《楚門的世界》：面對(duì)真實(shí)的勇氣
文：青玉案
《楚門的世界》是1998年，由彼得?威爾導(dǎo)演，著名喜劇演員金凱瑞主演的經(jīng)典之作。
據(jù)稱，《楚門的世界》原來的劇本是非常陰暗和壓抑的，但影片投資巨大，公司不想虧本，希望電影能偏向喜劇，而導(dǎo)演彼得?威爾也同意公司的意見。
于是編劇尼科爾改了16稿劇本，終于成了現(xiàn)在我們看到的《楚門的世界》。
事實(shí)證明，這些具有商業(yè)目的的修改并未毀了這個(gè)好故事，反而成功地使這部電影成為一部把商業(yè)性和文藝性完美結(jié)合的佳作。
此片也獲得了第71屆奧斯卡最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)。
電影用黑色幽默的方式講述了一個(gè)細(xì)思極恐的故事：
由于觀眾們厭倦了演員表演和特效，一位導(dǎo)演別出心裁，打造了一個(gè)真實(shí)記錄一個(gè)人一生的“真人秀”節(jié)目。
節(jié)目主人公楚門是個(gè)孤兒，他出生后就被帶到一個(gè)島上，這里實(shí)際上是一個(gè)大型片場，而在這里生活的人都是演員。
這個(gè)片場有5000多個(gè)攝像頭在監(jiān)控著，負(fù)責(zé)把楚門的生活向全球觀眾每天二十四小時(shí)全程直播。
他周圍的世界一切都是假的，包括他頭頂?shù)奶炜找约八募彝ズ秃糜眩墒侵挥兴粋€(gè)人對(duì)這個(gè)世界一無所知。
為了不讓楚門離開這個(gè)島，導(dǎo)演想盡辦法，比如老師和家人都會(huì)向他灌輸這個(gè)世界充滿了危險(xiǎn)，而桃源鎮(zhèn)是最好的地方，哪都不用去。
而且，導(dǎo)演還讓楚門小時(shí)候目睹自己的父親死在海上，給他留下童年陰影，對(duì)海產(chǎn)生恐懼。
就這樣，楚門一年年過著導(dǎo)演為他設(shè)計(jì)好的人生。
這個(gè)節(jié)目火遍全球三十年，楚門在全球各地觀眾的注視下走過了三十年的時(shí)光。
只是片場畢竟不是真實(shí)的世界，再高明的表演也難免露餡的一天。
三十歲的楚門終于發(fā)現(xiàn)了這個(gè)世界不對(duì)勁，他察覺到自己的人生被人掌控著。
他想起初戀女友施維亞，施維亞本是群眾演員，卻誤打誤撞和楚門相識(shí)并喜歡上了他。
施維亞很快被帶走，但她告訴了楚門真相。
自稱施維亞父親的人說他們要回“斐濟(jì)”，楚門以為那就是她的家鄉(xiāng)，于是他開始千方百計(jì)離開這里去斐濟(jì)。
雖然遭遇重重阻攔，但楚門機(jī)智勇猛的反抗最終獲得了勝利，他冒著死亡的危險(xiǎn)尋到了出口。
導(dǎo)演告訴他外面的世界一樣虛假，而生活在這個(gè)由導(dǎo)演掌握的世界就什么也不用怕。
但楚門仍然選擇離開這個(gè)世界，他露出標(biāo)志性的陽光笑容，深鞠一躬，對(duì)導(dǎo)演說道：
“如果再碰不見你，祝你早、午、晚都安！”
楚門離開了，施維亞興奮地跑去見他，全球觀眾在一陣激動(dòng)和歡呼之后準(zhǔn)備換個(gè)臺(tái)看，電影就此結(jié)束。
這部《楚門的世界》的魅力很大程度上在于它豐富的、耐人尋味的主題，我們可以在電影內(nèi)部分離出幾重對(duì)立結(jié)構(gòu)：看/被看，虛假/真實(shí)，操控/自由，屈服/反抗。
楚門身邊的一切都是被操控的，虛假的，他的生活時(shí)刻被別人看著，但他發(fā)現(xiàn)之后果斷進(jìn)行反抗，去追求自由，追尋唯一真實(shí)的愛情，并最終擺脫這個(gè)“被看”的角色身份。
《楚門的世界》其實(shí)也是我們每個(gè)人所在世界的隱喻，當(dāng)然，不是說我們生活的世界是假的，而在我們習(xí)以為常的這個(gè)世界里，同樣存在著許多不易發(fā)現(xiàn)的虛假和操控。
我們需要依靠各種各樣的媒介來認(rèn)識(shí)世界，這種認(rèn)識(shí)方式是如此便利和直接，以至于我們?nèi)菀资ゾ琛?/p>
尼爾?波茲曼在他的名作《娛樂至死》中說道：
“媒介的獨(dú)特之處在于，雖然它指導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意。
我們讀書、看電視或看手表的時(shí)候，對(duì)于自己的大腦如何被這些行為所左右并不感興趣，更別說思考一下書、電視或手表對(duì)于我們認(rèn)識(shí)世界有怎樣的影響了。”
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是個(gè)信息爆炸的時(shí)代，借助發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)這一強(qiáng)大媒介，只要刷一刷手機(jī)，我們每天就能接受到鋪天蓋地的信息，足不出戶便可知全球各地的大事小事。
于是很多人自以為天下事盡在掌握，卻從來沒有思考過：
這些信息是真的嗎？它們是否經(jīng)過了篩查和扭曲？你看到的是否只是有人想讓你看到的？
一旦仔細(xì)思考并且去探尋這些問題時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們賴以獲取信息的各種媒介總是隱藏著不同程度的欺騙性，它們并不是像我們看上去那么可靠。
信息的傳遞需要轉(zhuǎn)述，轉(zhuǎn)述的過程就是媒介對(duì)信息進(jìn)行再加工的過程，它也許盡可能還原真實(shí)情況，也可能只是斷章取義、半真半假，又或者進(jìn)行一番解釋，把觀看者的思維引向解釋者設(shè)計(jì)好的軌道。
如果對(duì)媒介缺乏理性認(rèn)識(shí)，對(duì)信息缺乏獨(dú)立思考和反思、甄別能力，或許很容易就陷入某種騙局之中，被某種觀念所操控而不自知了。
柏拉圖在《理想國》中提出了那個(gè)著名的洞穴隱喻：
設(shè)想在一個(gè)洞穴里，囚徒們被捆綁著，只能面對(duì)著前方的墻壁，他們身后的火炬把各種物體的影子投射到墻壁上，于是，他們就自然而然地把影子當(dāng)做了全部現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)某一個(gè)囚徒松了綁，他才發(fā)現(xiàn)自己以前看到的世界都是假象，他想去喚醒其他的同伴，但其他人并沒有他的經(jīng)驗(yàn)，他們?cè)缫蚜?xí)慣了眼前的世界，所以并不相信，認(rèn)為那個(gè)人只是在胡言亂語。
這個(gè)幾千年前的寓言到現(xiàn)在也不過時(shí)，現(xiàn)代的各種媒介也可充當(dāng)向人們投影幻像的工具，而只看到并且相信這些幻象的人，必然會(huì)以為那些就是全部的真實(shí)。
若是一個(gè)人從小就接受一種虛假理念的灌輸，那么他可能終生都對(duì)這一理念深信不疑，他將如同那些被綁著的囚徒一樣，很難去相信別人告訴他的真相。
而楚門就是那個(gè)走出洞穴看到外面真實(shí)世界的囚徒，他的名字（truman）意思是真正的人，全球無數(shù)觀眾會(huì)圍在電視機(jī)前看他，也是因?yàn)樗钦鎸?shí)的，而不同于影視劇里的表演。
但楚門生活的世界以及他人生卻都是虛假的，他只是不自覺地配合著其他的演員一起演出了三十年。
所以直到他拼了命走出那個(gè)虛假世界時(shí)，他其實(shí)才成為名副其實(shí)的真正的人。
誠然，也如同電影中導(dǎo)演對(duì)楚門說的那樣，真實(shí)的世界同樣充滿虛假、謊言和虛偽，而老老實(shí)實(shí)呆在被安排好的世界里會(huì)更安全。
所以許多人寧愿永遠(yuǎn)活在虛假的安全中，也不敢去尋找和面對(duì)真實(shí)。
但被欺騙了三十年的楚門堅(jiān)定地選擇了離開，他不愿意繼續(xù)呆在這個(gè)被安排的世界，按照別人的劇本來配合演出。
他要走出去，按照自己的方式生活，就算真實(shí)的世界一樣有虛假，他也要用自己的智慧和勇氣去面對(duì)。
世界是荒誕的，楚門卻并不對(duì)它絕望，因?yàn)樗凶约邯?dú)立自由的思想。
活在一個(gè)不可避免要遭遇虛假的世界，尋求真實(shí)和面對(duì)真實(shí)是需要勇氣的。
因?yàn)檎鎸?shí)可能會(huì)毀滅你長久以來建立的世界觀，這種毀滅必然會(huì)帶來許多的困惑和痛苦。
所以羅曼羅蘭會(huì)說：世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相并且仍然熱愛生活。
