我的愛都是骨頭
原曲：愛無反顧
詞：施無窮
第二，與其人交識有素，而未嘗共衾枕者次之，如寶、黛是也。 雖陳寅恪將此等愛情排位第二，而在我看來這類感情確是愛之遺憾的集大成也。如寶黛是少年懵懂的［知好色則慕少艾］，對異性的認知初初理解。或有人說是至純真無色欲的“我心悅之”，但我的理解卻片面的停留在了遺憾上。未有身體的體感豐富愛人雙方的五感，未有“唇亡齒寒”的協(xié)調(diào)，第二等愛情停留在了抽象且不全面的精神狀態(tài)。
柏拉圖式愛情是人性高于獸性的精神交流。但人性并不僅僅停留在思想高度，我粗淺的認為人味比人性更為重要。未曾與對方握手，并不知對方也會緊張，未曾與對方親吻，并不知對方也有唾沫的味道，未曾與對方床榻上相會，并不知對方也是血肉之軀欲望之身。精神交流會將具體的對方抽象化，人的腦袋會主動且潛意識的美化自己愛慕的人，將其神化。肉體交流將觸感滿足，將人味重新注入會神化的軀殼里。是否俗了，這要看“你”的superordinate goal落在何方。
在我看來，或許，精神交流達到高度統(tǒng)一會產(chǎn)生某一層面的滿足感。肉體交流卻會將此一層面的滿足感進一步的pin down到具體的愛人身上。否則，則是不完美不滿足的戀愛。沉浸在第二等愛情中的人們，精神上密不可分的貼近著，肉體上卻對對方毫無所知。陌生二字，恰可描述。
基于這種對于第二種愛情的理解，以第二種愛人的口吻描繪了此種戀愛的煎熬，特地點出“靈魂”二字，對于肉體的渴望又時不時撩撥著。到底是煎熬著還是享受著，到底是渴望著還是滿足著，對于有著愛情教條般理解的他們 到底是掙扎的。以一種委婉的勸告的口吻，告知著世人或是具體的愛人對方，別扶持你我別渴求你我。但此狀態(tài)下的你我，也無法被重塑被復刻被教化被理解。
說到底，愛情一事過于abstract，無法有l(wèi)ove for dumbs
別扶持你我 別重塑你我
劫一身孤膽色 剝了好顏色 天窄地薄
你我 倉促你我
有一世 草草結果
別唱成閑時歌 提壺記不許多
要更坎坷 做灶里的柴禾
飽滿如火著撩撥 要快活的
將靈魂潑進油鍋 切碎爪牙 要快活的
前路無多 借來彎刀 替你我開辟了
千里跋涉 半尺享樂 的先河
別碾碎了 別吞咽了我 留給我 一只骨 撫摸
愛無前塵 要快活的
別教誨你我 別探究你我
越是賞心悅目 越難堪袒露 天窄地薄
你我 倉促你我
某一世 束手無策
別唱成閑時歌 提壺記不許多
要更坎坷 做灶里的柴禾
飽滿如火著撩撥 要快活的
將靈魂潑進油鍋 切碎爪牙 要快活的
前路無多 借來彎刀 替你我開辟了
千里跋涉 半尺享樂 的先河
別碾碎我 別吞咽了我 留給我 一只骨 撫摸
愛無前塵 我未寬恕
前路無多 借來彎刀 替你我開辟了
千里跋涉 半尺享樂 的先河
別碾碎了 別吞咽了我 留給我 一只骨 撫摸
愛無前塵 雪滿窮途
別孤注你我 別渴求你我
也別倚靠你我 別唱頌你我 天窄地薄
你我 倉促你我
再你我 不再你我
