踏上講臺二十余載，我是真正熱愛著教育事業。一進入課堂，一開始講課，我便全身心投入，忘乎所以。有點傷風感冒、頭疼腦熱的，一堂課酣暢淋漓上下來，頓覺神清氣爽，腳步輕盈，鼻子不塞了，嗓子不啞了，頭也不痛了。我曾笑說：我的課堂就是我的藥。可是，近幾年，也許是職業倦怠，也許是“雙減”“課改”“新課標”等名詞弄得我眼花繚亂、無所適從，當初的熱情竟漸漸消退了。
說實話，學校剛推行“經典誦讀”活動時，我只是把它當作是一項任務來完成。前幾章諸如“化民成俗”“建國君民”等并未引發我的深切共鳴。直到那天和學生一起讀：“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數進，而不顧其安……”站在講臺上，站在學生面前，我越讀越心慌，越讀越臉紅。還好，口罩掩飾了我的不安。我邊讀邊自我反省，我是不是就是這個“今之教者”。我發現，這本成書于兩千多年前的《學記》，對于當今的教育弊病，依然是一語中的。這激發了我的學習欲望。于是，我買了人民教育出版社的《學記》，在喜馬拉雅上搜解讀《學記》的音頻。有時間，我就翻閱書本，沒時間，我就聽聽音頻。一番讀和聽堅持下來，我深刻地認識到：要解決如今教育存在的諸多問題，必須回歸教育的原點。
我們現在的教育往往急于求成，老師們都追求立竿見影。很多學校要求“日日清”“周周測”“月月考”，殊不知，這只是在教知識，重知識點的考查，與“育人”之責相去甚遠??！《學記》第五章有言：“比年入學，中年考校。一年視離經辨志；三年視敬業樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成?！边@里強調學生入學之后，每隔一年對學生考查一次，考查閱讀能力；考查是否專心學習、廣博學習；考查是否親近同學、親近老師；考查討論學業是非和識別朋友的能力?！秾W記》第六章有言：“未卜禘不示學，游其志也?！边@里強調老師不頻繁地去考查學生，讓學生有充裕的時間按自己的志愿去學習。在這樣寬松的環境下學習，學生不必為應付考試而死記硬背，不必為提高分數而奮筆疾書，也不會感嘆“考考考，老師的法寶；分分分，學生的命根”了吧！
除了考試考查制度需要改變之外，老師的教學方法也有待改變?；氐阶屛夷槹l紅心發虛的《學記》第八章：“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數進，而不顧其安?！边@里指出：今天的教師，單靠朗誦課文，大量灌輸，一味趕進度，而不顧學生的接受能力，致使他們不能安下心來求學。讀到這里，我不斷反思自己的課堂，也有過很多這樣的時候啊！尤其是春季教學，我們面臨著六月份教學時間太少的現狀，一個勁兒地趕著把新課結束，那樣仿佛能求一種心安：嗯，至少我的任務完成了！可是學生到底接受了多少呢？不得而知。為了趕進度，我們在課堂上難免“一言堂”“滿堂灌”，老師自己也會選擇最簡單的講授方式，就是把教參上的標準答案直接告訴學生?！秾W記》第十七章有言：“記問之學，不足以為人師。”確實，單靠死記硬背一些零碎的知識，不能做個好老師，一定要有淵博的知識。有了淵博的知識又怎樣恰如其分地在課堂上答疑解惑呢？《學記》第十一章告訴我們：“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達?！苯處煂W生誘導而不牽拉，勸勉而不強制，啟發而不包辦。這樣，會使師生關系融洽，學生會自己鉆研思考，且會覺得學習是一件容易的事。
我想起了前不久教《莊子》二則的一點思考和實踐。《北冥有魚》中要學生把握鯤鵬“體形巨大，力大無窮，志存高遠，善借長風”的特點。備課的時候我就在想：前面兩點學生一讀就會知道，后面兩點要怎樣啟發學生自己說出來呢？我看到課文下面的注釋：北冥是北海（不毛之地）。這里特地強調北海是不毛之地，南冥（南海）是天然形成的水池，那會有什么特點呢？學生自然就想到：南海肯定比北海生存環境要好，可能陽光普照，溫暖而美好。因此，鯤鵬想要從北冥飛往南冥，從最北邊飛往最南邊，體現了它的什么特點？“向往光明、向往美好、目標長遠”等一系列的詞學生就脫口而出了。我接著繼續發問：“鯤化而為鳥成為鵬之后，立刻就往南飛了嗎？”“沒有?！薄澳撬裁磿r候才決定起飛？為什么？”學生結合原文和注釋自行閱讀之后，豁然開朗：“它在等待時機。等到六月海水運動起風了，它就借助大風的力量往南飛。”“從這里你又看出了鵬的什么特點？”“善于等待，會把握時機，善于借助其他力量?！睂W生自然而然地說出了這些無限接近標準答案的詞語。在準備《莊子與惠子游于濠梁之上》的時候，我看文章篇幅短小，注釋很少，學生易于理解?？墒?，這兩個不同的人物形象要怎樣引導學生理解感悟呢？我突然發現了文章插圖的妙處?；葑右荒樥J真模樣看著水中的魚，莊子則拄著手杖捋著髭須，深情淡然。可是，學生因為看魚的動作很容易被誤導。于是，我在課堂上加入了一個教學活動：插圖中兩個人物分別是誰？你判斷的理由是什么？這個問題一提出來，不加思考的學生立刻就說：“低頭的是莊子，因為他在看魚?！钡橇⒖叹陀腥朔瘩g了：“不對，看魚的是惠子。他衣著華麗，還佩戴了玉飾。莊子穿的是很簡樸的粗布衣服。老師說過惠子是大官，而莊子不好為官，是普通百姓。因此，根據衣服可以做出判斷?！币徊糠謱W生做出恍然大悟的樣子，我又及時追問：“除了服飾，還可以從哪里做出判斷嗎？”學生繼續觀察，很快有了發現：“低頭看魚的神情凝重，應該是較真的惠子；拄著手杖的深情悠然自得，應該是莊子?！边@時來總結兩個人物形象的特點，來分角色朗讀，就水到渠成了。《莊子》不好讀，也不好教?？墒俏疫@樣處理之后，感覺學生在課堂上投入且輕松。《學記》有言：“君子知至學之難易，而知其美惡，然后能博喻；能博喻，然后能為師。”能多方面啟發誘導，才能當好教師。教學之路漫漫，要不斷學習，才能不斷成長！
《學記》思想上承孔子、子思、孟子還有荀子的哲學與教育學說，下啟秦漢以后儒家、經學家，尤其是教育家，迄新中國教育學屆，影響深且巨。把它放在整個世界教育發展過程來看，也比其他國家先走了一步。諸如“玉不琢，不成器；人不學，不知道”“教學相長”“長善救失”“相觀而摩”等教育智慧，在《學記》中俯拾皆是。好好研讀并學習《學記》的教育智慧，在教育實踐中施行、總結、反思，期待真正讓學生能“安其學而親其師，樂其友而信其道，離師輔而不反也”！我想，這樣教育出來的學生，應該是精力充沛、眼里有光、臉上含笑的吧！他們應該不會在畢業考試之后就撕書泄憤，也不會在離開學校之后就把在校所學全拋諸腦后了吧！
我知道自己是個理想主義者，一廂情愿地堅持做著自己認為對的事。讀完《學記》，心中漸漸熄滅的火又重新燃燒起來：遵循《學記》的教導，回歸教育的原點，做一個內心強大的老師，教一批內心強大的學生！
