? ? ?提起榮格，學心理的人沒人能否認他是泰斗，對于榮格首先想到的就是“集體潛意識”，很多人對榮格的評價是“神秘”，因為他的思想很多都和宗教有關，而對于宗教排斥比較強的國人，自然很難理解宗教里蘊含的各種心理現象。

? ? 現在有了宗教信仰，我以為自己可以嘗試讀榮格，《心理類型》就是我的首選，拿著厚厚的那本書，心里有期待，也有一些不確定，不知道自己是否能讀下去。讀完對于他的哲學和宗教還是不清醒，性格分型有些了解。

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二種態度：內傾型與外傾性

? ? ?內傾型把自己的心理能量指向內部，這種類型的人更注重自己的內心體驗，關注事物的本質，不會太多考慮他人或者社會的感受和約束，有很多內心想法、幻想甚至幻覺。

? ? ?外傾型把自己的心理能量指向外部，這種類型的人更注重外在世界，對于自己的內心世界不做太多關注，甚至是厭惡、拒絕關注自己的內心體驗；他們關注事物外在的現象，并以事物的外在現象吸引自己的關注，經常用他人或者社會的標準指導自己的思想和行為。

? ? ?簡單看來內傾型好像依靠自己想法而活的人，天天生活自己的夢幻世界里；外傾型是現實的、理性的，這種類型的人才能在社會存活下去。然而在榮格概念里人不應該只有現實，還應該有內心，因為內心是力量強大的“潛意識”，每個人都逃避不了自己的內心，如果我們不關注內心，那些強大的“潛意識”會壓抑不住的跑不出，自己會被潛意識牽引進入“古代時代”或者“野蠻人時代“。

四種功能：思維、情感、感覺、直覺

? ? ?通過加入思維、情感、感覺、直覺四種功能，榮格把人格分為內傾型思維、內傾型情感、內傾型感覺、內傾型直覺；外傾型思維、外傾型情感、外傾型感覺、外傾型直覺八種類型。

? ? ?思維，榮格所謂的思維區分，就是看他進行思維判斷時是由依據外界提供的資源，還是依據自己的主觀資源。而“外界”指個人的感覺--知覺系統提供的信息，也包括傳統和教育傳達的信息。這樣就比較容易理解內傾型思維的人更多的像現實中那種欠缺理性考慮和綜合判斷，經常靠自我經驗判斷的人；外傾型思維就是現實中的“改革者”“檢查官”“良心凈化者”。

? ? ?情感，對事物的好惡感受。內傾型情感的人，對事物好壞判定出于自己內心對事物的好惡感受；外傾型情感對事物好惡判定出于事物本身，比如某事物別人都說美，那自己就認為這物就是美的物，我應該喜歡。

? ? ?感覺，用感官覺察客體是否存在。內傾型感覺的人很難接受客觀的理解，同樣他也很難理解自己，因為感覺本身是不理性的；外傾型感覺的人簡直就是為感覺而活的人，一切的感覺都來源于客體，如果客體能夠引發感覺，那客體就具有了價值。他渴望得到最強烈的感覺，所以一生都在不斷尋求強烈的感覺，他的思維和情感只與感覺有關系。

? ? ?直覺，對事物的變化發展的預感，無需解釋和推論。直覺更貼近與榮格的“集體潛意識”的心理結構。內傾型直覺要么是神秘的夢幻者和預言家，要么是藝術家和幻想狂人。

? ? ?事實上很難有一個人是典型的某種類型，更可能的是某種類型更為突出，其他類型次弱一點。類型的提出或許就是幫助我們更多的認識自己，了解每種類型的特點和缺點，尤其是每種類型可能存在的病因解釋，認識這些對于每種類型的心理維護有著特點意義。

? ? ?看完各種類型我不由想到一類人----外傾型感覺的人，這種類型男人居多，他們外傾所以考慮事情偏理性，甚至冷酷，會大道理，也會人際處理，看上去真的很“美”，又因為感覺占主導，所以他們追尋美，享受美，如果受過好的教育，談吐、素養又不差，那么在異性眼里幾乎是完美情人，因為他的一切都那么完美，更重要的是善于談論美，這對女人來講是很難抵擋的。然而這種男人是“毒藥”，因為他是感覺型的，不停的尋求更強烈的感覺是其終身的目標，在客觀世界里享受他尋求的強烈的感覺，當感覺適應后他會失去感覺的強度和興奮感，他需要再去尋求能重新激發他感覺的目標。于是興趣不停換，女人不停換，只因他的感覺只是源于客觀跟情感沒關系。這樣的男人想想就可怕，沒認清的女人還會前赴后繼，趨之若狂。

? ? 愛情呀，一定要慎之、又慎之！