，畢竟有捷徑可以走，這是聰明又恐懼的人都會(huì)做出的選擇，就象《人民的名義》中的祁同偉，太聰明太恐懼了就會(huì)娶梁璐這樣的女人，過(guò)這樣的人生，關(guān)于祁同偉的分析，大家可以看我另一篇《心理學(xué)如何解釋祁同偉這樣本性不壞的人會(huì)一步步走向墮落？》。
跟費(fèi)玉清生活在一起其實(shí)是很痛苦的，因?yàn)樗J(rèn)真，太枯燥了，當(dāng)然費(fèi)玉清這樣的人日常生活中也會(huì)講黃段子，畢竟他是人類嘛，而且是男人，對(duì)人類的欲望必然有基本的體驗(yàn)，但是正常來(lái)講，他應(yīng)該是一個(gè)很害羞的人，就象所有的巨蟹座的人一樣，他只會(huì)在小范圍內(nèi)講，他本身就是非常單純，很正統(tǒng)的人，你讓他長(zhǎng)時(shí)間講黃段子，他也會(huì)很辛苦。而且他絕不會(huì)在公眾場(chǎng)合大講特講，至少我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)講公開(kāi)講黃段子的巨蟹，另外這種人即便講，也不會(huì)講得特別臟——這就是費(fèi)玉清黃段子的風(fēng)格，雖然是段子手，但是他講的段子點(diǎn)到為止，大家意會(huì)，沒(méi)有“性”經(jīng)驗(yàn)的人，可能不一定能聽(tīng)得懂，甚至生活單純，即便已婚的人，也不太容易找到笑點(diǎn)，需要琢磨一會(huì)，才能反應(yīng)過(guò)來(lái)。
正是他是這樣的風(fēng)格，最了解他的人才有可能在他會(huì)面臨“過(guò)氣”壓力的情況，助推他一把，讓他徹底顛覆大眾的想象，而媒體正好需要這樣的一個(gè)人出現(xiàn)，何樂(lè)而不為呢？
所以費(fèi)玉清的“污王”地位，其實(shí)是他個(gè)人的恐懼和媒體以及公眾內(nèi)心的“污”共同成就的，即便如此，他比一般人的“污”還是小巫見(jiàn)大巫，算不了什么，最近這幾年大家又把費(fèi)玉清的段子翻出來(lái)，一開(kāi)始的時(shí)候是為了攻擊他，這樣的人其實(shí)是有“清白者的暴力”——為了證明我很清白，所以我就攻擊你。
但是攻擊者萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，這些費(fèi)玉清的歷史“污點(diǎn)”反而讓他獲得更廣泛的關(guān)注，“攻乎異端”的結(jié)果，一定是讓“異端”的影響力變大。
所以成就費(fèi)玉清“污王”地位，還有一個(gè)原因是因?yàn)槠毡閬?lái)講，中國(guó)人的道德水平提高了，文化素質(zhì)也提高了，所以才懂得欣賞費(fèi)玉清的段子“有點(diǎn)含蓄有點(diǎn)污”的風(fēng)格，如果在以前，費(fèi)玉清的段子是不會(huì)火的，因?yàn)槊癖姷摹拔邸边h(yuǎn)勝于他，他那點(diǎn)“污”根本不算什么，中國(guó)比他“污”的二人轉(zhuǎn)，各種戲曲唱段，小品等等非常多，所以他成為“污王”完全是因?yàn)樗粔颉拔邸保蛘哒f(shuō)是“含蓄的污”。
尤其是當(dāng)臺(tái)灣很多女演員講述她們?cè)庥鲂则}擾的時(shí)候，我覺(jué)得費(fèi)玉清即便“污”，也只是“污”在嘴上，而不是“污”在心里，否則以他那樣的身家、看著就覺(jué)得干凈的相貌，大量的緋聞纏身是很正常的現(xiàn)象，而且就算他不找女人，也會(huì)有N多女人主動(dòng)送上門，所以他確實(shí)可以稱得上是這個(gè)污濁世界的一股清流。
難怪他被稱為“演藝圈公務(wù)員”這也確實(shí)是當(dāng)之無(wú)愧的，而且我想這也絕不會(huì)是單純地因?yàn)樗闹b態(tài)度刻板，而是因?yàn)樗羁菰铮蠊珓?wù)員一樣乏味。
所以費(fèi)玉清一生的“污”全在那幾年的黃段子上了，全“污”在他的恐懼里，他的迎合上，我有時(shí)候覺(jué)得他如果生活在大陸，我們是絕不會(huì)有機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)到這樣的“污”，不是因?yàn)榇箨懙难菟嚾Ω蓛簦膊皇且驗(yàn)榇箨懪＃且驗(yàn)榇箨懙膬|萬(wàn)市場(chǎng)不用他的“污”，也能讓他成為常青樹(shù)，他不會(huì)因?yàn)榭謶帧斑^(guò)氣”而自貶形象。
所以當(dāng)他以六十幾歲的年紀(jì)再上舞臺(tái)，發(fā)現(xiàn)依然還是有人那么喜歡他的歌，這讓他獲得了極大的滿足感，而且這意味著他一直以來(lái)的敬業(yè)，他的努力，他的自律，都得到了應(yīng)有的回報(bào)，加上他的生活又非常簡(jiǎn)單，沒(méi)有什么特別高昂的支出和欲望，也不再有野心和恐懼，于是他便可以自在地回歸單純——沒(méi)有恐懼，不再害怕被拋棄，不再害怕失去觀眾，不再害怕失去認(rèn)同，此時(shí)對(duì)于費(fèi)玉清而言，馬斯洛需求理論提出的“自我認(rèn)同”的需求已經(jīng)得到了充分的滿足，在這個(gè)心理基礎(chǔ)上據(jù)說(shuō)費(fèi)玉清想要買斷他當(dāng)年講黃段子的視頻版權(quán)，不想再讓這些東西流傳，因?yàn)樗脒^(guò)徹底干凈的生活，雖然凡人以為乏味枯燥，但他自己甘之如飴，這樣的心豈止是一般的干凈。
當(dāng)然他可能還會(huì)再講段子，但是不會(huì)是因?yàn)榭謶郑膊恍枰儆眠@樣的方式去實(shí)現(xiàn)自己獲得認(rèn)同的野心，而僅僅是為了放松一下，調(diào)節(jié)一下現(xiàn)場(chǎng)氣氛，所以我們現(xiàn)在看到的費(fèi)玉清是成熟自信，從容優(yōu)雅的費(fèi)玉清，他的生活象他的聲音一樣干凈清透。
現(xiàn)在也可以說(shuō)費(fèi)玉清通過(guò)他自己的努力，越來(lái)越自在了，而自在其實(shí)是一種單純，不再迎合，不再追求認(rèn)同，這是一種徹底的單純。
就象一、兩歲的小孩子，即便有的孩子會(huì)有性欲，但是他不會(huì)迎合什么人，也不會(huì)追求你對(duì)他的認(rèn)同，他沒(méi)野心，那時(shí)真正的單純就表現(xiàn)出來(lái)，所以這么大的孩子經(jīng)常會(huì)盯著你的眼睛，摸自己的生殖器，他完全不認(rèn)為自己這樣的行為不夠純潔，而正因?yàn)槿绱苏嬲募儩嵕捅憩F(xiàn)出來(lái)，所以即便你看到一個(gè)一、兩歲的小孩子患有“夾腿癥”，你也不會(huì)覺(jué)得他太污，太骯臟，但你會(huì)覺(jué)得害羞，這是因?yàn)槟阌袑?duì)“性”的判斷，不是這個(gè)孩子有判斷，孩子不認(rèn)為“性”是臟的，他只是在享受那種感覺(jué)，單純地享受。
我看到有一個(gè)新聞采訪費(fèi)玉清：
“有人說(shuō)你身經(jīng)百戰(zhàn)，應(yīng)該不會(huì)緊張了吧？但是前20分鐘我還是希望讓自己進(jìn)入微微緊張的狀況。如果上臺(tái)像吃花生米一樣十拿九穩(wěn)，這種心理也太大意了點(diǎn)。”其實(shí)不僅是在登臺(tái)前那幾十分鐘的準(zhǔn)備，費(fèi)玉清說(shuō)，從簽下了演出協(xié)議的那天開(kāi)始，自己就不敢掉以輕心，因?yàn)橹灰幸粋€(gè)失誤，在臺(tái)上說(shuō)千百個(gè)sorry也沒(méi)有用。
當(dāng)我看到費(fèi)玉清講到這一段的時(shí)候，我可以非常肯定地說(shuō)，費(fèi)玉清是一個(gè)自尊心發(fā)展水平非常高的人，而且絕對(duì)是超越了一般人的高度的，他這樣的敬業(yè)，這樣的努力，一定會(huì)達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”的需求水平，他能有今天的成就一點(diǎn)都不奇怪——六十歲的年紀(jì)，已經(jīng)紅了幾十年了，還能用這樣的態(tài)度面對(duì)觀眾，沒(méi)有別的原因，唯一的原因就是因?yàn)樗鹬刈约海才Τ蔀樽屪约鹤鹬氐娜恕?/p>
結(jié)論就是當(dāng)我們看到費(fèi)玉清的時(shí)候，看到他的“污”的時(shí)候，不要被表面現(xiàn)象迷惑了，在他“污”的背后，其實(shí)有和我們每一個(gè)人一樣的恐懼，一樣的無(wú)奈，而他面對(duì)恐懼的方式卻并不是絕大多數(shù)人所不具備的——看看祁同偉的選擇，再看看費(fèi)玉清。中國(guó)有無(wú)數(shù)的祁同偉，但是費(fèi)玉清卻罕見(jiàn)，因?yàn)橘M(fèi)玉清從本質(zhì)來(lái)看，跟“達(dá)康書(shū)記”跟“易學(xué)習(xí)”沒(méi)什么不同，如果易學(xué)習(xí)是“忍者神龜”，費(fèi)玉清就是“神龜忍者”。
費(fèi)玉清的“污”帶著對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲赂业孛鎸?duì)內(nèi)心的恐懼和掙扎；而祁同偉卻死于對(duì)權(quán)力的恐懼，以及對(duì)恐懼的逃離。
所以，即便費(fèi)玉清“污”了，我也尊重他，因?yàn)樗摹拔邸崩镉胁磺姓龤猓信Γ行了幔凶饑?yán)。
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