一個(gè)人的一生大致需要過三種生活:一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈性生活。
物質(zhì)生活關(guān)涉衣食住行，精神生活關(guān)涉文學(xué)藝術(shù)，靈性生活關(guān)涉宗教信仰。與此對(duì)應(yīng)的分別是三種人生:自然人生、藝術(shù)人生和宗教人生。
第一種生活主要關(guān)心的是人與物的關(guān)系，因?yàn)槿送现粋€(gè)肉體，要吃要喝，需要物質(zhì)的供養(yǎng)，需要積累錢財(cái)，吃喝玩樂，鍛煉身體，希望少一些痛苦，活得高興、自由。但一個(gè)人把如此寶貴的生命僅僅用在吃喝享樂上，其生命和生物界、動(dòng)物界的生命其實(shí)處于同一個(gè)層面，活二百年與活七十年其實(shí)沒有多少區(qū)別，因?yàn)槊鎸?duì)無限的宇宙時(shí)間，千年也不過一日。過多的錢財(cái)堆積其實(shí)和動(dòng)物積攢食物沒有多少區(qū)別。
第二種生活關(guān)注人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到人不應(yīng)該僅僅滿足于衣食住行、吃喝玩樂這些物質(zhì)化的生活，不希望僅僅有一個(gè)自然的人生，希望賦予人生一些個(gè)體化的意義，不應(yīng)該像植物或者動(dòng)物一樣活著，要有一點(diǎn)追求，有自己的所愛所恨，要有個(gè)人理想或社會(huì)理想，讓人生變得有意思，希望在自然或社會(huì)中找到自己存在的意義和價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的“立德”“立功”“立言”就是這一類的追求，雖然中國(guó)古人號(hào)稱這是“三不朽”，其實(shí)物質(zhì)世界里哪里會(huì)有真正不朽的東西，文明也是有周期律的，但是孔子的思想、修昔底德的歷史、莎士比亞的喜劇、雨果的小說、畢加索的畫……能夠存留到今天，他們其實(shí)在今天還活著。一個(gè)人的肉體消失了，他留下來的精神財(cái)富，不管是文學(xué)還是藝術(shù)，如果還在影響這個(gè)世界，還在社會(huì)上傳流，其實(shí)他就沒有死。肉體的生命是有期限的，是會(huì)枯竭衰亡的，是有保質(zhì)期的，但一個(gè)人的精神生命比肉體生命更長(zhǎng)久。死人的墓碑其實(shí)是立在活人心中的，但一個(gè)人的精神生命也會(huì)死亡，隨著時(shí)間的流逝，許多價(jià)值被湮沒，許多優(yōu)秀的人被忘記，滄海桑田的變幻中，無數(shù)的人化為歷史的灰塵。如果地球有一天被小行星撞毀，什么東方皇帝、西方總統(tǒng)、某某思想、某某理論……一切優(yōu)秀的生命和價(jià)值都將灰飛煙滅。
第三種人生關(guān)注的是人與自我、人與上帝的關(guān)系，著眼于認(rèn)識(shí)自己，尋求世界本源和對(duì)人生的終極關(guān)懷，關(guān)注彼岸世界，思考靈魂的歸宿，尋找精神的家園，有生命的超越境界，追慕永恒。
每個(gè)人都會(huì)有疏離感，就是塵世的一切都難以滿足自己，把一個(gè)人放在任何環(huán)境中都會(huì)產(chǎn)生不適和局促感，都會(huì)渴望其他的環(huán)境或其他的生活。這種情況的最可能的解釋是:確實(shí)存在一個(gè)超然的世界等候著我們，或者說，我們每個(gè)人都是為另外一個(gè)世界而造的。塵世的生活只是驛站，只是回聲和影子，一定存在一個(gè)故鄉(xiāng)，我們每個(gè)人都來自那里，將來也要回到那里去，并且到那里去“交賬”，要被“清算”和“審計(jì)”，由此讓塵世的生活具有了意義，道德感也由此建立起來。如果沒有一個(gè)超然的存在，沒有終極關(guān)懷，那么肉體的死亡就是精神的終結(jié)，沒有終極審判，活著，什么壞事都可以干，道德，就失去了依托。這也可以解釋，為什么無神論的世界常常是腐敗橫行、道德淪喪、災(zāi)難頻發(fā)的世界。
人性的分裂在于，人身上既有獸的一面，也有神的一面。肉體生活是獸的生活，精神生活是人的生活，靈魂生活則是神的生活。人性只是橋梁，是獸與神之間的橋梁。人性的發(fā)展提升，就是在多大程度上擺脫了獸性而趨向于神性。
大多數(shù)人滿足于第一種生活，少部分人滿足于第二種生活，只有極少的人堅(jiān)持過第三種生活。但是有追求的生活并不是要用第三種生活壓抑前兩種生活，或者用第二種生活壓抑第一種生活。每個(gè)人對(duì)生命的認(rèn)識(shí)不同，生活選擇不同，生命境界當(dāng)然也不同。
必須承認(rèn)，人性相同，但人是不平等的，每個(gè)人的恩賜不同。上帝是公平的，但祂創(chuàng)造的世界卻是一個(gè)不平等的世界，有山有水，有樹有草，有猛獸，也有馴鴿……平等，不過是人類的幻想，它把每個(gè)人降低到同一水平，讓王子和仆人同路，讓君子與小人同行，讓學(xué)者與文盲同位……平等，是人類墮落的結(jié)果，也是對(duì)人類墮落的補(bǔ)救。平等的表象背后其實(shí)是一個(gè)等級(jí)化的世界。《動(dòng)物莊園》里說:“凡動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更加平等。”這個(gè)世界，沒有什么是平等的，只有死亡是平等的，死亡拉平了一切差距，也讓活著的生命顯示出寶貴的價(jià)值，要珍惜時(shí)間，要看顧好自己的生命，因?yàn)樯鞘篱g最寶貴的器皿。
三種不同的生活，對(duì)應(yīng)的是不同的生命，在上帝的眼里沒有高下之分，因?yàn)樯系劢o了人選擇自己生活的自由。一切都可行，但不是一切都造就人，不是一切都有益處。人不會(huì)滿足于此世此生，還應(yīng)該有更高遠(yuǎn)的渴望和追求。人類真正的家園也不會(huì)在這個(gè)世界，一定會(huì)在外太空，但航天飛機(jī)是到不了的，只有靈魂可以到達(dá)。(2017.5.17)
