? ? ? ? ? ?近來很喜歡豐子愷先生，最初接觸他是通過高中的語文閱讀題，當時并未有現在的欣賞，卻也覺得這位作者文章的味道不同于別人，說抒情卻有理有據，說論理卻通透詼諧，讀起來有趣不累。
? ? ? ? ? ?再一次接觸便是大一剛開始不久和毛毛（葉同學熱愛金毛ing）去先鋒書店朝圣，被一淡青灰色的書籍封面吸引，是豐子愷的《河畔》，于是就買了下來。回宿舍撕開塑料封面翻閱，書中收錄了豐子愷大部分關于喵的作品，依稀記得有貓伯伯，一只很討人喜歡的大白貓，還有對于貓們偷吃東西的嗔怪，沒有長長的諷刺隱喻與辯證的大道理，都是對日常生活的描繪，卻妙趣橫生，頓覺人生如食，入口百味無窮，應當珍惜勉勵，不負歲月，真真勝卻教條萬千。
? ? ? ? ? ? 更進地接觸并深深向往敬佩則是前不久在圖書館借了余連祥的《豐子愷的審美世界》，這本書涉及很多我并不了解的資料信息，囫圇吞棗下來有許多地方不甚理解，但作者一再提及的豐氏審美觀，仍讓知之甚少的我心向往之。
? ? ? ? ? ? 作者在序中說，豐子愷的精神世界有兩股相反的力作用，向后是一種佛教式的回歸，有重返圣界的沖動，向前是生命之流的滾滾動力，有些順生而去的神往。這兩種力相作用凝成了生命的空間，我不知這個空間的定義，也下不了對它的定義，但我相信這個空間所蘊含的生命力是堅定的，動人的，正如真正的樂觀者，在生命的正面與負面的相較中，依然堅定前行，其心魂亦是人類發展至今的閃爍星辰。
? ? ? ? ? ? ? 文中多次重復一句話‘‘真的繪畫是無用的，有用的不是真的繪畫，無用便是大用。’’并通過這句話不斷引申豐先生的審美理念。其中我覺得最有分量的，便是先生對藝術教育功用的理解。
? ? ? ? ? ? ? ‘‘藝術在具體的功利方面是無用的，故不能被局限在細小的功利目的上，而應讓其在普遍性的意義上發揮出宏大的作用------潛移默化人的情感，以美化人生，改良社會。這就是藝術‘‘無用’’’’與‘‘大用’’的統一，無用即大用。
? ? ? ? ? ? ? ?正如他說‘‘圖畫科之主旨，原是要使學生賞識自然與藝術之美，應用其美以改善生活方式，感化其美以陶冶高尚的精神，并不是但求學生都能描畫而已。’’
? ? ? ? ? ? ? 藝術的大用處在于間接的修養，能讓人走得更遠的能力，教育亦然，所謂‘‘大道無小技。’’
? ? ? ? ? ? ? ?許多現在看不到收益的東西，當下看起來沒用的東西，也許只是我們過早的放棄了，那些遙不可及的夢想（不包括我要當皇帝這類扯淡），也許真的畢生都無法實現，但在平日里默默地堅持并不放棄，終究能比沒有夢想要走的遠些，看到更多的風景，生出更多的歡喜。
? ? ? ? ? ? ? ? 同為中國現代美育的開拓者，蔡元培先生是把審美教育當作其進行革命民主主義思想啟蒙的‘‘津梁’’，豐子愷的著眼點則不是思想啟蒙，而是審美知識的啟蒙，要讓美走出藝術的‘‘深宮’’，走進日常大眾的生活，使生活藝術化和藝術生活化。
? ? ? ? ? ? ? ? 無論是科學還是藝術，終究都是為了更好的生活。
? ? ? ? ? ? ? ? 書的后半部分用大篇幅分析了豐子愷先生的漫畫，文章，提到了許多很精彩的片段，以后有空愿能一一將它們全文讀過。
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