繼六年前買來這本書至今，大概是第三次很認(rèn)真的翻閱，并且前兩次都是讀沒多少便沒法繼續(xù)。雖然這次能夠完整閱讀到“全書完”，可是對(duì)于書中的內(nèi)容領(lǐng)悟又是太少。
以前總覺得看過一遍的書是不會(huì)看第二遍，當(dāng)自己成為一個(gè)能靜下心閱讀的人才發(fā)現(xiàn)其實(shí)不然，會(huì)有想看第二遍的欲望，不是近期。
第一次，第二次，第三次，沒讀懂的內(nèi)容，下次再繼續(xù)嘗試。名著之所以成為名著的原因，還是值得認(rèn)真對(duì)待，每次閱讀一定會(huì)有不一樣的收獲。
經(jīng)歷不夠沒法理解書中的深意，或是還是不夠靜下心去理解。這樣的一本書，討論的輕與重，靈與肉，存在的意義，還有政治背景，人類社會(huì)里的媚俗，不那么簡(jiǎn)單，卻也可以一言以蔽之。不能承受的生命之輕或是生命中不能承受之輕，我一直在思考這二者的區(qū)別。語序的變化帶來怎樣的理解偏差，即便我會(huì)說自己喜歡前者的名字卻說不出個(gè)理所當(dāng)然。
想看第二次的原因又是從哪里來，因?yàn)樽约涸谒贫嵌g似乎又對(duì)書中作者的思想有所認(rèn)同。輕代表美好，重代表負(fù)擔(dān)與壓力。輕一定是美好，重一定是罪惡?jiǎn)幔?/p>
如此思考，做何選擇，回顧以往的生活，對(duì)比現(xiàn)今的生活。在輕與重之間，原來我也做出了選擇。源于對(duì)生活的理解，源于自己對(duì)重的渴望，因?yàn)橹氐拇嬖诓耪媲懈惺艿阶约菏钦鎸?shí)存在于世的個(gè)體。
從上一份工作脫離的原因，有許多個(gè)，其中一個(gè)也是蘊(yùn)含了自己對(duì)輕與重的抉擇。人生在不斷地選擇中前行，決定你是誰就是因?yàn)槟菢拥倪x擇。有人選擇輕松上陣，不論對(duì)待生活還是對(duì)待自己，有人選擇負(fù)重前行，不論充滿多少未知的恐懼和沉重的枷鎖。
義無反顧選擇后者的自己，理由是因?yàn)樘羁痰馗惺艿饺耸翘摕o縹緲輕如塵埃的存在。寧可此時(shí)此刻安靜的在喧鬧的商場(chǎng)中等待朋友的下班反而更能靜下心的自己，也不愿意回到自己的房間舒服的自處，不是害怕孤獨(dú)，只是想更加多的去感受用雙腳穩(wěn)穩(wěn)站立在這片土地的自己。
托馬斯在許許多多的女人身邊感受輕的快感，卻選擇在特蕾莎身邊過著身負(fù)責(zé)任枷鎖的沉重生活。他甚至無法也不愿脫離這份沉重而存在，他的內(nèi)心已經(jīng)默許特蕾莎給他帶來的沉重。
就算清楚的區(qū)分靈與肉的托馬斯，到了最后也一改自己曾經(jīng)放蕩的生活，只為成全特蕾莎的內(nèi)心所愿。相比后來的生活，他曾經(jīng)活的灑脫而輕松，不需負(fù)責(zé)，不讓任何一個(gè)女人在做愛后留在他身邊過夜。
做愛和睡覺是兩回事，他有著自己嚴(yán)格得區(qū)分，這是他生活得以為繼甚至讓他得意洋洋的行為準(zhǔn)則。直到特蕾莎的出現(xiàn)，他形容特蕾莎是被放在樹脂籃子里漂流而來的孩子，他在莫名的驅(qū)動(dòng)力下不得不為她擔(dān)起責(zé)任，就算他們的相遇只是在一連串的巧合里產(chǎn)生，就算對(duì)于特蕾莎而言，這份愛情來自于托馬斯不是“非如此不可”而是“別樣亦可”。
可我們要知道，托馬斯對(duì)特蕾莎的感情，以及他所承擔(dān)起的重則反而是“非如此不可”，似乎是同情心，一種特別的同情心，沒辦法忍受特蕾莎的痛楚而深切想要留在她身邊保護(hù)她愛撫她，那樣的一種感覺。一旦解釋這樣的同情心就是愛情，似乎所有的故事情節(jié)都變得理所當(dāng)然，而愛情的真諦就是這樣一份獨(dú)特的同情心的詮釋。
在自己的筆記記錄下，全書三次完整的提出論點(diǎn)“不能承受的生命之輕”。
第一次在陳述薩比娜的悲劇，作者認(rèn)為她的悲劇真是因?yàn)檩p，而那種輕就是全書主旨的不能承受的生命之“輕”。全書關(guān)于這個(gè)人物的刻畫也用了大量的篇幅，不安分的人，一生中都在背叛逃離中尋找快感。不論是和托馬斯做愛時(shí)的另類方式，還是一聲不吭離開情人弗蘭茨，逃離，叛逆的冒險(xiǎn)，背叛愛情和祖國(guó)，而當(dāng)這所有種種能發(fā)生的都一一發(fā)生過后，無法再繼續(xù)沉浸在那樣的快感中時(shí)，她才感到周圍一片虛空。壓倒她的從來都不是時(shí)局變動(dòng)，愛人不得，壓倒她的恰恰就是不能承受的生命之輕。
第二次提出時(shí)又是如此闡述，“歷史和個(gè)人生命一樣輕，不能承受的輕，輕若鴻毛，輕若飛揚(yáng)的塵埃，輕若明日即將消失的東西。”關(guān)于這一點(diǎn)的闡述就更是巨大的話題，我反復(fù)翻看了兩次至此還不能領(lǐng)悟，和當(dāng)今世界歷史所有的發(fā)生相關(guān)。
第三次，在講述斯大林之子的經(jīng)歷，解釋了何為不能承受的生命之輕。因?yàn)榧S便而遭人指責(zé)的上帝之子，選擇撲向帶電的鐵絲網(wǎng)將已經(jīng)成輕的生命拋進(jìn)真正的虛空之中，看似毫無意義的死亡反而成為作者口中形而上學(xué)意義的死。如此定義，“形而上學(xué)意義的死”又是什么，或許就是我下一次翻書想要找尋的答案。
最后用昆德拉自己的論述來闡述來回答“重便真的殘酷，而輕真的美麗嗎”
“最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成為了最強(qiáng)盛的生命力的形象。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越接近大地，它就越真實(shí)的存在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全消失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒有意義。”
在滿足活著的生理需求的基礎(chǔ)上，我們會(huì)去思考一系列哲學(xué)上的問題，而關(guān)于輕與重的相對(duì)性或者選擇性，內(nèi)心其實(shí)在生活中不知覺的也有了思考。在看完這一本書以后，即便領(lǐng)悟的部分少之又少，但也得以找到自己之前困惑的問題答案。
那些不能承受的生命之輕，我們都在用自己個(gè)體的實(shí)踐去論證去詮釋著個(gè)人的理解，不知覺的每個(gè)選擇中所蘊(yùn)含的輕與重的抉擇反而是使我們生活變遷的依據(jù)。
昆德拉如是說“迷途漫漫，終有一歸”，在我們被遺忘之前，我們的時(shí)間將用來使靈魂充盈，用來去承受那些不能承受的生命之輕。
期待下一次的翻閱，進(jìn)一步感受。
