? ? ? “他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤營養(yǎng)，因而維持眾生萬物。這一生，他只是永恒在剎那顯現(xiàn)間的一個微粒，他究竟是哪一個微粒，又何關乎重要要？”林語堂坦言，自己寫《蘇東坡傳》沒有什么特別理由，只是以此為樂而已。他也說，蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。有蘇東坡的作品擺在書架上，就令人覺得有了豐富經(jīng)驗精神食糧。

? ? ? 半個月余，我也將林的這本東坡傳紀通讀一遍。心有起伏，隨東坡命運而起伏；讀有歡笑，隨東坡言行而歡笑；腦有所思，隨東坡態(tài)度而思索……這樣的書，讀1遍是不夠的，今天我完成了一刷，略微記錄，以成所知、所感、所思，供日后再讀、反芻、對比。

? ? 全書以時間為軸，隨文字了解蘇軾生平，由其人生經(jīng)歷，感受其人其文。童年與青年、壯年、老練、流放歲月。六十四年的生命有涯，成就了魅力人格、崇高精神的無涯。

? ? 我們了解蘇軾，讀傳記固然是一種途徑，但更為直接地感受其人，則是通過其文。加上生平軼事的補充，則更有趣、有力、有據(jù)。優(yōu)質(zhì)傳記則必然建立在此基礎上。林語堂先生的這本傳記讀來能感受到他較為強烈的情感卷入。他了解蘇東坡，他喜歡蘇東坡，偏愛蘇東坡。蘇東坡卓越的心智才華，深深印刻在他的每一行詩上。林語堂甚至說蘇東坡創(chuàng)作是天地間一大奇跡，他還以莎翁的創(chuàng)作進行類比。詩句的遒健，來自詩人的敏感性和開闊豁達的胸襟，至今依然清新如故。

? ? ? 人總是以一定的歷史和社會形態(tài)為生活背景的，偉人自然不例外。偉人之所以偉大，在于其對社會的認知深刻，對推動歷史發(fā)展有貢獻?！蹲髠鳌诽岢隽⒌?、立言、立功三不朽之說，之后成為儒家的最高追求。歷代讀書人更是以此為目標努力奮斗。宋朝自太祖趙匡胤起便重文輕武，這對文化事業(yè)發(fā)展、文人興起是較好土壤。生于北宋的蘇軾，歷經(jīng)仁宗、神宗和哲宗，帝有賢明與昏庸，國運有興衰。宋朝朋黨之爭愈演愈烈，對在朝為官的文人而言影響頗大。蘇軾不乏政治才干，但其性格及兼具儒、釋、道的價值觀念使其不愿在政治中消耗生命，也多次提出退出之意。蘇軾一生起伏，從走出四川到在常州終了，他的足跡遍布大江南北，無論朝野還是邊遠鄉(xiāng)間，他都以他的人格、才華、作為……圈粉無數(shù)。那些嫉妒他、彈劾他、憤恨他的黨人們的種種行跡，在我看他就是刷新蘇軾存在感的另一種方式。東坡遠在千里之外，一句“小舟從此逝，江海寄余生”就讓太守驚魂不定，擔心不已。流放嶺南，自適應力強，隨遇而安，把別人眼中的“流放”硬是過成了享受人生。“不辭長作嶺南人”又引起了朝野的波瀾。真是讓人一旁愜意，為他喝彩，為朝野朋黨喝倒彩，就是給人“一副看不慣我又弄不死我”的豪爽感。盡管一生中，蘇軾不善理財，也為柴米而擾過，接受子由的救濟，但始終給人“這都不是事兒”之感。東坡有一次對子由說：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人?！边@是一種怎樣的境界，我等凡夫俗子，尚不能知。

? ? ? 蘇軾身上有擋不住的光芒和力量，他是個復合型人才，極具創(chuàng)造力人格，并且具有崇高人道主義精神。他是具有現(xiàn)代精神的古人，所以跨越時空，依然在不停地圈粉。其偉大，在人格：行政有遠見，處事有智慧，能愜意生活，享受當下。

? ? ? 政績：從王安石變法中，我看到了時代的局限性，國家資本主義在中國實踐的失敗說明不合規(guī)矩的事物無論多么轟轟烈烈，最終會走向終結(jié)。且不論這個過程中多少百姓深受其害，宋朝的國運亦受影響。蘇軾是反對王安石變法的，他雖有宰相之才，卻未曾妄圖以個人意愿去為政。在地方，他的所為為當時及后世所稱贊。建黃樓、修蘇堤、建醫(yī)院、賑災治水……還創(chuàng)造性地發(fā)明了老百姓插秧的秧馬，免去腰酸之累，他是百姓之友。

? ? ? 生活：古代文人的作品跟其生活密切關聯(lián)。寫詩寫文，就是一種生活方式，也反映著生活。體驗，是最好的課程。生活，是他們最偉大的哲學。自己是自己最好的老師。林語堂言，甚至才高如蘇東坡，真正的生活也是由四十歲才開始的。務農(nóng)、做菜、釀酒、瑜伽、煉丹……東坡居士，過起了神仙般的生活。黃州，骯臟閉塞小地，他卻以閑暇和美景為食材，配以敏感想象，以月夜、美酒為佐料，合而為一，創(chuàng)生豪邁的赤壁賦。二度迫害，流放嶺南，他接受命運安排，卻報之以歌，他在外的生活絕不寂寞。從他對黎族百姓的態(tài)度，讓我看到了民族平等的意識?！皫X南萬戶皆春色”，曾經(jīng)的流放，而今看來，是另一種形式的浪漫。公費旅行，擇一處而居，東坡還真有了在惠州安度的想法。在海南島，他的達觀和不屈不撓得到最大程度體現(xiàn)。盡管“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數(shù)，大率皆無爾。惟一有幸，無甚瘴也?！睙o論怎樣，他都不許自己失去人生的快樂。

? ? ? 情感：蘇軾與父母與兒子之情感在此暫不討論。印象深刻是與王弗和朝云的夫妻情緣，然而還有內(nèi)心深處為表妹留存的一方空間。對王弗之情從“十年生死兩茫?！弊阋愿兄?。朝云也是知己，一句“滿肚子不合時宜”甚得東坡之心。朝云聰穎活潑，愛慕東坡，既是夫妻，又在精神柏拉圖。

? ? ? 蘇軾的一生，讀萬卷書自不必說，當年以第二名被錄，還是歐陽修避嫌所致。即便晚年流放海島，完成《論語》《尚書》《易經(jīng)》的注解，臨終前跟錢世雄交待，三十年后，會有人重視這三書注解。更讓我折服的是其行萬里路，盡管很多旅途是流放之旅，他依然能享自然之恩賜，不斷發(fā)現(xiàn)“新大陸”，把苦轉(zhuǎn)化成樂的天性，亦或是能力。

? ? 蘇軾有家國情懷，有兒女情場，有順應自然之淳樸，有兼濟天下之格局。他也宗教信仰，彌留之際，口誦佛經(jīng)。在文學領域，他創(chuàng)豪放文風，哲理詩，辭賦有獨特之美。在藝術領域，書法繪畫皆頗有造詣。他是人道主義者。林語堂說：“人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與身俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。”東坡雖逝，但他心靈的喜悅，思想的快樂，萬古不朽。

? ? 最后想說，文學也是一種信仰，宗教和文學，皆能給人追求和力量。

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