1897秋，袁希濂、許幻園、蔡小香、張小樓和李叔同等五位來自五湖四海、年歲相差無多，且意氣相投的才子，在許幻園上海的豪舍城南草堂，成立藝文團體“城南文社”，并結成金蘭之誼，號稱“天涯五友”。
“城南文社”以切磋詩詞文章為目的，組織者就是曾肄業于上海龍門書院的袁希濂；文社每月活動一次，文社的課卷專請精通宋儒理學，又長于詩賦的張孝廉評閱，并確定成績。
許幻園（1878～1925），擅長詩文，家中富有，為人慷慨，一度是上海新學界的領袖人物，經常舉辦懸賞征文活動。李叔同到上海后，許幻園慕其才華，請李叔同一家搬來同住，從此兩人結為至交。
袁希濂，字仲濂，著名律師，善書法，通佛理，近代上海寶山人，創辦“城南文社”,與弘一法師為摯友
蔡小香（1863～1913）。一介儒生，早年在文學上推崇桐城派，專心于詞賦詩韻，專于醫道，創立中國醫院，自任院長。
弘一法師（1880-1942）李叔同，是才氣橫溢的藝術教育家，也是一代高僧。有人說：如果李叔同后來不出家，演戲將不亞于梅蘭芳；繪畫將不亞于徐悲鴻，詩詞文章將不亞于蘇曼殊，教育成就也將不亞于陶行知，這些都得益于他做事“認真”的緣故。
李叔同在“天涯五友”中是佼佼者。
可以說當年的金蘭之誼，如果沒有后來的弘一大師，或許早被后人淡忘了。
李叔同之所以出家，我個人認為，第一，他與佛有緣，第二，他無法面對現實，第三，好友的人生變故，第四，高處不勝寒，第五，看破紅塵。
其實，當一個人的景界很超前很超前的時候，人生的內容，在他的眼里，都是重復的。
當你不想過一種重復的生活時，只能選擇循世，那就是當和尚去。
慢慢的，我理解李叔同為何叫弘一法師了。
未能找到蔡小香和張小樓的任何資料。
李叔同學
豐子愷
