? ? ? ?春分過後，天空中的霧霾漸漸散去，踏靑活動算是真正開始了。近期經?？吹剑笥讶ι戏窒淼母鞣N踏青美圖，有曬騎行的，有曬賞花的，有曬茶山之旅的等等，其中最與眾不同的是曬山頂踏雪的王老師，他分享的照片，讓我的腦海裏出現了踏雪尋梅一詞，為此，我還找度娘了，度娘的注解是：踏雪尋梅梅未開，佇立雪中默等待。是踏雪尋梅的典故， 張岱的《夜航船》里記載，孟浩然情懷曠達，常冒雪騎驢尋梅，曰：“吾詩思在灞橋風雪中驢背上。” 形容文人雅士賞愛風景苦心作詩的情致。這下我就能理解王老師仲春時節登山踏雪的行為了，盡管他早已棄教從商，在沉沉浮浮的商海中始終保持著文人的氣質一一謙和、儒雅。
? ? ? ? 各鍾各樣的踏青方式，也恰恰反應了大自然的多姿多采。用什麼方式踏靑，也能體現人們內心深處純真、樸素的情感。依據自然規律，人們都會做出正確的選擇，就像春暖、夏艷、秋涼、冬寒就是季節變化的規律，人們只需對應著它安排好自己的飲食起居。所以，當你走進大自然，被它擁抱時會感到分外貼切，極度舒適，這或許是人們熱愛大自然的主要原因吧！
? ? ? ? 其實，看似繁瑣嘈雜的社會，同樣存在著規律。人類生存的的第一需要是物質生活的需要，解決好物質生活需要后，進而才能談得上精神生活的需要，這就是社會發展的規律。但如今社會的一個嚴重問題是人的物質生活與精神生活的失衡。 人類要想求得自身的生存和發展，當然不能脫離物質性和功利性的活動。漢代大史學家司馬遷在《史記》中就曾引了一句諺語：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！彼抉R遷看到，人為了生存和發展，必有物質的需求，為了滿足這種物質需求，人類就要有生產活動和流通活動，并在生產和流通活動中追求自身的物質利益。所以，司馬遷認為，人們對于物質利益的追求，人類從事物質性和功利性的活動，是完全合乎規律的。但是，另一方面，人作為人，又不能只滿足于物質利益和物質享受。除了物質的、功利的需求之外，人還有精神的需求。
? ? ? ? 孔子有兩句有名的話：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也！”“飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不又而富且貴，于我如浮云?！边@些話都是強調人有精神的需求，這種精神的需求高于物質功利的需求。孟子也認為，人不同于禽獸的地方，在于人有精神的需求、道德的需求，在于人有社會責任感。孟子有句名言：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，欲患有所不避也?！币簿褪钦f，人的精神需求，人的社會責任感，高于物質的、功利的需求，高于人的個體生存的欲望。
? ? ? ? 很感恩我現在的生活狀態，每日與茶為伴，時常從一杯茶中獲得一些感悟，讓我能從容的應對這紛雜的社會，一片片茶葉從樹上落在你的杯中，經歷了無數的艱辛（已經有人用文字描述過這個過程，雖然很煽情，但在我看來有些殘忍，所以，不想重述它的制作過程），就是為了讓你用水將它復活，我們做人也要向它學習，不要計較眼前的得失，練就平和豁達的心態，看滄海桑田，觀云起云落。
