人性與稀缺。
我們看到的社會，只要有人在，就會有需求在；
只要有兩個以上的人在，他們的需求就不一樣，需求不一樣就會有交易；
有交易就會產(chǎn)生對貨幣的需求，有貨幣就有劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象，有貨幣就有宏觀經(jīng)濟(jì)的波動，有通貨緊縮，有通貨膨脹；
有交易就有信息不對稱，有信息不對稱，就會有中間商；
有人在的地方就有情緒、就有輿論、就有外部性。于是整個戰(zhàn)俘營里面的現(xiàn)象，跟戰(zhàn)俘營外面所發(fā)生的現(xiàn)象就是一致的。
每當(dāng)我們在講公正的時候，背后的含義是說，它是符合效率的。只有那些讓社會里每個人都有積極性去積累財(cái)富的規(guī)則，才是公正的規(guī)則；只有那些讓社會能夠存活下來的規(guī)則，才是公正的規(guī)則。也就是說，效率決定了公平，這就回到了我們在開頭提到的問題。
當(dāng)別人在討論到底是公平重要，還是效率重要的時候，學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人會明白，其實(shí)在公平背后是效率的考量，不是單個人效率的考量，而是整體社會長遠(yuǎn)發(fā)展的效率的考量，它們兩者是一體的。
經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)心的一個最核心問題是比較和選擇。而要做好比較和選擇，一個重要前提，就是不僅要看見那些看得見的東西，還要盡量去看見那些不容易看見的東西，那些需要通過推測才能看得見的東西。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)心的，是那些人們出于良好的愿望而產(chǎn)生的有害的經(jīng)濟(jì)政策，那些事與愿違的現(xiàn)象。如果你要問，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和普通大眾有什么區(qū)別的話，其中一個很重要的區(qū)別，就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家不關(guān)心陰謀論，他只關(guān)心事與愿違的因果規(guī)律。
經(jīng)濟(jì)規(guī)律普遍存在；
我們?nèi)耸篱g各種制度的安排，更重要的不是看過去，而是看未來，看它怎么樣指導(dǎo)未來社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；
經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練人怎么去看見那些看不見的東西，怎么樣才能通過想象力來進(jìn)行正確合理的比較和選擇；
經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個關(guān)注重點(diǎn)，是事與愿違的現(xiàn)象和規(guī)律。
