27日：早起在附近，發現沒什么可吃的，坐公交趕到西站，有帖子說西站才有去九峰的，到西站一問才知道：上高去九峰，只有一趟，下午2點的，而且逢農歷一四七不發車。27日是七月初一，鬼月的開始，某甲心說，此行可能不順。
只有先坐車去徐家渡，想起昨天經過徐家渡，大雨傾盆，就覺得和九峰有點違緣。果不其然，在徐家渡九峰禪寺牌坊門口下，一輛車都沒，摩的都沒，路過的車呼嘯而過，某甲心說，只有行腳了。
走幾百米，遇到一對老人家，聽不懂話語，大概意思很是關切，這么遠步行嗎？問他們還有多遠，他們比劃說有十幾公里。步行至一半，遇到一老婆婆，懷揣著幾把掃帚，也停下來問某甲，這么遠，走著去嗎？大概意思如此，但話語實在是聽不懂。
某甲也不知能走這么遠，只是感覺肩頭包包太重，勒得肩膀疼。停下歇息，遇到一個開三輪車的老漢，帶了某甲一段距離，惜乎老漢往旁邊的岔路去了。于是繼續步行，還有2.7公里。步行至上坡，這才發現，由徐家渡的班車到到九峰的，車上人大驚：步行過來的么？
班車也不直接到九峰禪寺，帶了一段路，在山腳下，司機說，上去一公里就到了。
到時，見大興土木，似乎在建設景區，流水淙淙，植物亂長，到寺門口，頗失望，山門很小，佛祖供奉在外面，大殿外墻都是小佛像，前后二重。住處分散，茅草屋比較多，看到義工和尼師在清理雜物，估計是夏令營剛結束，寺外不遠處有工程正在修建，有報恩塔的修建供養啟事。
于是覺得還是找墓塔的好，寺右側不遠處，三座墓塔：九峰普滿、九峰道虔、末山了然。普滿似乎是開山祖師，而道虔和了然則是最著個性者。
首先說道虔。道虔是老方丈的侍者。老方丈圓寂了，方丈的位子空出來了，眾人推舉首座和尚，但道虔不肯，出了一道題，說：要明得先師意即可。首座反問：先師有什么意呢？道虔說出了他的師傅石霜慶諸禪師的名句：休去，歇去，冷湫湫地去，一念萬年去，寒灰枯木去，古廟香爐去，一條白練去。
道虔的問題是：其余的都不問，什么叫“一條白練去？”
首座的回答是：這是要勘破色的意思。
道虔不肯，首座急了，說：裝香來，看我怎么去，香燒完，我就去了，如果去不了，就沒明白先師意。這一炷香后，首座和尚果然就去了。
但是道虔還是不肯他，撫著首座的背說：你坐脫立亡的功夫是有的呀，但是先師的意旨，你都沒有夢到。
這就是道虔問殺首座的故事，厲害吧。
稍微解析下，這先師意，就如同說祖師西來意是一樣一樣的，問的是本體呀。首座功夫很好，但功夫并不等于見地，見地錯了，功夫再好，但方向就錯了，很明顯，首座雖然勘破色邊，但是偏于空邊。所以道虔不肯他。
為何道虔單單提這個問題來考驗呢？可能他們的師傅平時舉唱的是空，這是針對常人煩惱妄想熾盛而言，所以要大家休歇，所謂休去歇去，但真如佛性的妙用并不是一味的休歇，還有提起的另一面。平時老師強調多了空，學生就以空為究竟，道虔身為老師侍者，自然了解本體的全面，不可偏于一邊。果然，首座雖是個好學生，但是未能全面領會。
問殺首座的道虔說完了，再說了然。
女性禪師在宗門里真的很少，重量級的女性居士倒是有幾個，基本都是些很厲害的婆子。末山了然巾幗不讓須眉，折服了前來參學的臨濟門下的灌溪智閑禪師。他們的對話是這樣的：
灌溪問：如何是末山境？
了然答：不露頂。
灌溪問：如何是末山主？
了然答：非男女相。
灌溪問：何不變去？
了然答：不是神，不是鬼，變個什么？
于是灌溪就折服了，甘心在末山了然門下當了三年菜頭，就是魯智深的工作，看管菜園子。
這個公案在眾多公案里遠算不上精彩，但是了然禪師表現出了氣魄，所謂不露頂，是說境界深不可測，所謂非男非女，一說本體無形象，超越性別，另一方面也是對歧視女性的人一個還擊，在佛性面前，沒有什么男女差別。
正如涅槃經所說，識得佛性，就是大丈夫，女人也是男人，不識佛性，男人也是女人。
最后更是回擊那些著男女表相的人，執著于女轉男身，以男性為優越的人，佛性超越一切，變個什么呢？
敢自信地說深不可測，敢自信地承擔佛性超越一切，這樣的氣魄不是一般的“二僧”具有的，灌溪服膺，不是沒道理的。
看完三座墓塔，此行也就圓滿了。宗門巡禮幾站中，這一站應該說有些不順的，要下山時，坐在石凳上的老太婆說，回南昌的車子剛剛走，是專門送義工回去的，你吃飯了沒，才剛剛吃過，還有好多（飯菜），但一眼看去齋堂早就關了門。
也許行人到此，尤其是男性，末山了然禪師是要給個下馬威的，讓天下瞧不起女性的男人知道點女人的厲害。
所幸有一個小伙子開車下山，于是搭順風車下山，這小伙子以前在南方打工，看破大城市生活的壓力和無聊，買個小車子優哉游哉地生活在家鄉，這次開車來是專門到九峰山上來跑步的，某甲感嘆這么年輕卻有如此的感悟。
下山至牌坊處，道個謝，搭上回南昌的車子到灣里和320國道交匯處下，步行至南昌師專門口，坐222至天寧寺路口，再做三輪車到小區門口。
直接到自己的車子那里，離開十多天，車衣的鎖勾都生銹了。
附法脈
1、六祖慧能——青原行思——石頭希遷——藥山惟儼——道吾宗智——石霜慶諸——九峰道虔
2、六祖慧能——南岳懷讓——馬祖道一——歸宗智常——高安大愚——末山了然
