【原書卷六·三八】
原著:袁 枚? ? ? 注釋:陳 立
人問:“妓女始于何時(shí)?”余云:“三代以上,民衣食足而禮教明,焉得有妓女?惟春秋時(shí),衛(wèi)使婦人飲南宮萬以酒,醉而縛之。此婦人當(dāng)是妓女之濫觴。不然,焉有良家女而肯陪人飲酒乎?若管仲之女閭三百,越王使罷女為士縫衽:固其后焉者矣。”戴敬咸進(jìn)士,過邯鄲,見店壁題云:“妖姬從古說叢臺(tái),一曲琵琶酒一杯。若使桑麻真蔽野,肯行多露夜深來?”用意深厚,惜忘其姓名。
三代,音sān dài,對(duì)中國(guó)歷史上的夏、商、周三個(gè)朝代的合稱。“三代”一詞最早見于春秋時(shí)期的《論語·衛(wèi)靈公》:“斯民也,三代之所以直道而行也。”該詞一直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,都是指夏、商、西周。秦朝之后,“三代”的含義才開始包括了東周,并一直沿用下去。在周朝初期還有統(tǒng)稱夏、商為“二代”的現(xiàn)象。
衛(wèi),指春秋時(shí)期的衛(wèi)國(guó)。
南宮萬,即南宮長(zhǎng)萬(?—前682),亦作南宮萬,春秋時(shí)期宋國(guó)將領(lǐng)。前684年,南宮長(zhǎng)萬在乘丘之戰(zhàn)中,兵敗遭俘,后得以釋放回國(guó)。次年,南宮長(zhǎng)萬跟隨宋閔公打獵時(shí),與宋閔公爭(zhēng)奪獵物,宋閔公大怒,辱罵南宮長(zhǎng)萬是俘虜,南宮長(zhǎng)萬因此心懷怨恨。前682年,南宮長(zhǎng)萬殺害宋閔公和大夫仇牧、太宰華督,擁立公子游為君,宋國(guó)諸公子紛紛逃亡。同年,蕭叔大心與宋國(guó)公族殺死公子游,立公子御說為君,是為宋桓公,南宮長(zhǎng)萬逃到陳國(guó)。宋國(guó)人以重金賄賂陳國(guó)人,請(qǐng)求歸還南宮長(zhǎng)萬。陳國(guó)人讓女人勸南宮長(zhǎng)萬飲酒,灌醉后用犀牛皮把他包了起來。等送到宋國(guó)時(shí),南宮長(zhǎng)萬的手腳都露出來了。宋國(guó)人把南宮長(zhǎng)萬剁成了肉醬。
管仲(約前723—前645),姬姓,管氏,名夷吾,字仲,潁上(今安徽潁上縣)人。中國(guó)古代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家,春秋時(shí)期法家代表人物,周穆王的后代。齊僖公三十三年(前698),開始輔佐公子姜糾。齊桓公元年(前685),得到鮑叔牙推薦,擔(dān)任國(guó)相,尊稱為“仲父”。任職期間,對(duì)內(nèi)大興改革、富國(guó)強(qiáng)兵。對(duì)外尊王攘夷,九合諸侯,一匡天下,輔佐齊桓公成為春秋五霸之首。齊桓公四十一年(前645),病逝,謚號(hào)為敬。后世尊稱為“管子”,譽(yù)為“法家先驅(qū)”、“圣人之師”、“華夏文明保護(hù)者”、“華夏第一相“。
女閭,音nǚ lǘ,釋義:1、春秋時(shí)齊桓公設(shè)于宮中的淫樂場(chǎng)所。《戰(zhàn)國(guó)策·東周策》:“齊桓公宮中七市,女閭七百,國(guó)人非之。”鮑彪注:“閭,里中門也。為門為市于宮中,使女子居之。”清·周亮工《書影》卷四:“女閭七百,齊桓征夜合之資,以佐軍興,皆寡婦也。”2、后世以指稱妓院。《醒世恒言·赫大卿遺恨鴛鴦絳》:“雖市門之游,豪客不廢;然女閭之遺,正人恥言,不得不謂之邪色。”清·俞樾《右臺(tái)仙館筆記》卷十一:“杭城無妓館,間有女閭,非有導(dǎo)者不能入其門,故杭諺謂之‘鐵門檻’。”
越王,音yuè wáng,指先秦時(shí)期越國(guó)的君主,比如越王勾踐、越王鹿郢、越王無彊、越王翳、越王允常、越王不壽等。最著名的是越王勾踐,故越王通常代指勾踐。
罷女,音pí nǚ,無行的女子。《國(guó)語·齊語》:“罷士無伍,罷女無家。”韋昭注:“夫稱家也。”
縫衽,音fèng rèn,亦作“縫紝”、亦作“縫衽”。指縫紉補(bǔ)綴之事。《宣和遺事》后集:“天眷十年……(宋欽宗)水火則隔門取給於監(jiān)人,飲食畢,不許存火,洗濯縫衽,一一皆取於外。”
戴敬咸,即戴祖啟(1725或1727—1783),字敬咸,別字東田,號(hào)未堂。安徽休寧人,一作江蘇上元人,應(yīng)畢沅聘,主關(guān)中書院。沅奏于朝,請(qǐng)格外獎(jiǎng)用。乾隆四十三年(1778)成進(jìn)士,仍還關(guān)中。旋入京師,任國(guó)子監(jiān)學(xué)正。教人以孝悌為先。有《春秋測(cè)義》、《尚書涉?zhèn)鳌贰ⅰ妒酚泤f(xié)異》、《道德經(jīng)解》、《師華山房文集》。
叢臺(tái),音cóng tái,又稱武靈叢臺(tái)。始建于趙武靈王時(shí)期(前325—前299),已有2000多年的歷史,“叢臺(tái)”名稱的來歷,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)許多臺(tái)子連接壘列而成,也是“胡服騎射”發(fā)生地。趙武靈王建筑叢臺(tái)的目的,是為了觀看歌舞和軍事操演。史載叢臺(tái)上有天橋、雪洞、妝閣、花苑諸景,規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)奇特,裝綴美妙,名揚(yáng)列國(guó)。叢臺(tái)始見于《漢書·高后紀(jì)》:“高后元年(前187)“夏五月丙申,趙王宮叢臺(tái)災(zāi)”。唐·顏師古注曰:“連聚非一,故名叢臺(tái)。”現(xiàn)存古叢臺(tái),重修于清代同治年間,是一個(gè)方圓1100多平方米,高28米的三層青磚高臺(tái)。
桑麻,音sāng má,釋義:1、桑樹和麻。植桑飼蠶取繭和植麻取其纖維,同為古代農(nóng)業(yè)解決衣著的最重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。春秋戰(zhàn)國(guó)·管子《管子·牧民》:藏于不竭之府者,養(yǎng)桑麻、育六畜也。2、泛指農(nóng)作物或農(nóng)事。晉·陶淵明《歸園田居》詩之二:相見無雜言,但道桑麻長(zhǎng)。唐·孟浩然《過故人莊》詩:開筵面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。