? 作為一個(gè)社會(huì)人，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在管理和被管理，有顯性的管理，如工作的上下級(jí)，有隱性的管理，比如養(yǎng)育子女。中國(guó)古代的家風(fēng)文化是建立在家國(guó)一體的基礎(chǔ)上的，家風(fēng)文化既體現(xiàn)了國(guó)家管理的思想雛形，也體現(xiàn)了家庭管理的智慧。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的家風(fēng)文化的學(xué)習(xí)，吸取中國(guó)古代家族管理的思想與智慧，將有助于加深個(gè)人對(duì)工作、生活中的角色定位的理解，指導(dǎo)我們?nèi)穗H關(guān)系的處理，從而使我們的工作、生活更加輕松愉快。下面我講具體講一下我對(duì)家風(fēng)文化的理解和認(rèn)識(shí)。
? ? 一、齊家和治國(guó)，就是一回事
? ? ? 在古代家的概念和現(xiàn)在家的概念是不同的，古代的家是指家族，現(xiàn)代的家是指小家庭；古代的家族，是講情理法，現(xiàn)代的家庭，是講情不講理；古代的家族是有權(quán)利序列的，因此有族長(zhǎng)族老等說(shuō)法，現(xiàn)代的家庭是基本平等的，在小家庭里，往往是誰(shuí)做家務(wù)多誰(shuí)更有地位，所以我和路遙在一起的時(shí)候，都是搶著做家務(wù)。總結(jié)一下，古代的家，指家族，有領(lǐng)導(dǎo)和管理者，由無(wú)形的感情、文化以及有形的家規(guī)、禮儀來(lái)維系。現(xiàn)代的家，指小家庭，地位平等，主要是由兩個(gè)人的原生家庭觀念、彼此情感、相互理解包容支持來(lái)維系。我之前讀到齊家治國(guó)的時(shí)候，一直不理解，其實(shí)是因?yàn)閷?duì)家的理解現(xiàn)代和古代是兩碼事。那么古代的家族管理和國(guó)家管理的相同點(diǎn)有哪些呢？為什么在古代齊家就能治國(guó)平天下呢？
? ? ? 1、實(shí)際管理人數(shù)相似。基于人類個(gè)體肉身的局限性，無(wú)論是皇帝、宰相，亦或是家長(zhǎng)、族長(zhǎng)，作為管理者（有互動(dòng)才是管理，單項(xiàng)的信息傳遞叫做傳達(dá)），其管理互動(dòng)人數(shù)規(guī)模實(shí)際上是相似的。由于管理者的時(shí)間、精力制約，每個(gè)管理者能夠互動(dòng)管理人數(shù)都非常有限，深度互動(dòng)10人，中度互動(dòng)20人，淺度互動(dòng)70人，這個(gè)我自己評(píng)估的數(shù)字，根據(jù)個(gè)人能力的大小，人數(shù)會(huì)有一些差異，但不會(huì)有本質(zhì)差異。
? ? ? 2、管理的目標(biāo)是相似的。管理家族，目標(biāo)是要齊家。齊家中，齊指什么？協(xié)心協(xié)力、和睦相處，是要一個(gè)大家族的各成員能夠齊心協(xié)力、和諧相處，共同處理好這個(gè)家族的事物。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，能夠讓大臣、皇親國(guó)戚、宦官三個(gè)群體能夠齊心協(xié)力、和睦相處，也就實(shí)現(xiàn)了治國(guó)的要求。
? ? 3、采用的管理手段相似。管理一個(gè)家族，或者一個(gè)國(guó)家，本質(zhì)都是設(shè)計(jì)一個(gè)利益分配體系和規(guī)則，并且在基礎(chǔ)的利益分配規(guī)則基礎(chǔ)上，通過(guò)文化塑造、宗教管理、教育培養(yǎng)、輿論宣傳、違紀(jì)監(jiān)察等多種來(lái)達(dá)成各方對(duì)此分配體系和規(guī)則達(dá)成共識(shí)。其中，關(guān)鍵點(diǎn)有兩個(gè)：（1）利益分配規(guī)則是否基本合理；（2）對(duì)于合理的認(rèn)知，各方是否認(rèn)可。
? 因此，齊家就是治國(guó)的簡(jiǎn)化實(shí)踐，治國(guó)就是齊家的延伸與擴(kuò)展，因此能夠?qū)崿F(xiàn)齊家的人，理論上來(lái)說(shuō)，其已經(jīng)具備了治國(guó)的潛質(zhì)。
? ? 二、家風(fēng)對(duì)組織競(jìng)爭(zhēng)力的重要意義
在現(xiàn)代，家風(fēng)文化已經(jīng)泛化為廣義的組織文化，除家庭文化外，還包括：企業(yè)文化、部隊(duì)文化、校園文化等，所以也有公司是我家、部隊(duì)是我家、學(xué)校是我家等說(shuō)法。衡量一個(gè)組織的是否優(yōu)秀，其中一個(gè)重要指標(biāo)就是組織文化是否優(yōu)秀。好的組織文化，也就是好得家風(fēng)，可以促使組織成員積極肯干、高效協(xié)作，從而更好的實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。“亮劍”中，李云龍的團(tuán)隊(duì)與其他部隊(duì)的區(qū)別是什么？大家都是一窮二白，拉隊(duì)伍，打游擊，為什么李云龍的團(tuán)隊(duì)能夠具有極高的凝聚力與戰(zhàn)斗力？因?yàn)榱羷瘢簿褪抢钤讫埅?dú)立團(tuán)的團(tuán)隊(duì)文化，也就是李云龍獨(dú)立團(tuán)的優(yōu)秀的家風(fēng)，凝聚了人心，使得將士用命，保持了極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。“亮劍”二字，就是家風(fēng)！因此，從古代家風(fēng)文化中，吸收營(yíng)養(yǎng)，應(yīng)用于當(dāng)前實(shí)際生活工作中，意義非凡！
1、好的家風(fēng)可以凝聚人心，統(tǒng)一思想和意志。要打造一個(gè)有競(jìng)爭(zhēng)力的組織，前提是設(shè)計(jì)一個(gè)合理的利益分配體系，并讓各方認(rèn)可這個(gè)體系合理。而往往設(shè)計(jì)一個(gè)合理的利益分配體系容易，讓各方認(rèn)可這個(gè)體系合理難，尤其是讓各方為了守護(hù)這個(gè)體系，愿意為之奮斗，乃至戰(zhàn)斗更難。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，你認(rèn)為美國(guó)這個(gè)國(guó)家規(guī)則設(shè)計(jì)好，但你抄不過(guò)來(lái)。你說(shuō)華為很優(yōu)秀、制度好，你也抄不過(guò)來(lái)。為什么？抄規(guī)則容易，但是讓老百姓、員工都認(rèn)可這個(gè)規(guī)則難。而古代的家風(fēng)文化，經(jīng)歷了幾千年的沉淀與篩選，依然留存下來(lái)的，往往是經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的文化之根基。以古代家風(fēng)文化作為團(tuán)隊(duì)文化的根基，結(jié)合現(xiàn)在的實(shí)際環(huán)境，選擇和建立組織的文化，那這個(gè)文化，一定是經(jīng)得起推敲，站得穩(wěn)的文化。古代的家風(fēng)、家規(guī)文化尤以組織的認(rèn)同感的建立為重點(diǎn)之一，非常適合組織用于組織成員思想的統(tǒng)一。
2、好的家風(fēng)可以建立協(xié)作規(guī)范，提升組織協(xié)作效率。家風(fēng)與家規(guī)是一體兩面，而規(guī)范，尤其是潛規(guī)則的規(guī)范，將極大的有利于組織的效率提升。好的家風(fēng)，在個(gè)人層面，能夠調(diào)動(dòng)個(gè)人的工作積極性、提升個(gè)人的道德操守；在組織層面，可以優(yōu)化協(xié)作效率、樹(shù)立風(fēng)清氣正的組織氛圍。若一個(gè)組織中，成員積極肯干，團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)高效，則這個(gè)組織在同類型競(jìng)爭(zhēng)中，無(wú)論是國(guó)家層面、企業(yè)層面、家庭層面都將無(wú)往不利。
3、好的家風(fēng)是不變中包含變化的，可以幫助組織“保持持續(xù)的”活力和戰(zhàn)斗力。舉一個(gè)反面例子，全球的獨(dú)角獸互聯(lián)網(wǎng)公司UBER，在全球一片大好的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)下，近一年來(lái)，頻頻被曝光各種丑聞和問(wèn)題，刪除優(yōu)步運(yùn)動(dòng)、欺騙執(zhí)法部門、性騷擾事件、被指控通過(guò)谷歌前工程師竊取無(wú)人駕駛技術(shù)、在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手產(chǎn)品中植入間諜程序、創(chuàng)始人“被下臺(tái)”、大批高管相繼離職等。而出現(xiàn)這些問(wèn)題的根源就是組織文化的建設(shè)走偏了。Uber 1.0時(shí)代，在用人上奉行才華與業(yè)績(jī)至上——只要你有才華并且能做出業(yè)績(jī)，就可以平步青云。在創(chuàng)始人TK的強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)下，只要人才能力夠強(qiáng)，就加以重用，其次為了達(dá)到業(yè)績(jī)目標(biāo)，可以不擇手段。這種文化會(huì)鼓勵(lì)內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)，提升公司業(yè)績(jī)。但是如果過(guò)度，績(jī)效為上的文化不僅會(huì)破壞公司內(nèi)部的協(xié)作，還會(huì)讓一些員走向違反“游戲規(guī)則”的方向。彼得圣吉寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，叫《基業(yè)長(zhǎng)青》，通過(guò)研究一些基業(yè)長(zhǎng)青的企業(yè)，尋找讓一個(gè)企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青的規(guī)律，其核心就是組織文化的建設(shè)，UBER當(dāng)前陷入的困局，恰就是一個(gè)鮮活的例子。在組織中建立一個(gè)好的企業(yè)文化并非易事，需要足夠的重視、正確的方法以及領(lǐng)導(dǎo)者的智慧、組織成員的稟賦。而要維系一個(gè)好的組織文化，更是難上加難。截止目前，入選《基業(yè)長(zhǎng)青》的企業(yè)，一大半已經(jīng)倒閉了。通過(guò)《基業(yè)長(zhǎng)青》、《家風(fēng)家規(guī)》的印證，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中組織的發(fā)展實(shí)情可見(jiàn)，組織文化或者家風(fēng)對(duì)保持組織的先進(jìn)性意義重大，同時(shí)好的組織文化和家風(fēng)的建設(shè)和延續(xù)并非一日之功。好的家風(fēng)一定是以長(zhǎng)期的、穩(wěn)定的優(yōu)秀特質(zhì)為樹(shù)干和根基，同時(shí)，具備與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容和思想的更新能力，一定要具備組織文化延續(xù)的制度和安排。
三、個(gè)人認(rèn)識(shí)
1、打鐵還需自身硬，修身是齊家的基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)是團(tuán)隊(duì)格局的天花板，提高自己個(gè)人素質(zhì)與水平，是管理的基礎(chǔ)。
2、如何讓團(tuán)隊(duì)齊心協(xié)力？除了要大氣一點(diǎn)，利益分配更加公平以外，更重要的還是要?jiǎng)幽X筋讓在這個(gè)利益分配體系下，如何讓團(tuán)隊(duì)成員感覺(jué)到滿意？切記以真誠(chéng)為主，技巧為輔。
3、明白自己的局限性，找準(zhǔn)自己的定位；明白下屬的局限性，學(xué)會(huì)人盡其才；明白老板的局限性，學(xué)會(huì)適應(yīng)與包容。
