【專題:玉】
君子如玉，見賢思齊，比德修身。
武庫禁兵,設地蘭锜。——漢·張衡《西京賦》
蘭，雖處幽林與窮谷,不以無人而不芳;不與桃李爭艷，不因霜雪而變色。
孔子稱蘭為“王者香”，并教育學生：芝蘭生于深谷，不以無人而不芳，君子修身立德，不為窮困而改節。
世稱三友,竹有節而嗇花,梅有花而嗇葉,松有葉而嗇香,惟蘭獨并有之。
牡丹為花之王,真王也;蘭為王者之香,有其德而無其位,素王也。
蘭花仙姿逸韻，有菊花之靜而無其孤，有水仙之清而無其寒。
孔子曰：‘吾死之后，則商也日益，賜也日損。’曾子日：‘何謂也？’子日：‘商也好與賢已者處，賜也好說不若已者。不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不識其地，視其草木。故日與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤；漆之所藏者黑。是以君子必慎其所處者焉。’”———《孔子家語》-六本卷四
余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝.。
枝葉之峻茂兮，愿俟時乎整吾將刈。
時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。
扈江離與薜芷佇，紉秋蘭以為佩。
時繽紛以變易兮，又何可以淹留？
蘭芷變而不芳兮，荃莆化而為茅。
蘭之猗猗，揚揚其香。不采而佩，于蘭何傷。今天之旋，其曷為然。我行四方，以日以年。雪霜貿貿，薺麥之茂。子如不傷，我不爾覯。薺麥之茂，薺麥有之。君子之傷，君子之守。
————唐-韓愈《猗蘭操》。
韓愈仿蔡邕《琴操》而作之，其《猗蘭操》序云：“孔子傷不逢時作。”
《猗蘭操》者，孔子所作也。孔子歷聘諸侯，諸侯莫能任。自衛返魯，過隱谷之中，見薌蘭獨茂。喟然嘆日：‘夫蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍，譬猶賢者不逢時，與鄙為倫也。’乃止車援琴鼓之云云。自傷不逢時，托辭于薌蘭云：
習習谷風，以陰以雨。之子于歸，遠送于野。何彼蒼天，不得其所。逍遙九州，無有定處。世人闡蔽，不知賢者。年紀邁逝，一身將志。
豫宛之東有獨山兮，獨山自古兮生美玉。
古有先祖采作器兮，耕耘用之兮后為戰。
新石器遺跡殘存兮，安陽洛陽兮夏商見。
周立周禮玉有制兮，獨玉禮器兮王侯家。
春秋楚宛有卞和兮，識和氏璧兮璞玉間。
獻璞楚王刖雙足兮，泣血淚楚山兮何傷？
非悲刖悲乎寶玉為石兮，悲貞士而名之以誑！
理璞而見寶玉出兮，王名之以“和氏之璧”焉。
后有完璧歸趙之忠義，又見將相和之傳唱。
秦皇統六合得寶璧，令王孫壽琢而為玉璽，命秦相篆文曰“受命于天，既壽永昌”。
《水經注》《南都賦》，多有宛玉之傳記。
元帝世祖取萬斤獨玉琢為玉海，稱為鎮國之重器。
馬可波羅記于書，言四城不易之國寶。
西方聞之而大驚，六百年后猶專趨京而觀之。
獨山大名兮載于史冊，獨玉大美兮名列四大國玉。
自古宛城地靈，獨玉存之玉山，白河流水浩蕩。
歷來更多人杰，傷寒經方地動儀，察百姓之疾苦觀天機于毫微！
更有玉工名天下，化華夏千年文明、融情思匠心而盡賦獨玉。
非僅彰天工造物之美，亦為故土名玉之火薪。
———南陽-古雅月《豫宛獨山玉隨筆》
【丁酉年二月十二，復整理于豫宛酈鄉。原創玉雕作品，原創文章，僅供同行鑒賞交流，未經許可禁止轉用。】
