【原書卷六·三八】

原著：袁 枚? ? ? 注釋：陳 立

人問：“妓女始于何時(shí)?”余云：“三代以上，民衣食足而禮教明，焉得有妓女？惟春秋時(shí)，衛(wèi)使婦人飲南宮萬以酒，醉而縛之。此婦人當(dāng)是妓女之濫觴。不然，焉有良家女而肯陪人飲酒乎？若管仲之女閭三百，越王使罷女為士縫衽：固其后焉者矣。”戴敬咸進(jìn)士，過邯鄲，見店壁題云：“妖姬從古說叢臺(tái)，一曲琵琶酒一杯。若使桑麻真蔽野，肯行多露夜深來？”用意深厚，惜忘其姓名。

三代，音sān dài，對(duì)中國(guó)歷史上的夏、商、周三個(gè)朝代的合稱。“三代”一詞最早見于春秋時(shí)期的《論語·衛(wèi)靈公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”該詞一直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，都是指夏、商、西周。秦朝之后，“三代”的含義才開始包括了東周，并一直沿用下去。在周朝初期還有統(tǒng)稱夏、商為“二代”的現(xiàn)象。

衛(wèi)，指春秋時(shí)期的衛(wèi)國(guó)。

南宮萬，即南宮長(zhǎng)萬（？—前682），亦作南宮萬，春秋時(shí)期宋國(guó)將領(lǐng)。前684年，南宮長(zhǎng)萬在乘丘之戰(zhàn)中，兵敗遭俘，后得以釋放回國(guó)。次年，南宮長(zhǎng)萬跟隨宋閔公打獵時(shí)，與宋閔公爭(zhēng)奪獵物，宋閔公大怒，辱罵南宮長(zhǎng)萬是俘虜，南宮長(zhǎng)萬因此心懷怨恨。前682年，南宮長(zhǎng)萬殺害宋閔公和大夫仇牧、太宰華督，擁立公子游為君，宋國(guó)諸公子紛紛逃亡。同年，蕭叔大心與宋國(guó)公族殺死公子游，立公子御說為君，是為宋桓公，南宮長(zhǎng)萬逃到陳國(guó)。宋國(guó)人以重金賄賂陳國(guó)人，請(qǐng)求歸還南宮長(zhǎng)萬。陳國(guó)人讓女人勸南宮長(zhǎng)萬飲酒，灌醉后用犀牛皮把他包了起來。等送到宋國(guó)時(shí)，南宮長(zhǎng)萬的手腳都露出來了。宋國(guó)人把南宮長(zhǎng)萬剁成了肉醬。

管仲（約前723—前645），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，潁上（今安徽潁上縣）人。中國(guó)古代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家，春秋時(shí)期法家代表人物，周穆王的后代。齊僖公三十三年（前698），開始輔佐公子姜糾。齊桓公元年（前685），得到鮑叔牙推薦，擔(dān)任國(guó)相，尊稱為“仲父”。任職期間，對(duì)內(nèi)大興改革、富國(guó)強(qiáng)兵。對(duì)外尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首。齊桓公四十一年（前645），病逝，謚號(hào)為敬。后世尊稱為“管子”，譽(yù)為“法家先驅(qū)”、“圣人之師”、“華夏文明保護(hù)者”、“華夏第一相“。

女閭，音nǚ lǘ，釋義：1、春秋時(shí)齊桓公設(shè)于宮中的淫樂場(chǎng)所。《戰(zhàn)國(guó)策·東周策》：“齊桓公宮中七市，女閭七百，國(guó)人非之。”鮑彪注：“閭，里中門也。為門為市于宮中，使女子居之。”清·周亮工《書影》卷四：“女閭七百，齊桓征夜合之資，以佐軍興，皆寡婦也。”2、后世以指稱妓院。《醒世恒言·赫大卿遺恨鴛鴦絳》：“雖市門之游，豪客不廢；然女閭之遺，正人恥言，不得不謂之邪色。”清·俞樾《右臺(tái)仙館筆記》卷十一：“杭城無妓館，間有女閭，非有導(dǎo)者不能入其門，故杭諺謂之‘鐵門檻’。”

越王，音yuè wáng，指先秦時(shí)期越國(guó)的君主，比如越王勾踐、越王鹿郢、越王無彊、越王翳、越王允常、越王不壽等。最著名的是越王勾踐，故越王通常代指勾踐。

罷女，音pí nǚ，無行的女子。《國(guó)語·齊語》：“罷士無伍，罷女無家。”韋昭注：“夫稱家也。”

縫衽，音fèng rèn，亦作“縫紝”、亦作“縫衽”。指縫紉補(bǔ)綴之事。《宣和遺事》后集：“天眷十年……（宋欽宗）水火則隔門取給於監(jiān)人，飲食畢，不許存火，洗濯縫衽，一一皆取於外。”

戴敬咸，即戴祖啟（1725或1727—1783），字敬咸，別字東田，號(hào)未堂。安徽休寧人，一作江蘇上元人，應(yīng)畢沅聘，主關(guān)中書院。沅奏于朝，請(qǐng)格外獎(jiǎng)用。乾隆四十三年（1778）成進(jìn)士，仍還關(guān)中。旋入京師，任國(guó)子監(jiān)學(xué)正。教人以孝悌為先。有《春秋測(cè)義》、《尚書涉?zhèn)鳌贰ⅰ妒酚泤f(xié)異》、《道德經(jīng)解》、《師華山房文集》。

叢臺(tái)，音cóng tái，又稱武靈叢臺(tái)。始建于趙武靈王時(shí)期（前325—前299），已有2000多年的歷史，“叢臺(tái)”名稱的來歷，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)許多臺(tái)子連接壘列而成，也是“胡服騎射”發(fā)生地。趙武靈王建筑叢臺(tái)的目的，是為了觀看歌舞和軍事操演。史載叢臺(tái)上有天橋、雪洞、妝閣、花苑諸景，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)奇特，裝綴美妙，名揚(yáng)列國(guó)。叢臺(tái)始見于《漢書·高后紀(jì)》：“高后元年（前187）“夏五月丙申，趙王宮叢臺(tái)災(zāi)”。唐·顏師古注曰：“連聚非一，故名叢臺(tái)。”現(xiàn)存古叢臺(tái)，重修于清代同治年間，是一個(gè)方圓1100多平方米，高28米的三層青磚高臺(tái)。

桑麻，音sāng má，釋義：1、桑樹和麻。植桑飼蠶取繭和植麻取其纖維，同為古代農(nóng)業(yè)解決衣著的最重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。春秋戰(zhàn)國(guó)·管子《管子·牧民》：藏于不竭之府者，養(yǎng)桑麻、育六畜也。2、泛指農(nóng)作物或農(nóng)事。晉·陶淵明《歸園田居》詩之二：相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。唐·孟浩然《過故人莊》詩：開筵面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。