《莊子》有言：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”
真正好的關系，要有恰到好處的距離感和分寸感。
因為離得太近，就如洞若觀火，一目了然，則失了美感。
倘若離得太遠，就如霧里看花，水中望月，又顯得生分。
人和人之間，最舒服的關系，莫過于：三寸，三尺，三丈。
01
說話留三寸
曾國藩說：“獨處守心，群處守口。”
人人都有一張嘴，說話是本能，會說話才是本事。
為人的智慧，處世的情商，往往就體現在說話的分寸感上。
說話留三寸，看破不說破，是對他人的尊重，更是自我的修行。
著名思想家章太炎，當初從東北逃難到江南，生活窘迫。
不巧的是，他的侄子此時也因法租界一處房產問題糾紛不休。
對方有錢有勢，不得已章太炎只好拉下臉面請好友杜月笙幫忙。
杜月笙不僅出手幫他侄子解決問題，還親自前往蘇州探望章太炎。
見面后，杜月笙也只細說了如何解決的問題，絲毫沒有談及對方經濟的困頓。
臨走前，卻悄悄將一張兩千塊的支票放在茶杯底下，才不動聲色出了門。
既為朋友雪中送炭，接濟了他的生活，又貼心地保全了朋友的顏面。
讓對方沒有被施舍的窘迫感，相處起來舒心自然，友情也因此愈發深厚。
《小窗幽記》中講：“凡言留不盡之意則致遠。”
話不說盡留三寸，并非圓滑世故，而是將心比心，換位思考。
這也是讓彼此都舒服的處世境界，是人生閱歷和涵養的彰顯。
保持善良，理性開口，適時沉默，把握尺度，才能愉悅自己，溫暖他人。
02
遇事讓三尺
常言道：“話到嘴邊留半句，事從理上讓三分。”
人和人相處，說話要適可而止，遇事也要懂得禮讓三尺。
如果只顧自己的好處，這樣的人際關系，絕不會穩固長久。
讓，才是一種謙遜，一種遠見，人和人的默契和友誼也由此而生。
清朝時，40歲的張英入職南書房，成了康熙身邊的大紅人。
如此一來，張氏一族就成了老家桐城當地的第一顯貴之家。
但沒想到，鄰居吳家卻因重建屋舍的三尺之地和張家鬧上公堂。
張家并不跋扈，但土地問題卻秉持著國人自古以來的“寸土不讓”。
于是，兩家人爭執不休，張家人就傳信向遠在京城的張英求助。
張英見信后，回了一首詩：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”
最后，張家人主動退讓三尺，鄰居吳家見狀，也讓出三尺。
土地紛爭不僅順利解決，兩家人也因此盡釋前嫌，和睦相處。
朝廷還特賜一座“禮讓”牌坊，這便是千古流芳的“六尺巷”。
《格言聯璧》有言：“世事讓三分，天空地闊。”
和人相處，處處爭搶只會讓人生厭，目中無人只會讓人疏遠。
事在人為，情靠人建，互退一步，互讓三尺，才能體面，才能走遠。
感情是相互的，對人讓步，就是給自己留路，也更能相處舒服，交往安心。
03
待人遠三丈
復旦大學講師陳果說：“人和人之間要保持距離，距離產生美。”
沒有距離感的關系，就是一場災難，既困擾了自己，也難為了他人。
親而有間，保持距離，是關系的留白，更是相處成全和守望的智慧。
待人遠三丈，不刻意疏遠，不強求親近，才能相處不累，久處不厭。
紀錄片《四個春天》中，導演陸慶屹的父母相伴五十余年，感情甚篤。
他們經常會一起散步，一起爬山，一起做飯，一起種花。
母親興致起來想唱歌跳舞，父親就拉二胡為她伴奏；
母親突發奇想要養蜜蜂，兩人就一起淘寶買蜂箱研究。
然而更多時候，他們都會待在獨屬于自己的空間里，互不干擾。
母親烤起臘腸，父親看著歸巢的燕子贊嘆；
母親縫補衣服，父親在隔壁房間唱歌；母親侍弄花草，父親拿起相機拍攝，鼓搗視頻剪輯......
兩人即使是至親夫妻，但仍彼此獨立，各自保持著寬闊舒適的距離。
如此，方能相濡以沫，慢慢從青絲走到白發，關系一直和諧且美好。
畢淑敏也說：“親近地保持距離，或許才是最恰當的交際方式。”
待人遠三丈，有分寸有距離，不是沒有人情味，更不是冷漠相對。
而是不貿然打擾、不輕易干涉和不隨意評價對方的生活，相互尊重。
越是親密的關系，越需要親而有間，密而有疏，才能歲月靜好，彼此相安。
古語有云：“凡事過則損，需把握分寸。”
最舒服的關系，貴在遠近相安，濃淡相宜，舒適自在。
如此，才能既有乍見之歡的驚喜，也有久處不厭的暖心。
說話留三寸，看破不說破；遇事讓三尺，容人也容事；待人遠三丈，有親亦有距。
在進退有度的相處中，隨心所欲不逾矩，必將收獲細水長流的關系和深厚長久的感情！
