01 自殺不是生活應有選項

活了大半輩子，見過許多不同的死法，包括各種離奇的自殺方式，老實說，有些見怪不怪了，頂多在初聞他人不幸時，稍作一點感嘆。
是啊，人的最后歸宿，都逃不過一死，又有什么必要去悲痛別人怎么個死法。
但是這回不同，聽到波波跳樓的噩耗，惋惜之余，竟讓我長時間思考這樣一個問題：難道生活遇到挫折，就有權利選擇自殺而不奮力去邁越面前的那道坎嗎？
肯定不能這樣。
人活著來到世界，生命只有一次，雖然最終的結局都是死亡，但是這種死亡，絕不該由自己對生命放棄態度來決定。
不錯，生命是屬于個人。但是，生命所承載的責任，又決定了生命的歸屬，不該由生命擁有者憑著自己的感情，去輕易放棄。
自殺，不應該列入生活的選項。
波波跳樓了，卒于39歲的年紀。
波波和我曾共事5年之久，分開后的幾年，很少見到他，只是偶爾在朋友圈里看到他的曬圖，都很正能量，是工作和生活愜意滋潤的那種。所以這次聽聞噩耗，除了震驚，就是悲痛，就是惋惜，以及一些對生死的思考。

02 誰都沒有權利厭棄自己生命

有一種生活狀態叫“生不如死”，這是前人對千百年生活積累出的經驗。
所以，即便人類在數百萬年甚至億萬年的歷史長河中，無數次的經歷了各種巨大的自然災害和戰爭殺戮，但是身處其中的人，大部分都選擇了頑強生存的態度，他們忍饑挨餓，和洪水、猛獸、瘟疫抗爭，和戰爭、殺戮抗衡，頑強的生存。是他們對生命的敬畏和珍惜，使得地球上的人類代代不息，繁衍至今。
如果我們的前人，遇到坎坷就去放棄生命，今天的地球，豈不是完完全全成了動物的世界。
所以，盡管有的時候，生活真的是生不如死，但是，還是不能死。因為，不管是誰，都沒有權利厭棄自己的生命。
所以，老一輩口口相傳：
“寧在世上挨，不愿土里埋。”
“好死不如賴活。”
這就是要求大家珍愛生命，永不放棄。

03 放棄責任的靈魂得不到安息

波波歿了，據說是得了一種自認難以自愈的疾病。
朋友說，他為了治病，此前到省城住過醫院，花了不少的錢，推測他是不想因為自己的病拖累了家庭才跨出那驚人的一跳。
然而，他這一跳，自己的疾病痛苦是解決了，但是，該他承擔的家庭責任，讓誰來擔負？
如果人死有靈魂，他的靈魂，會因這放棄責任的一跳得到安息嗎？
波波老家在一個邊遠的鄉村。那里交通閉塞，教育落后，資源匱乏，生活窮困。他的父母起早貪黑，辛勤勞作，含辛茹苦，總算把他撫養成人，供他讀書，終于讓他走出大山，有了輕松體面的工作，娶妻生子，過上了城里人的生活。他七十多歲的老父親，本該安享晚年的時候，卻因兒子的輕率一跳，白發人送黑發人，老人心中的悲戚不知什么時候可以平息。
他的妻子還年輕，兒子還幼小，因為這一跳，妻子失去了丈夫，兒子失去了父親，一個本來幸福美滿的家庭，頃刻間柱倒房塔。
如果人死有靈魂，波波的靈魂，這一刻能夠安息嗎？

04 活著才是真英雄

波波跳樓了，有人說他真勇敢。
我說：錯！
一個連死亡都不怕的人，為什么懼怕活著？
自殺不算勇氣，活著才是勇敢。
只有那些咬緊牙關，面對死亡而堅持活著的人，才是真英雄。
這是因為，活著比死亡，要承受更多的壓力，經歷更多的痛苦。
為活著而堅持的人，歷史上比比皆是，蘇武和文天祥，是我信手捏來的兩個例子。
蘇武是西漢朝廷大臣，天漢元年（前100年），他持節出使匈奴，卻被匈奴扣留，威逼他投降變節。蘇武堅貞不屈，于是被遣送到北海邊放羊，經常靠吃也草和老鼠為生，一呆就是十九年。這十九年里，蘇武遭受了種種艱辛和非人待遇，但是，他一直懷著對大漢的忠誠，對生命的敬畏，不敢言死，也從不尋死，而是堅強地活了下來，終于等待獲釋回漢的那一天，成為千古傳誦的英雄。
南宋丞相兼樞密使文天祥，也是在邁不過去的人生災難前堅持活著，對生命絕不自行放棄的人。
文天祥在宋朝大廈將傾的危機時刻，舍身領命前往元軍義和，結果被元軍扣留，押解北上。途中，他親眼見到國破家亡，百姓慘遭屠戮，痛不欲生，幾次試圖跳海、絕食結束生命，但當這一切都不奏效后，他選擇了對敵人決不投降妥協的態度活下來，堅持和敵人的斗爭。元世祖忽必烈親自勸降，許以中書宰相之職，都被文天祥大義凜然地堅決拒絕，逼得下不了臺，最后只得把他殺了了事。文天祥雖然沒有自殺殉國，但他的英勇就義，彪炳千秋，永照汗青。

05 大義當前選擇舍生是一種擔當

珍惜自己的生命，不等于說就是可以茍且偷生。
很多的時候，我們必須站著死，也不能跪著生。
大義當前，選擇舍棄生命，維護大義，是每一個正直的人必須具有的擔當。
古往今來，為維持正義、維護尊嚴，慷慨獻出自己生命的，大有人在，不勝枚舉。
李離伏刃，堪稱為維持正義捐軀的典型。
李離是春秋時晉國掌管獄政的最高長官，全國囚犯的生死，全憑他的一句話。有一年，下面報上一件案子，要求判處當事人死刑，李離當時沒有發現其中的錯誤，同意把人處決了。后來發現這是一個錯案，于是為了維持法律的正義，他把自己關了起來，并下令處決自己，為枉死者償命。晉文公知道后，多方卻說，不準他死，說什么官有貴賤，罰有輕重，下面人犯錯，不是你李離的錯過，用不著自己去償命。但是李離堅持認為，自己是主管獄政的一把手，這個位置上該享受的權貴和利益，從來沒有和下面人分享，現在自己錯判他人死刑的枉法責任，又怎么能甩鍋下屬呢。
于是，他抗拒了晉文公不準自己以死抵命的命令，伏刃而死，用自己的生命維持了正義的公平和法律的尊嚴。
近代以來，更是無數仁人志士和革命先驅，為了民族尊嚴獨立和人民解放幸福，拋頭顱，灑熱血，前赴后繼，英勇犧牲。舍生跳崖的狼牙山五壯士、勇敢投江的八名抗聯女官兵、舍生炸碉堡的董存瑞、以身堵槍眼的黃繼光……
他們不是不懂得生命的寶貴，而獻出生命，是他們無法推卸的擔當。

06 生的內涵就是艱辛付出

“下輩子就是做牛做馬，也要報達你的大恩大德。”
這是對今世沒有能力報恩的人，最常說的一句話。
由此可見，牛和馬，是最辛勞命苦的兩種動物。
而且，牛比馬更為勞碌辛苦，所以為報恩，不惜情愿先做牛，再做馬。
吳牛喘月，只這四個字，就能讓人壓得透不過氣。
而“生”的內涵，就是勞碌和艱辛的付出。
古人智慧的深邃，在造字上真的是表現出令人恐怖的一面。
人活著，如何生存下去，答案在造“生”這個字時就已經給了我們。
生，就得像牛一樣在土地上沒日沒夜地生產耕耘。
所以，生，就由代表大地的“一”，和地上的“牛”組合構成。
有了牛的耕耘付出，大地就可以“一生二，二生三，三生萬物”，最終富足天下，生生不息。
我們要活著，要活的幸福，活出精彩，就要有吳牛喘月的干勁，就要勇敢面對生命歷程中的任何溝溝坎坎，熱愛生活，珍惜生命，埋頭苦干。
要相信，每一個生命，都是為幸福而生，而幸福，是干出來的。