第二章：天應地靈眾輔弼

? 如來佛祖于孟蘭盆會上大論三藏真經，從中引出了《西游記》全書中的主線劇情——佛經東傳、圣僧西游。之后，幾位重量級角色也根據劇情，依次悉數登場，最終攜手踏上了西行之路。但西行之路卻決不好走，其中多有坎坷，逢山有兇魔、遇水現妖邪，即便隊伍中有著神通廣大的齊天大圣來保駕護航，依舊還是個道高一尺，魔高一丈的局面，隨時可能引發骨肉成菜、心肝下酒、首級改修裝飾品的慘劇。而西游五人組本身，除了悟空是個會廝殺的，其余諸人要么是負擔、累贅，要么就屬于純粹的苦力、腳力角色，“神一樣的對手，豬一樣的隊友”，這就是悟空西行路上要時刻面對的。

? ?? ?所幸這西游降妖路之上，卻并不僅僅只是他們四個人在進行著戰斗。悟空內援雖是寒磣點，但他卻也同時擁有著數量眾多、實力非常的強勁外援。觀音JJ還算比較厚道，她除了賜下金箍兒與超級軍刺救命毫毛之外，也同時依靠她佛教第一說客的強大外交能力，為悟空送來了強悍無比的“叫天天應，叫地地靈”牌召喚金牌。悟空憑借此物，多次召集來自佛道二教、天庭龍宮等處的各方豪強齊來相助，幾經艱難、險死還生，終于將大唐圣僧平安護送至極樂世界。本章點評的主要人物皆為悟空西行路上的幫手與輔弼，其內有意馬、木母、刀圭等幾位描寫詳細卻又實力薄弱的不堪內援，也有二郎、哪吒等，實力接近顛峰卻又明顯不及擁有空間領域能力的教主、準教主的戰神級別強力外援。（相關能力等級評定以上章孫悟空等級評定為基礎，以108場有效戰例為論據。有鑒于齊天大圣好戰不好勝的的個性特征，定義被其秒殺的對手為土雞，但與之糾纏良久的對手卻不能直接過高評定，而必須參照其余戰例來綜合論定）外援人物必須擁有獨立的有效戰例方能入詳細評選名單，小張太子、五大龍神、龜蛇二將、文殊、普賢、靈吉菩薩、太乙救苦天尊、真武大帝等神皆不參與評價。

? ??本章出場人物：唐僧、豬八戒、沙僧、小白龍、哪吒、李靖、木叉、二郎真君、王靈官、摩昂、巨靈神、二十八宿（以奎木狼為例）。

? ?? ???唐僧：大唐國人士，俗家姓陳，名江流，法名玄奘，出生之后即于金山寺出家為僧，是西游五人眾中唯一有著現實原型的人物。真實歷史上，玄奘圣僧約生于大隋仁壽年間，于貞觀一年，向大唐政府申請護照欲西行天竺而不得，乃自出長安，偷渡潛越玉門關，孤身走上西行之旅。經四載辛苦，到達爛陀寺，苦修佛學五年，開始周游天竺，游學佛理，曾參加過高僧云集論佛理的75日無遮大會（這是個嚴重被人曲解的名詞），及至貞觀十九年，玄奘方才回到長安，自天竺帶回大量佛學經典，并于大雁塔中譯經傳道，宏仰佛法，撰寫《大唐西域記》，開創了新佛學宗派——唯識宗。

? ? 西游書中，唐僧的身世比較真實歷史，就更顯曲折離奇。其父系廷試三榜狀元陳光蕊，其母乃開國名將殷開山掌珠閨名喚作滿堂嬌，本人是我佛如來嫡傳弟子金蟬子脫胎轉世

，出生年還是中國古典小說史上最有神秘特色的年份——貞觀一十三年。此年份頗不安穩，諸事叢生、奇聞不斷：先有陳書生先逢人生雙喜事，再嘗刀面水餛飩；再有十八年后江流僧千里傳書報冤仇救生母。先有徑河龍王賭斗神算袁守誠引出殺生禍，再有魏征夢斬徑河龍累及君王罪鬼龍，又有叔寶敬德當門神衛王駕，后有唐太宗地府三日游，中有崔判官暗改生死簿，最終方是玄奘秉誠水陸會、觀音顯象化金蟬，正式揭開西游行大幕。但以上諸事皆非貞觀一十三年中最精彩之處。此年中最奇之處乃是上述多樁事件皆于同一年內完成。要通俗點說就是，唐僧出生到他十八歲這十八年，大唐時間鎖定為恒定不變的貞觀一十三年（俺眼前仿佛見一東瀛矬子，頭戴二輪摩托盔，身套黃色緊身衣褲，手執條狀細劍一口，虛空連劃十字，舌間吼出“時間停止”四字）。

? ? 這唐僧是除孫悟空外作者著墨最多的人物，是毫無爭議的第二主角，比較起性格單系而鮮明突出，個性張揚而外向的齊天大圣，玄奘法師的秉性言行就顯得內斂和深沉了，擁有多層次的人格，與不斷矛盾抵觸的內心世界。

? ? 比較起高大全的民間猴王形象，唐長老的聲名是不好的。本朝著名御用文人就曾寫過如此的判詞：人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛。教育及時堪贊賞，豬猶智慧勝愚曹。無能、怯懦、糊涂、不辯賢愚，這就是公眾心中的唐僧形象。與大圣形象過于拔高相反，唐僧是個被人誤解、拔低的可憐人。說他無能、怯懦、迂腐、糊涂、不辯賢愚，其中雖有合理之處，但卻并非完全絕對正確，以下我就唐長老個性特征來逐一進行分析：

? ? 先說無能定論，如果只依神通法力來論能力，這唐僧確實是手無縛雞之力，肉體凡態，不通法力，絕對屬于毫無戰斗能力的存在。但若就此直接定義為無能屬性，卻還是略顯得武斷些。因為尺有所長、寸有所短，人的才能不可能是全面的，是否無能當綜觀各方面。若是不計較神通與降魔之力，比較起佛學經理，計較起儒學詩詞來，這唐長老還能定義為無能嗎——人家可是真正的才僧，可不比某位吟出“不負如來不負卿”的猛和尚差到哪里去。車遲國斗坐禪，若非唐長老挺身而出，只靠猴子屁股是解決不了困局的，所以講唐僧無能并不靠譜。

? ? 再來談論怯懦，唐僧確實是不禁嚇的，不論看到猛虎，還是看到妖魔，“魂飛魄散”是普遍現象，“腿軟腳麻”“兩淚交流”是基本程序。獅駝嶺的妖王也知道“不許嚇了唐僧，唐僧禁不得恐嚇，一嚇肉就酸了不中吃了。”唐僧膽小確實深入人心，也深入妖心。但問題是唐僧在連遭劫難，屢受驚嚇之后，依舊能堅定西行志向，蹈死不顧，矢志不移，“舍身拼命”，“往前苦進”同樣也是唐長老的風格，不要說什么唐僧自知必然能遇難呈祥，有驚無險方才是無所顧及，這直面生死危難，還是需要大毅力與大勇氣的。膽量大小確實是與生俱來的天性，但堅定的信念可以育成了超越天性的堅強。唐僧確實天性怯懦，但他卻以信念補不足，逐漸育就了威武不屈的大勇氣。

? ? 最后來說糊涂與不辯賢愚，唐僧的糊涂比較起他的無能與怯懦就更加深入人心了。三打白骨精一段故事是“千刀當剮唐僧肉”的充分論據，尸魔白骨夫人三番變化，他都不識，悟空三次除妖，他卻聽信豬八戒之言，連念三番緊箍兒咒。唐僧的肉眼凡胎，善惡不辯，確實是一次次地將師徒四人推向險境。但若是將三打白骨精中妖賢混淆的錯誤完全歸結

于唐僧一人，那也不太公道。其中豬八戒進讒言的作用，也不可低估。這兩段讒言是天蓬語錄中最有蠱惑性的存在，唐僧中招一點也不奇怪。我們來直接對照原文：

? ? 行者道：“師父莫怪，你且來看看這罐子里是甚東西。”沙僧攙著長老，近前看時，那里是甚香米飯，卻是一罐子拖尾巴的長蛆；也不是面筋，卻是幾個青蛙、癩蝦蟆，滿地亂跳。長老才有三分兒信了，怎禁豬八戒氣不忿，在旁漏八分兒唆嘴道：“師父，說起這個女子，他是此間農婦，因為送飯下田，路遇我等，卻怎么栽他是個妖怪？哥哥的棍重，走將來試手打他一下，不期就打殺了！怕你念什么《緊箍兒咒》，故意的使個障眼法兒，變做這等樣東西，演幌你眼，使不念咒哩。”

　　三藏自此一言，就是晦氣到了，果然信那呆子攛唆，手中捻訣，口里念咒。

? ??這是一打白骨精時

? ? 行者道：“他是個潛靈作怪的僵尸，在此迷人敗本，被我打殺，他就現了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”唐僧聞說，倒也信了。怎禁那八戒旁邊唆嘴道：“師父，他的手重棍兇，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個模樣，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳軟，又信了他，隨復念起。

? ??此乃三打白骨精時

? ? 二次情況都差不多，都是唐僧原本已經聽信老孫解說，明白打死的是妖怪，原本矛盾已解決，但當豬八戒說出了上述兩段臺詞之后，唐僧便立即變化態度，再次刺激師徒矛盾激化。豬這兩段讒言很有水平，他抓住了孫悟空降妖行動與解說詞中的致命漏洞，分析出了最合理的可能情況，再加上猴子具有毛躁易怒、心狠棍沉、殺人不眨眼的不良前科，唐僧立即便認同了豬的分析，高祭起《緊箍兒咒》法寶。孫悟空降妖舉動與解說詞中的漏洞在于猴子的得意本事。猴子最得意的本事是什么？——是七十二變，幻化顯形，迷惑凡俗都只是輕易之舉。就算猴子真是打死活人，他也完全有將活人變成白骨，將飯菜變成蟲蛆的法力。那猴子在兩界山棍殺群賊時也同樣一般是毫不留情的（在此時的猴子心目中，殺人與殺妖絕對是沒什么區別的）。這唐長老又是個仁慈透到骨子里的，除了對有能力威脅他生命的大型妖魔與殺父奪母仇人會起殺心外，無論是殺人強賊還是低能妖物，都是存著憐憫之心的。所以唐僧怨老孫最根本的地方，是老孫出棍快，不問情形不留情。至于殺得是白骨夫人還是盜賊，其實并無太大實質區別。師徒之間缺少默契，缺少信任，才是引發矛盾的最根本原因。唐僧當然有錯有糊涂的地方，但那八戒豈不更糊涂嗎？好歹也是學過天罡三十六變的存在，他就真淪落到連最低檔的障眼法兒都識不清的地步？老孫也好不到哪里去。明明知道老和尚是個見不得血，還一而再，再而三的在他面前大開殺戒，真假行者劇情時候就更到高潮了，血淋淋的割下賊人頭給唐僧看，這不自己找頭痛罪嗎？一個人犯一次錯誤是正常的，犯兩次以上同樣的錯誤就是糊涂了。其實西游五人組中，根本不存在一個智力高達90以上的軍師型角色，都是實誠糊涂人，誰也不比誰好哪里去？? ??

? ? 當然，唐僧的糊涂是建立在無法力與團隊缺少信任度前提下的，等隊伍凝聚力高了，老孫和長老形成深厚的信任感之后，唐僧的智慧明白之處也就慢慢顯現，烏雞國救國王時分清孫豬特性，車遲國斗法左禪辯物，滅法國化妝觀察入微，無底洞遇妖魔巧言用計。唐僧在日漸變得開通，日漸學會隨機應變。總體看來，唐僧小節處雖有糊涂處，但大關節、大是非卻把得牢，遠勝過一肚子小聰明、大愚若智的豬悟能。

? ? 分析完唐僧的性格，我們再來點評他的相關能力指數，長老手無縛雞之力，只修佛理，不通法術，毫無半點作戰能力，所以無論法力還是武力都只能點評為C。但長老的跟性卻絕不簡單，此人佛心堅定，專修普渡眾生的菩薩之行，有貧賤不移、富貴不移、威武不屈的大勇氣、大毅力，有博古通今的大學識，雖有過于仁愛的迂腐之處，但絕非冥頑不靈的愚氓之輩。唐僧若成佛家正果，修習起伏魔法力，成就當遠在豬八戒等輩之上，就是比較猴哥，也將不惶多讓。

? ? 唐僧相關隨身物品，錦讕袈裟一領，九環錫杖一根，紫金缽盂一個。前二物乃如來所賜，號稱“穿我的袈裟，免墮輪回，持我的錫杖，不遭毒害”。但九環錫杖的功效在書中毫無半點體現。錦讕袈裟上銹珍無數，號稱舉動有七佛隨身，是件相當華美的裝備。但唐僧毫無武藝，此袈裟功效表現不多，只在真假行者故事中，唐僧憑此袈裟于六耳獼猴棍下脫得一命。想那六耳獼猴乃是等同于齊天大圣的存在，掌中那棍，怕不有千鈞之力，拍將下來就是老虎也得粉身碎骨，唐僧肉體凡胎，能棍下逃生，當是此袈裟庇佑之果。所以這應該是一件很稱職的避彈衣。至于傳言中的七佛舉動，佛教最大的缺點就是愛吹牛皮，咱們也就別深較了。紫金缽盂是大唐皇帝御賜化緣的金飯碗，后世有個姓蘇的會武藝的乞兒也有個類似的東西。

? ? 唐僧精通的法術只有一門——緊箍兒咒，專門克制孫悟空的功夫，傳說中的頭疼咒，相當的強悍。后世電影導演從中取得聯想，為唐僧演繹創造出新的鐵齒銅牙神技——ONLY YOU!

? ? 綜合上述全部內容，我評出唐僧詳細武評等級如下：

? ??武力：C 法術：C 跟性：A 特技：錦讕袈裟B 九環錫杖 C 紫金缽盂C??緊箍兒咒B+??

? ?? ? 豬八戒：原名剛鬣，法名悟能，福陵山云棧洞人士，原為天界水軍統領天蓬元帥，主管天河。因于安天大會醉酒逼奸嫦娥不遂，而被玉帝轟出天庭，驅趕下界，錯投豬胎，成為豬妖。后受觀音點化，賜法號悟能。唐僧西去取經過高老莊時，正遇豬八戒招贅風波，一場爭斗后被孫悟空收服，成為唐僧二徒弟，為使其繼續遵守五葷三厭佛門戒律，唐僧又贈他“八戒”別名。豬八戒是西游書中的重要角色，其戲分僅次于悟空、長老，同時也是第二號戰斗大戶，本文中選取的108場有效戰例里，其中有28場同他相關。

? ? 孫悟空常呼八戒為“呆子”或“夯貨”。豬八戒是“夯貨”不假，但說他是“呆子”確實冤枉了他，八戒還是頗有幾分小聰明的。我們先來分析八戒“夯貨”特點。西游五人眾中，孫猴子與唐長老是堅定的西行派，屬于暇不掩瑜的代表，在取經路上大多數時候，起得基本上都是積極作用。而沙僧與龍馬是于不得不失的代表，本身能力有效，只能承擔苦力與腳力的作用，基本毫無個人主見，屬于人云亦云的一類。但豬八戒與此四人完全不同，此人西行意志極不堅定，身上缺點猶如恒河沙數，多不勝數，貪吃、好睡、懶懈、膽怯，淫欲、吝嗇、貪財、涼薄、繞舌、欺軟怕硬、自私自利，一切人性弱點漏洞，該有的他一點不缺，是標準的團隊消極因素與定時炸彈。盡管此人武力、法力皆不俗，若按照其真正實力，絕對可成為悟空降妖的最佳臂助，但受其個性弱點所限，此人只能充作錦上花，卻無論如何成不得雪中炭。通常斗起妖魔來，十層功力都用不出三成，戰場作用很多時候還不及苦力沙僧。除非發生豬血發熱、暴怒沖腦的特殊狀況，或是逢到實力遠不及自己的軟腳蝦，是別指望老豬能發揮正常水平的。凡是遇到群毆攻堅戰，豬八戒通常都是第一個私自敗退，從而引起我陣崩潰的罪魁貨首，斗奎木狼、斗牛魔王、斗九頭蟲、斗獅駝國三魔，斗三犀牛等等，每場都是如此，上得戰場，怯陣是家常便飯，毫無半點骨氣與意志，一點也不像個有擔當之人，端的是個真“夯貨”。

? ? 只是這個真“夯貨”卻是個假“呆子”，此人道心雖不堅定，但花花腸子卻是一點不缺，小聰明決計不可小視。所幸他智慧有限，城府不深，害起人多數是搬起石頭砸自己的腳。此人因化身豬胎，脫離仙道，開始時候自暴自棄，淪落為妖，吃人為生，受了觀音點化，也是為追求脫離妖道，方才勉強答應西行去之后機緣巧合，入贅高家莊為婿，方才引出悟空捉妖，但此時八戒已經知曉人道享樂，對西行意志比較初遇觀音時，早已開始動搖，只是迫于當初許諾與猴子淫威，方才加入西游組合。之后八戒就開始一面不斷尋找脫離取經團隊的合法機會了，但四圣試禪心一事狠狠得教訓了豬八戒一頓，讓他清楚明白取經隊伍易入不易退，除非唐僧掛掉，否則別指望散伙。八戒一計不成，又生一計，既然離開無望，所性就獨占了取經的護衛功勞，尋個機會，離間孫猴唐僧感情，把猴子徹底趕離取經團隊。此時的八戒對猴子感覺，絕對是怨恨大于義氣，因為在八戒心中，猴子是他被趕下凡間的罪魁禍首，若非猴子大鬧天宮，豈有如來的安天大會，若無安天大會，自己如何會色膽包天干嫦娥？總之一句話，都是猴子的錯。這也是豬八頭回斗猴子，能苦撐數時辰的真正原因，一方面固然是猴子手癢要過戰斗癮，另一方面也是八戒五百年的怨恨深如海，豬哥也會瘋狂暴怒呀。但問題到底是實力相差數個檔次，赤了搏拼了命還是取不下時，豬八戒的本質“夯勁”又上來了，隨后就軟了。但軟了不等于服了，豬八對猴子的恨意一點未消。君豬報仇，十年不晚。尸魔三戲唐長老一節，他終于等到了機會，一通“障眼法”精彩說詞，引得唐長老深信不疑，逼得孫大圣無力辯駁，之后孫猴連吃緊箍咒，被凄慘得趕離取經隊伍。此時的八戒心情無疑是非常舒暢的，眼中釘終于滾了，從此他就是西游隊伍中的核心主力。但美好的感覺總是短暫的，首先替師傅化緣的任務就大大打擊了他的喜悅感，之后宛子山逢黃袍怪，更是狠狠打擊了八戒的自尊心：原來取經隊伍離開孫悟空，他豬八戒連個屁都不是。好馬雖然不吃回頭草，但好豬卻可以請得回頭猴。八戒只好老著臉皮上花果山再請老孫出山。此時八戒就再次發揮他小聰明的優勢，針對猴子的脾氣對癥下藥，使用激將之術將猴子請回取經隊伍。經過是役，猴子與八戒基本心結揭開，二人又通過戰場經歷，逐漸加深了義氣，成為了真正的弟兄。之后猴豬間再埋怨打鬧，就都只是兄弟間的玩笑事了。

? ? 豬八戒天資雖尋常，但卻是個有福緣之人。想那孫悟空成道，須周游四海，先盡歷千辛萬苦，唐三藏成道，要西行靈山，先蒙受九九魔難。只有豬八得道長生簡單，引書中原文詩詞說明：

? ? 自小生來心性拙，貪閑愛懶無休歇。不曾養性與修真，混沌迷心熬日月。

　　忽然閑里遇真仙，就把寒溫坐下說。勸我回心莫墮凡，傷生造下無邊孽。

　　有朝大限命終時，八難三途悔不喋。聽言意轉要修行，聞語心回求妙訣。

　　有緣立地拜為師，指示天關并地闕。得傳九轉大還丹，工夫晝夜無時輟。

　　上至頂門泥丸宮，下至腳板涌泉穴。周流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。

　　嬰兒姹女配陰陽，鉛汞相投分日月。離龍坎虎用調和，靈龜吸盡金烏血。

　　三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹。功圓行滿卻飛升，天仙對對來迎接。

　　朗然足下彩云生，身輕體健朝金闕。玉皇設宴會群仙，各分品級排班列。

? ? 這廝決計屬于出門被金磚砸頭的幸運兒，閑里也能遇到道德真仙，傳授長生妙道與避三災之術，成就周天正神果業。但正因為得道太過輕易，豬的心性卻存在的致命的漏洞，因未經過磨難，所以沒有迎難而上的斗志與經歷；因得道存屬運氣，所以習慣于等待天上再掉餡餅。豬八戒的各種缺點，歸根到底，都是得道太過輕易造成的。

? ? 八戒也是個堅定滅妖派，他對妖物的仇恨度遠在悟空與長老之上。孫悟空最多是妖不犯我，我不犯妖，妖若犯我，棍下見紅。但八戒不是如此，他是個積極攻擊派，就算妖不犯我，我也要犯妖的。此人一出生后就咬殺母豬，打死群彘（典型的殺母屠兄，比黑寡婦惡螳螂都狠），之后又招贅到福陵山云棧洞的妖魔卵二姐家，但不到一年，卵二姐就神秘橫死，天知道是不是被老豬弄了出“殺妻求道”的戲碼。此人可以前一刻與盤絲懂諸美妖女鴛鴦戲水，后一刻就可以赤膊揮鈀，筑死不論，決計是個好樣的“拔鳥無情郎”。

? ? 豬八戒雖然好色，但卻絕不憐香惜玉，此人追求女色，需得只是肉欲，其中并無半點情愛。天宮酒后會嫦娥那段，已經達到“見他容貌挾人魂，舊日凡心難得滅。全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依從，東躲西藏心不悅。色膽如天叫似雷，險些震倒天關闕”的層次，只定調戲是明顯不靠譜的，怎么也該斷個“逼奸不遂”的罪名。高老莊入贅，因受到高家人的嫌棄，一怒之下玩出“監禁”戲碼，把好好一個高小姐弄得“云鬢亂堆無掠，玉容未洗塵淄。一片蘭心依舊，十分嬌態傾頹。櫻唇全無氣血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙，蛾眉淡，瘦怯怯，語聲低”。這算哪門子只情懂愛？悟空變化高小姐裝生病，他也全無顧及，只管“一把摟住，就要親嘴”，其中可有半點憐惜之心？西行路上女妖中的美色三大顛峰人物，玉面公主、比丘美后、萬圣公主，那可都是死在最好色的豬八戒九指釘靶之下。只不知那八戒殺那玉面公主之時，是先用釘鈀筑死再剝開衣看，還是先剝開衣看，再用釘鈀筑死。所以某些純情小MM想找個類似豬八戒個性的男人可真得思量清晰了，第一要防止他們玩“監禁”。第二要擔心能否撐得住他們打“熬戰”，第三要千萬小心他們玩“殺妻成道”。總之一句話，八戒不是好對象，女子接近要謹慎（八戒同時還是招贅女殺手，哪位妖女若招贅了上門女婿，可千萬要小心八戒的釘鈀來奪命）。

? ? 我們再最后來電評八戒的相關武評指數，豬八戒與孫悟空一樣都是脫出生死輪回，修成長生大道的太乙金仙，都有學過可以躲避三災的變化之術。其中不同之處是老孫修得是多的地煞七十二變，而老豬學得是少的天罡三十六變。此兩種術法的優劣差別，在西游書中已有明文交代，若說那天罡三十六變，變輕巧華麗飛騰之物，委實不能；若說變山，變樹，變石塊，變土墩，變賴象、科豬、水牛、駱駝，就真個全會。天罡三十六變與地煞七十二變之間的關系就類似太極簡化二十四式與全套太極拳。如果再引用更新潮點的比喻，將天罡三十六變與地煞七十二變都比喻成電腦游戲的話，那地煞七十二變就是完整的正式版本，天罡三十六變是功能受限的試玩版。濃縮的東西未必就是精華，“夯貨”豈會選修艱難的學科？講天罡三十六變壓地煞七十二變，那是馮夢龍版本《平妖傳》里的說法，但那其中天罡三十六變與地煞七十二變卻并非西游中躲三災的上層長生妙道。所謂“天罡三十六變”又名“五雷天罡正法”威力如何，參看西游記中車遲國虎力大仙的表演，至于“地煞七十二變”不過揮板凳變虎，剪紙成鷹，最多就是高等障耳法——幻術、金剛禪小道，與孫大圣的正規變化術，有云泥之別。八戒的天罡三十六變雖不及地煞七十二變，但也能幻物擬形、法天相地，威力也頗為不俗。豬八戒的真實武力也不弱，五六十合殺得木叉占下風，與初出兩界山實力下降的孫猴對戰數個時辰，協助孫悟空擁有打敗牛魔王的戰績，斗南山大王有反敗為勝的表演。我們知道S級別的武力高手之間的對決，庸手加入群戰，不僅不會添加幫助，而且會越幫越忙，正如三國時候三英戰呂布，真實拼斗廝殺的不過關、張、呂三人，劉大耳那廝，不過是個打醬油和添亂的。如照八戒在28場有效戰例中的平均綜合水平，這廝也就在悟空這等S級別武力高手中撐個八九回合的實力（斗黃袍怪一戰，八戒沙僧聯手，都撐不過八九個回合，而悟空戰力明顯要高于黃袍怪）。以如此低劣的戰例來推論，將豬和孫的武力差距比較為劉備與關羽的差距肯定是合適的。但問題是火焰山一役，孫悟空與牛魔王這兩個S級猛人對戰之時，豬八戒卻成為左右戰局，壓倒駱駝的最后一根稻草。這其中理由只有一個，那一次豬八戒是爆發狀態，因為受牛魔王變化于他騙走寶扇事件的刺激，豬八大爺終于打出了他天蓬元帥的真正武力水平。同樣的事件還有先敗后勝斗贏南山大王。豬八戒擁有參與頂級武力對決的能力，其中前提條件是要狀態穩定，但問題是要讓豬不膽怯，穩定發揮出水平，這其中難度是相當大的。

? ? 綜合上述全部內容，我也評出豬八戒最后的詳細武評等級如下：

? ??武力：A-（正常）B（非正常，豬大多數時候只有這水平） 法術：B+ 跟性：B- 特技：天罡三十六變A-（法天相地B??擬物化形B-） 九齒釘鈀B? ?? ?

沙僧：法名悟凈，因其行禮真有和尚家風，故又稱之為沙和尚。他本是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將，只因在蟠桃會上，失手打碎玻璃盞，就被玉帝杖打八百，貶下界來，變成丑怪模樣，又安排有七日一次飛劍穿胸脅百余下的可怕刑罰，為避饑餓，于流沙河底當水妖吃人為生許多年。其間曾吃掉過取經之人達九人之多（此九人一般都被理解成是唐僧的前生九世）。后為觀音點化，唐僧途經流沙河時候投入門下，成為取經隊伍中的最后一人。

? ? 沙僧也是西游記途中的武戲最重的角色之一，只是其本身武力與法術太過尋常，除了與木叉、八戒、黑水河小鼉龍有過幾場還算旗鼓相當的單對單廝殺外，其余戰例均屬于群戰撿漏，而且通常是輸多嬴少，成事不足、敗事有余。如果說豬八戒的戰績不堪關鍵原因在于他的脾性和態度外，那這沙僧就純粹屬于實力問題了。卷簾大將叫起來雖然威風，但論起實質來，就是玉帝身邊的奴才。比較類似當今天安門國旗護衛隊長這樣的角色，樣子是夠帥夠雄壯，但打起架來肯定是不靈光的。

? ? 沙僧武藝稀松平常，屬于尋常天將手段，法術也毫無特色（大概就會騰個云），不通任何變化之術（玉華州尋兵器時，悟空八戒都變化小妖，只有沙僧用化裝的），唯一長處是善于水中作戰。其性情較為木訥、缺少慧根，行事人云亦云、毫無主見，在西游途上只起“苦力”作用。此人其實并無獨立完整的取經意志，胸中既無普渡眾生的菩提佛心，也無勇猛精進的向道之心，跟性比豬八戒更為不堪，屬于最低程度的庸碌、混噩型的凡人等次（豬八再有執念，但好歹也是個有所求的）。隨身兵器是一條重達五千零四十八斤的降妖寶杖，與豬八戒九齒釘鈀一般份量。

? ? 綜述后得出沙僧的詳細武評等級如下：

? ??武力：B（正常）B+（水戰時） 法術：B- 跟性：C 特技：降妖寶杖B? ??

? ? 小白龍：本是西海龍王敖閏之子，因縱火燒了殿上明珠，被其父以忤逆罪名告上天庭，玉帝將其懸吊鞭打，不日將誅，幸遇觀音所救。后于鷹愁澗食唐僧白馬，為悟空降伏后化身龍馬為唐僧坐騎，是西游五人眾唯一不成人形的隊員。小白龍武藝表現還不如沙僧，同時無甚降魔法力，書中只有三次戰例。頭一回戰猴子，因猴子有明顯玩鬧、戲耍的成分，被其糾纏了良久，表現還算不賴。但剩下兩次，小白龍的實力就打現出了原形，被猴子與奎木狼數合就敗個落花流水。小白龍在西游路上，其作用就是兩個字：腳力！小白龍也與沙僧一樣，沒有任何獨立的個性，嚴重缺少存在感，在西游隊伍里，絕對屬于可有可無的打雜型，所以，其跟性不能過高進行評價。

? ? 小白龍相關點評如下：武力：B- 法術：B- 跟性：C 特技：白龍真身B? ??

? ? 哪吒：托塔天王李靖三子，三壇海會大神，幼年曾屠龍鬧海，割肉還母，剔骨還父，后得如來佛祖以碧藕為骨，荷葉為衣，起死回生，修成無量神通，曾降九十六洞妖魔。有三頭六臂法術，隨身攜帶六般兵器，乃是斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒。西游書中曾有三次典型戰績：頭一回：三太子與悟空各騁神威，斗了個三十回合，后悟空施展身外化身替身術，巧計將其擊敗。第二回，金兜洞斗青牛獨角兕，不敵超級法寶金剛琢，被套走六件兵器。第三回火焰山斗牛魔王，因有如來佛祖指點，并得李天王照妖鏡從旁牽制，擊敗牛魔王法相真身。

? ? 哪吒是悟空西游途中，除了觀音之外，出手幫忙次數最多的神仙，除了前面說到的金兜洞、火焰山兩場外，還另有平頂山裝天、無底洞擒鼠兩回，合計有四次之多。他也是天將中不多的讓老孫欽服有手段的。

? ? 哪吒與悟空之戰，回合數雖然不多，但分出勝負靠得是卻身外化身術，而并非武藝。有鑒于哪吒第三戰打敗牛魔王的戰績，哪吒的真實武藝決不比孫大圣弱多少，最低限度也是同一層次的水平。當然，哪吒的法術是明顯不如老孫的。哪吒早已脫出生死輪回，乃是天界重神，已經成就正果，跟性與老孫同一水平。

? ??武力：S- 法術：A 跟性：A 特技：三頭六臂B 斬妖劍B+、砍妖刀B+、縛妖索B+、降妖杵B+、繡球兒B+、火輪兒B+? ??

? ? 李靖：天庭降魔大元帥，號托塔天王，三壇海會大神之父，隨身攜帶一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔，塔上層層有佛，艷艷光明，但其真實威力卻是不明，曾在花果山協同四大天王混戰孫悟空，但被擊退，也曾于金兜洞前與青牛怪肉搏交戰，不分勝負。同樣也是天將中不多的讓老孫欽服有手段的人物，估計武力不在天蓬元帥豬八戒之下。雖然也身居高位，肉身成圣，但個人跟性明顯不如其子哪吒，曾有逼殺親子事跡在前，又有濫收妖物為女在后，忘性較大、也是受到刺激會胡亂拔刀的莽撞男人，性格與老孫有一拼。李天王等級評定概括如下：

? ??武力：A- 法術：B 跟性：B 特技：照妖鏡B+ 天罡刀B? ?

? ? 巨靈神：天庭降魔大元帥李靖部下將領，曾跟隨李天王征戰花果山，曾與孫悟空戰，抵敵他不住，被猴王劈頭一棒，慌忙將斧架隔，呵嚓的一聲，把個斧柄打做兩截，急撤身敗陣逃生。尋常天將，武藝低微，最底層的龍套，相關等級評定：

? ??武力：B- 法術：B- 跟性：C 特技：戰斧B? ?

? ? 木叉：本名木吒，法名惠岸，乃托塔天王李靖第二子，南海觀音大士弟子，使用兵器乃一大鐵棒。曾在花果山前，與悟空拼斗五六十回合，不敵；流沙河前斗沙僧，戰上數十合，不分勝負；福陵山上，木叉斗豬八戒，斗到好處，被觀音喝止。木叉雖然師出名門，但其本身實力卻非常弱小，武藝法力基本等于尋常天將水準，與沙僧在同一水平線（與豬戰中為觀音喝止，其中當有觀音看出他實力不及八戒的可能性大）。名師難出高徒，理由只有一個，木叉的資質已經低劣到驚世駭俗的程度。這就難怪，觀音JJ要冒天下之不韙，貪污掉如來賜下的兩個圈兒，以解決落迦山人才荒的大難題。木叉的相關等級評定：

? ??武力：B 法術：B 跟性：C 特技：鐵棒B? ??

? ?王靈官：靈霄殿外佑圣真君轄下佐使，估計是雷部神將，有“太乙雷聲應化尊”的稱號，善用一條金鞭。老孫掀翻八卦爐，推倒道祖，沖上通明殿，沿路無神可擋，大殺四方之時，被此人當頭攔下，近前擋住。兩個斗在一處，勝敗未分之時，三十六員雷將齊來，一齊把大圣圍在垓心，各騁兇惡鏖戰。但當時眾神，雖把大圣攢在一處，卻不能近身。

? ? 王靈官雖然擋住了老孫鋒芒，但他與老孫斗在一處，勝敗未分之時的回合數卻是無法判斷。加上用之后三十七將圍攻猴子不勝的最后戰績為佐證，王靈官的武力不能估計過高，雖然肯定能達到可以與老孫拼斗糾纏的層次，但比較哪吒、二郎、牛魔等武藝與老孫基本等同的人物，還是存在本質差別——畢竟那三十六員雷將可不等于三十六個巨靈神。

? ? 王靈官相關等級評定如下：

? ??武力：A 法術：B 跟性：B+ 特技：金鞭B? ??

? ? 摩昂：西海龍王敖順（前面交代敖順為北海龍王，而小白龍之父為西海龍王敖閏，這是西游記中一大BUG）長子，乃是四海龍族中精英人物，曾經單挑打敗黑水河小鼉龍，也曾經協助孫悟空與四木禽星降伏犀牛精。武藝明顯勝過沙僧。

? ? 摩昂太子相關等級評定如下：

? ??武力：B+ 法術：B 跟性：B+ 特技：金簡B

? ? 二郎真君：姓楊，名不詳，敕封昭惠靈顯王，其母系玉帝之妹，思凡下界配合楊君，生得此人，曾使斧劈桃山救母。居灌洲灌江口受香火，曾力誅六怪，部下有梅山六兄弟與一千二百草頭神，神通廣大，對玉帝之令“聽調不聽宣”。他也是封神演義中隱型主角物楊戩的原型。

? ? 二郎真君是西游書中不多的，真正與猴子實力不相伯仲的人物之一，此人武藝高強，掌中一把三尖兩刃神鋒，可與大圣拼斗三百余合，不知勝負。同樣精通七十二變，有擬物化形、法天相地的大神通，其中施展生克變化，靈活性更勝大圣一籌。如果說孫悟空的武藝特點是攻防兼備，防略勝于攻外，那二郎的手段就是攻防兼備，但攻略強于防了。二郎的金弓銀彈射程長，可遠攻，細犬神出鬼沒，可暗襲，強如大圣、九頭蟲這般猛人，也不得不受其攻勢壓制（大圣有猴毛數萬，吾有細犬一條，足以匹敵之）。二郎牌細犬的牙齒可是非常厲害的說，洪荒異種九頭蟲也挨不了一口咬。猴子若非偷金丹，曾練金剛不壞身，孤拐定難保得全。

? ? 除此之外，二郎部下的一千二百草頭神戰斗力也相當強大，十萬天兵天將天羅地網都取不下的花果山猴子兵，遇到這不足兩千人的特種部隊，結局卻是“沖散妖猴四健將，捉拿靈怪二三千”！所以，真君的練兵之能當在大圣與李天王之上。除此之外，真君冷靜、機智、頗有大將之風，大圣的急性、莽撞等個性缺點，他是一條也無，只論跟性，確要勝過大圣一籌。

? ???綜合上述內容，我評出二郎真君詳細武評等級如下：

? ??武力：S 法術：A+ 跟性：S 特技：七十二變S-（法天相地A 擬物化形B+） 三尖兩刃神鋒 B??金弓銀彈B+? ?細犬A???

? ? 奎木狼：天界二十八宿之一，為西方第一宿，因與披香殿侍香的玉女有私情，偷下凡于碗子山波月洞為妖，托名黃袍怪。后被八戒、沙僧摔死二子，本身內丹為孫悟空所盜，被降伏后歸天庭，罰為太上老君燒火，但不久恢復原職。小雷音寺內與其余二十七宿一起幫悟空脫困，在玄英洞又與其他“三木”禽星一起幫助大戰犀牛精，絕對稱得上是《西游記》中除唐僧幾個徒弟外，改造得最好的妖怪（居然連殺子之仇、奪丹之恨都忘了，勞動改造的力量太強大）。

? ? 此人也是西游小說中武力水平最具玄疑特色的人物。首先，他曾是個被猴子打怕的人物，在大鬧天宮之時，他們二十八宿還只是和妖猴四健將一個層次的龍套角色；其二，他也是個書中有明確文字交代實力水平的人物——若論賭手段，莫說兩個和尚，就是二十個，也敵不過那妖精（指沙僧與八戒）。言下之意，奎木狼武力是沙僧、八戒的二十倍！之后他用八九回合敗沙僧與八戒聯手、八九回合敗小白龍的兇猛戰績，證明了他的絕對實力——基本可以等同大鬧天宮時的孫悟空了。五百年時間，此人武藝突飛猛進。其三、他被降伏前的最后一戰大大有失水準，那一戰奎木狼對悟空，五六十合，被猴子憑借武藝擊敗，等同于悟空敗木叉的過程。但根據前面的推斷，木叉的武藝不過與沙僧差不多，而奎木狼是二十倍沙僧的能力，如此戰果豈非大失水準，前后矛盾？奎木狼似乎突然又被打回原型了。

? ? 奎木狼的武力水平為什么會高低起伏，變化巨大，我個人理解的原因是那顆舍利子玲瓏內丹。奎木狼有一顆舍利子玲瓏內丹，此物在孫狼大戰之前被猴子騙了去。我們都知道，內丹是道家重要的煉養方術，從煉形入手，以精、氣、神為藥，依次煉精化氣，煉氣化神，煉神合道，在人體內煉成的長生不死的丹狀物，乃是長生的根本。舍利子卻是佛家的東西，乃是佛家高僧圓寂火化后留下的遺骨結晶物。但奎木狼只是一介妖神，他如何能兼修佛道，練出這樣的貫通佛道兩教修真要領的長生至寶？我猜測，舍利子玲瓏內丹很可能根本不是他自己的東西，這是他偷下凡時，順手在某位大圣賢處盜得的法寶。所以，當他有此寶在身時，實力就是S級武藝猛人，若無了此寶在身，則立刻恢復到B級普通天將實力。如此猜測，似乎正可解釋此人實力高低起伏的現象。而孫悟空關押兩界山之時，曾受雜金污穢內丹，武藝法術皆受影響，得此道德法寶之后，正好恢復最強實力。

? ???綜合上述內容，我猜測評出奎木狼詳細武評等級如下：

? ??武力：B（正常）S（有舍利內丹輔助 ）法術：B 跟性：B+ 特技：舍利內丹A-?