因地說法，果地說法。因果之外無一法可說。
出因果脫輪回，是名出因果脫輪回，實無因果無輪回。實無佛可成。
三界之內無一佛，無一佛可成，無需成佛。
站在天地間，人的世界，活著就是因地，死了就是果地。至于死后入的地獄，餓鬼，畜生，還是上到阿修羅，天，或者繼續人的輪回。就是果地，及中陰身。
但六道也在欲界之中。
色界，無色界。在另一個緯度，不用理會。
在欲界人道因地，就好好成人就行。人身難得的立足點角度在六道而言。人的世界里人身有啥難得不難得，放眼烏泱泱的都是人。
想理解人身難得需站在人身之外而言。人身難得在于不是極苦地獄極樂天界。能體會百般滋味，于人道而體地獄之苦，天道之樂，畜生道的麻木，餓鬼道的身不由己。
執迷于果，執迷于成這成那，用得著死后去成？說了須臾間一念間，真以為是裝逼的嗎？
用這理論邏輯角度，浩瀚如海的佛經都解了，人道世界中，你看不到的理解不了的都可邏輯，可成立，何況解你看到的理解的了的？
有啥解不了的？我這立足點真是裝逼真是無用？
非要再說一句愚癡嗎？我真的喜歡這么不文明嗎？不過用詞而已，該計較的不去計較，沒必要的計較個什么？唉，人啊人！
