--- 01 ---
今兒中午去銀行取點兒零花錢，車子正經過一條狹長的街道。一大堆人簇擁在一推拿按摩店外，門口一輛警車，正納悶兒：又是啥事兒值得這么圍觀。
倆警察提溜著倆男倆女從店里出來，男的都三十出頭，女的花枝招展，但明顯穿著凌亂。尤其其中有個男的，褲子上“窗門兒”都沒來得及關上。
可以想象他們幾分鐘前剛經歷的天堂與地獄、冰火兩重天的急劇轉換所帶來的慌亂。
聰明的我一下子明白了，警察吃飽了沒事兒干呢，又打擊賣淫嫖娼活動了。
突然，旁邊一大爺很激動地走上前，跟警察理論上了：咱兒子單身，你們這是要把他逼死嗎？
后面一輛車大聲摁喇叭，催我走，我只好離開。
然后一路上就想，這倆青年接下來有可能會面臨怎樣的命運？
從他們低著頭拼命遮掩自己面容的舉動來看，很顯然，都是有強烈羞恥感的人。
他們接下來會不會在道德輿論的夾殺中遭遇種種排擠和羞辱，然后，痛苦不已、徹夜不眠、郁郁寡歡甚至感到人生絕望無盡頭？
兩個年輕人從此會不會就這樣給毀了？
--- 02 ---
中國改革開放都快半個世紀了，都N多年嚷嚷著要跟國際接軌了。
既然地球上大多數先進國家都能讓賣淫合法化，那為啥中國人就不能在這事兒上也跟國際把軌接一接？
干脆就給性饑渴的單身屌絲們提供一個正常渠道來合法地滿足欲望，能有多么嚴重的后果？
都全球化了，我們的法律對性交易這種事兒還堅持鐵青著臉，看管著P民們的下半身，無聊不啊？
其實從東莞以“性都”聞名于世到中華大地市井草民心知肚明的各種性交易早已司空見慣。
比如，你去住個賓館，剛一進門兒，房間電話就迎接你了：先生，要不要晚上開森一下？
或者，你去住個賓館，門剛關上呢，外面悉悉索索地從門縫里就給神奇地塞進各種印制精美的名片，你一看，上面全是各種膚白貌美大長腿的照片、附上聯系地址電話、上門服務啥的。
這是不是大家都挺司空見慣的玩意兒？
像我這種裝得很正人君子的基本上不會理會這種，但有一點，既然次次、到處都能見到這種推廣營銷，那說明性市場是相當普及與發達的了。
可見，事實上，法律實施的效率是極低極低的嘛。
由此想起前幾年一個我挺喜歡的男演員黃海波，因為嫖娼被抓。
我當時還擔心呢：完了，海波兄弟，這次你可能得廢了，不劃算吶。
結果，令我意外的是，網評江山一片紅，網民留言：
“今夜，我們都是黃海波”；
“黃海波無罪”；
“他不玩女星、有人品”；
“他公平交易，有嫖品”
? ? ? ? ?...... ? ? ……
可見，在真實的民意里，性禁忌已松動到相當相當寬容的程度。
如果干脆順勢而為，將之推向市場，變成商品，讓大眾各取所需，滿足各階層的綠女紅男，有何不可？
而我國迄今拒絕性交易合法化，在立法依據上到底在堅持什么呢？
我的知識結構完全無法回答這個問題。真特么見鬼了。
--- 03 ---
這種百思不得其解的困惑感甚至延伸到文化追溯與思考。
實際上，遠在春秋時期，有一個一直被中國人尊為文化圣人的老文青孔子就曰過了：食色，性也。
翻譯成大白話，他那意思是說，吃飯和做愛，都是人的天然本性，根本犯不著將之視為洪水猛獸。
可是向來把 “孔子曰“ 過的話奉為宗教的中國人真是奇怪得很：
幾千年來，飯，中國人可以大張旗鼓地吃、眉飛色舞地談，比如公然表示自己是吃貨、公開宣稱自己對美食的熱愛，顯得生活情趣與好吃程度成正比，越是吃貨，越是愛生活。
數千年里，各種宴請聚餐各種滿漢全席碟兒上重碟兒，到如今呢，一會兒在微信微博里炫食，一會兒拍個紀錄片《舌尖上的中國》來引誘全世界人民的口水。
到中國任何一個城鎮，最大的共同點就是三步一個小吃攤、五步一個大排檔、十步一個各大菜系館，無處不在地滿足著人類的口腹之欲。
吃食沒有不可以公開交易的。
可是，“孔子曰“ 過的另一個人類自然追求---性--待遇就完全不可同日而語了。
中國人對之堅壁清野，將之置于小黑屋，不許亮相。
你要公開議論，必成過街老鼠，人人得而誅你。
總之，奇怪透了，同樣是“孔子曰“過的 “食”和“色”一個奉到天上，一個被踩在地下，遭遇了明顯的雙標待遇。
--- 04 ---
其實，“性”真的是一件很糟糕的事兒嗎？
N年前，有一段時間我在一個登山休閑協會里混，有一個走得不遠不近的勉強算朋友的男人，三十好幾了，長得矮粗胖，圓球似的，性情上也有點兒悶葫蘆，單身。
男人之間，在一起了有時會比較放肆地交流。偶然地，他說他暗戀過、網戀過、打擦邊球地曖昧過，就是從沒像模像樣地跟異性戀愛過。
哎呀，說到底，他唯一一個女朋友，就是他的右手。
挺善良的一個人。平時除了吃飯上班睡覺，除了偶爾跟大家出去爬個山消耗掉勃發的荷爾蒙外，他基本上就離群索居的，生活像悶罐火車暗無天日地開在單位和住所之間的軌道上。
我們建議他“去談場戀愛吧，這是能對世界迅速產生熱愛的最高效率方式。“
他說他在女孩面前完全喪失自信。
然后有大膽的朋友粗暴直接地問：“你一個三十幾的壯漢，不接觸女人，生理需求咋整呢？”
這廝磨蹭一陣、羞紅了臉，最后一急，說：“有蒼老師幫我呢！”
朋友當著他面就挺有經驗地感嘆：兄弟，真槍實彈上戰場跟對著A片搞軍事演習，意義完全不一樣啊。
然后他兩眼無光，又悶葫蘆地茫然上了。
最后那朋友跟他說：找個機會，你去做個大保健吧！比蒼老師更有真實感。
他羞澀地掙扎了會兒，但兩眼有了一絲光彩。
后來沒幾天，周末一起被拉出去爬山。一路上，他這個悶葫蘆一反常態，難得地幽默起來，我們問他：你肯定遇到好事兒了。
然后他沒忍住，就交代了，簡單說了下他經過掙扎之后豁出去的一把破天荒性嘗試，語氣里有一種萬事皆可休的成就感：
“真特么爽，感覺整個世界都在我胯下顫抖。我覺得我可以去死了！”
就這悶葫蘆，后來就真的變了，人也陽光起來了。如今這廝已經蛻變為一條杠杠好漢。
可見，性這個事兒，真的是有回天魔力，能讓人活泛起來。
--- 05 ---
說到底，立法精神之根本還是要體現對人性的基本尊重，體現立法健全的根本反而在于對底層、弱勢、鰥寡孤獨的邊緣人群的關懷。
因為主流強勢人群的權利天然更有保障，尤其在性福這件事兒上，資源獲取的渠道更順暢、便利度也更高。
希望我們的立法界，在關注主流群體的權利保障的同時，也讓黎民百姓---
不必偷偷摸摸，不必強擼灰飛煙滅，
做自己雞雞的主，不必欲火焚身無計可施，
不必對著你情我愿的性交易，隨時擔心被警察抓個正著，身心都承受巨大痛苦與壓力。
豬狗尚有交配權，何況人呢？還要不要把人當人？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?------ The End ------
此文為作者渝都都原創，轉載須經同意，違者必究！
